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蔡琰朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉陈留圉人,字文姬,一作昭姬。蔡邕女。博学有才辩,妙于音律。初嫁卫仲道,夫死无子。献帝兴平二年,中原战乱,为南匈奴所获,归左贤王,生二子,在南匈奴十二年。曹操素与邕善,以金璧赎回。再嫁屯田都尉董祀。奉命忆补其父散佚典籍,文无遗漏。作《悲愤诗》,相传《胡笳十八拍》亦为所作。

 

古风
悲愤诗二章(汉·蔡琰)  显示自动注释

〖《后汉书》曰:琰归董祀后。感伤乱离。追怀悲愤。作诗二章。〗

汉季失权柄,董卓乱天常志欲图篡弑,先害诸贤良。

逼迫迁旧邦拥主以自强。海内兴义师,欲共讨不祥

卓众来东下,金甲耀日光。平土脆弱,来兵皆胡羌

猎野围城邑,所向悉破亡。斩𢧵无孑遗,尸骸相掌拒。

马边县男头,马后载妇女。长驱西入关,回路险且阻。

还顾邈冥冥,肝脾为烂腐所略有万计,不得令屯聚。

或有骨肉俱,欲言不敢语。失意几微间,辄言毙降虏。

要当以亭刃我曹不活汝。岂复惜性命,不堪其詈骂。

或便加棰杖,毒痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐。

欲死不能得,欲生无一可。彼苍者何辜,乃遭此厄祸。

边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起。

翩翩吹我衣,肃肃入我耳。感时念父母,哀叹无穷已。

有客从外来,闻之常欢喜。迎问其消息,辄复非乡里。

邂逅徼时愿,骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。

天属缀人心,念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。

儿前抱我颈,问母欲何之。人言母当去,岂复有还时。

阿母常仁恻,念何更不慈。我尚未成人,柰何不顾思。

见此崩五内,恍惚生狂痴号泣手抚摩,当发复回疑。

兼有同时辈,相送告离别。慕我独得归,哀叫摧裂

马为立踟蹰,车为不转辙观者皆歔欷,行路亦鸣咽。

去去割情恋遄征遐迈悠悠三千里,何时复交会

念我出腹子,胸臆为摧败既至家人尽,又复无中外

城郭为山林,庭宇生荆艾。白骨不知谁,从横莫覆盖。

出门无人声,豺狼号且吠。茕茕对孤景,怛咤糜肝肺

登高远眺望,魂神飞逝奄若寿命尽,旁人相宽大。

为复强视息,虽生何聊赖托命于新人,竭心自勖厉。

流离成鄙贱,常恐复捐废人生几何时,怀忧终年岁

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天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
篡弑:言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都,废汉少帝(刘辩)为弘农王,次年杀弘农王。
诸贤良:指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
旧邦:指长安。公元190年董卓焚烧洛阳,强迫君臣百姓西迁长安。
兴义师:指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董,以袁绍为盟主。
祥:善。“不祥”,指董卓。
卓众:指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东,大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
截:斩断。
孑:独。这句是说杀得不剩一个。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
西入关:指入函谷关。卓众本从关内东下,大掠后还入关。
迥:遥远。
邈冥冥:渺远迷茫貌。
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。
亭:古通“停”。“停刃”犹言加刃。
我曹:犹我辈,兵士自称。以上四句是说兵土对于被虏者不满意就说:“杀了你这死囚,让你吃刀子,我们不养活你了。”
毒:恨。
参:兼。这句是说毒恨和痛苦交并。
彼苍者:指天。这句是呼天而问,问这些被难者犯了什么罪。
边荒:边远之地,指南匈奴,其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手,本诗略而不叙,史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破,疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
邂逅:不期而遇。
徼:侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
天属:天然的亲属,如父母、于女、兄弟、姐妹。
缀:联系。
五内:五脏。
恍惚:精神迷糊。
生狂痴:发狂。
遄征:疾行。
日遐迈:一天一天地走远了。
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。
茕茕:孤独貌。
景:同“影”。
怛咤:惊痛而发声。
相宽大:劝她宽心。
息:呼息。这句是说又勉强活下去。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
新人:指作者重嫁的丈夫董祀。
勖:勉励。
捐废:弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离,成为被人轻视的女人,常常怕被新人抛弃。

【简析】:
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章”。第二章是骚体,凡三十八句。第一章是五言诗,凡一百零八句,就是本篇。这诗开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和“胡子”分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。


初识蔡文姬,缘于焦尾琴的故事;对她坎坷悲哀的一生产生共鸣,则缘于《悲愤诗》。

蔡琰,字文姬,陈留圉(河南杞县)人。生长在汉代,是蔡邕之女,曾在汉末董卓之乱时被俘虏到南匈奴,十二年后被曹操赎回。郭沫若有部历史剧讲文姬归汉,里面有文姬唱《胡笳十八拍》,据一般考证认为,文姬仅留有一首五言《悲愤诗》传世。

她的作品,《后汉书》载其《悲愤诗》二章,一为五言体,一为楚辞体。《悲愤诗》共百另八句,诗人用真切的笔法历述汉末战乱之苦,战争的罪恶,社会的混乱,百姓的颠沛流离,以及封建礼教的罪恶:
[汉季失权时,董卓乱天常,志欲图篡弑,先害诸贤良。

逼迫迁旧邦,拥主以自强。海内兴义师,欲共计不详。卓众来东下,金甲耀日光。平土人脆弱,来兵皆胡羌。猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边悬男头,马后载妇女。长驱西入关,迥路险且阻。不顾邈冥冥,肝胆为烂腐。所略有万计,不得令囤聚。或有骨肉俱,欲言不敢语。失意几微间,辄言“毙降虏!要当以亭刃,我曹不活汝!”岂敢惜性命,不堪其詈骂。或便加棰杖,毒痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐,欲死不能得,欲生无一可。彼苍者何辜?乃遭此厄祸。]

这种现实主义,史诗般地描述,既具汉魏古风而又过之。汉末诗歌中写的“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》),“出门无所见,白骨蔽平原”(王粲《七哀诗》),一样读来让人扼腕。紧接着诗人叙说没入匈奴后的思乡之情,以及全诗的主题部分,骨肉分离和自己是不是该归汉的犹疑:

[边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起,翩翩吹我衣,肃肃入我耳。感时念父母,哀叹无终已。有客从外来,闻之常欢喜。迎问其消息,辄复非乡里。邂逅缴时愿,骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。天属缀人心,念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。儿前抱我颈,问母欲何之?人言“母当去,岂复有还时?”“阿母常仁恻,今何更不慈?我尚未成人,奈何不顾思!”见此崩五内,恍惚生狂痴。号泣手抚摩,当发复回疑。兼有同时辈,相送告离别。慕我独得归,哀叫声摧裂。马为立踟蹰,车为不转辙。观着皆嘘欷,行路亦呜咽。]

思乡之情溢于言表,拳拳的赤子心,但诗人还沉醉在重返故里的喜悦时,笔锋一转,“己得自解免,当复弃儿子”,又陷入骨肉分离的悲痛境地,十二年的屈辱之路铺成的怨情,结下的苦果:她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。

诗人将发自内心的恋子之情喷薄纸上,读来让人唏嘘,感人肺腑。最后一段,诗人倾诉了归汉后的感受和遭遇:[去去割情恋,遄征日遐迈。悠悠三千里,何时复交会?念我出腹子,胸臆为摧败。既至家人尽,又复无中外。城郭为山林,庭宇生荆艾。白骨不知谁,从横莫覆盖。出门无人声,豺狼号且吠。茕茕对孤景,怛吒糜肝肺。登高远眺望,魂神忽飞逝。奄若寿命尽,旁人相宽大。为复强视息,虽生何聊
赖!托命于新人,竭心自勖励。流离成鄙贱,常恐复捐废。人生几何时,怀忧终年岁!]

归汉后,诗人并没有感受应有的快乐,曹操并没有给文姬新的安置,而是将其重嫁于屯田都尉董祀。史载,《后汉书》蔡文姬“博学有才辩,又妙于音律”,“兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中12年,生2子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金壁赎之,而重嫁祀”。

不久,董祀犯法,曹操要将其处死,文姬面临再寡,顾不得许多,蓬首徒行,向操求情。史载,“祀为屯田都尉,犯法当死,文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐着满堂,操谓宾客曰:‘蔡伯喈女在外,今为诸君见之。’及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,言辞清辩,旨甚酸哀,众皆为之动容。”曹操也被文姬的言辞感动,赦免了董祀。

作为弱女子,生在乱世,她精神上受到了双重的打击,一是作为汉人,被胡人所掳;二是作为女人,被迫嫁给胡人为妻。在封建礼教的歧视下,归汉后,文姬不仅没有得到人们同情和理解,而且还因在流离中失节于胡人而受人鄙视轻贱的担忧。

《悲愤诗》熔个人的痛苦遭遇,人民的苦难,异域的生活感受,母子分离的切肤之痛于一炉,言语质朴,全篇贯穿着“悲愤”之情绪,没有过亲身经历的人,是无法写出如此感人肺腑的的诗的。

原作者:小字阿瞒
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   其二(汉·蔡琰)

嗟薄祜兮遭世患,宗族殄兮门户单。执略兮入西关,历险阻兮之羌蛮。

山谷眇兮路漫漫,眷东愿兮但悲欢。冥当寝兮不能安,饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不乾,薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜,惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零,沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣,人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停,岁聿暮兮时迈征夜悠长兮禁门扃,不能寝兮起屏营。

登明殿兮临广庭,玄云合兮翳月星。北风厉兮肃冷冷,胡笳动兮边马鸣。

孤雁归兮声嘤嘤,乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清,心吐思兮胸愤盈。

欲舒气兮恐彼惊,含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁,临长路兮捐所生。

儿呼母兮啼失声,我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕,顿复起兮毁颜形。

还顾之兮破人情,心恒绝兮死复生


胡笳十八拍(汉·蔡琰)  显示自动注释

〖盛唐以后。率谓胡笳十八拍为蔡琰作。实则无论曲辞均是后人假托。证据有五。一。隋唐类书引蔡琰别传云。琰为胡骑所获。在右贤王部伍中。春日登胡殿。感笳之音。作诗言志曰:胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤。可见感笳作诗。即所赋悲愤诗。其时尚无胡笳十八拍。二。《宋书》乐志䈔下云。胡笳。汉旧筝笛录有其曲。不记所出本末。知刘宋以前。胡笳曲尚谱之认琴。今言笳一会兮琴一拍。亦不合。三。十八拍言戎羯逼我兮为室家。据韵会。晋匈奴别部入居羯室之后。因号为羯。匈奴别部称羯既始于晋。蔡琰汉人。自无由言戎羯。四。汉魏骚体诗、七言诗皆句句用韵。今十八拍间句押韵。体裁与汉不侔。五。十八拍押韵。已严守唐人官韵规范。今姑从《诗纪》。附此备查。〗

我生之初尚无为我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离。

地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危。民卒流亡兮共哀悲。

烟尘蔽野兮胡虏盛,志音乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜。

遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。

戎羯逼我兮为室家。将我行兮向天涯。云山万里兮归路遐。

疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇。控弦被甲兮为骄奢。

两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟。越汉国兮入胡城。

亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊。羯膻为味兮枉遏我情。

鞞鼓喧兮从夜达明胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成。

衔悲畜恨兮何时平。无日无夜兮不思我乡土。禀气含生兮莫过我最苦。

天灾国乱兮人无主。唯我薄命兮没戎虏殊俗心异兮身难处。

嗜欲不同兮谁可与语。寻思涉历兮多艰阻四拍成兮益凄楚

雁南征兮欲寄边声,雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻。

空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴五拍冷冷兮意弥深。

冰霜凛凛兮身苦寒。饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路沓漫。

追思往日兮行李难。六拍悲兮欲罢弹。日暮风悲兮边声四起。

不知愁以兮说向谁是。原野萧条兮烽戍万里。俗贱老弱兮少壮为美。

逐有水草兮安家葺垒。牛羊满野兮聚如蜂蚁草尽水竭兮羊马皆徙。

七拍流恨兮恶居于此。为天有眼兮何不见我独漂流。

为神有灵兮何事处我天南海北头。我不负天兮何配我殊匹,我不负神兮神何殛我越荒州。

制兹八拍兮拟俳优。何知曲成兮心转愁。天无涯兮地无边。

我心愁兮亦复然。生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。

怨兮欲问天。苍苍兮上无缘举头仰望兮空云烟

九拍怀情兮谁与传。城头烽火不曾灭。疆场征战何时歇。

杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝。

哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘离别。十拍悲深兮泪成血。

我非贪生而恶死。不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓。

死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒。胡人宠我兮有二字。

鞠之育之兮不羞耻。悯之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起。

哀响缠绵兮彻心髓。东风应律兮暖气多。知是汉家天子兮布阳和。

羌胡蹈舞兮共讴歌。两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。

喜得生还兮逢圣君。嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮兮哀乐均。

去住两情兮难具陈。不谓残生兮却得旋归。抚抱胡儿兮泣下沾衣。

汉使迎我兮四牡騑騑。号失声兮谁得知。与我生死兮逢此时。

愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移。

魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲。肝肠搅刺兮人莫我知。

身归国兮儿莫之随。悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰。

唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期。更深夜阑兮梦汝来斯。

梦中执手兮一喜一悲。觉后痛吾心兮无休歇时。

十有四拍兮涕泪交垂。河水东流兮心是思。十五拍兮节调促。

气填胸兮谁识曲。处穹庐兮偶殊俗。愿得归兮天从欲。

再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深。日月无私兮曾不照临。

子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参生死不相知兮何处寻。

十六拍兮思茫茫我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望。

不得相随兮空断肠。萱草兮忧不忘。弹鸣琴兮情何伤。

今别子兮归故乡。旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍

胡为生兮独罹此殃。十七拍兮心鼻酸。关山阻修兮行路难。

去时怀土兮心无绪,来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶乾。

沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒。人马饥豗兮筋力单。

岂知重得兮入长安。叹息欲绝兮泪阑干。胡笳本自出胡中。

缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终。响有馀兮思无穷。

是知丝竹微妙兮均造化之功。哀乐各随人心兮有变则通。

胡与汉兮异域殊风。天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空。

六合虽广兮受之应不容

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《国学网站》
此诗最早见于朱熹《楚辞集注·后语》,相传为蔡琰作。蔡琰,字文姬,陈留圉(今河南札县人),为汉末著名学者蔡邕之女。博学有才辩,又妙于音律。战乱中,为胡骑所获,南匈奴左贤王纳为妃子,生二子。十二年后为曹操赎回。她将这一段经历写成《悲愤诗》五言与骚体各一篇,见
于《后汉书·董祀妻传》。《胡笳十八拍》的内容与两篇《悲愤诗》大体相同。关于此诗的真伪问题,向有争论,欲知其详,可参看中华书局出版的《胡笳十八拍讨论集》。人诗歌体制来看,与东汉末年的作品有相当距离,且诗歌内容与蔡琰生平亦有若干抵触之处,托名蔡琰的可能性较大
。这里姑从其旧,仍署蔡琰。《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞。胡笳是汉代流行于塞北和西域的一种管乐器,其音悲凉,后代形制为木管三孔。为什么“胡笳”又是“琴曲”呢?唐代诗人刘商在《胡笳曲序》中说:“胡人思慕文姬,乃卷芦叶为吹笳,奏哀怨之音,后董生以琴写胡笳声为
十八拍。”此诗最后一拍也说:“胡笳本自出胡中,缘琴翻出音律同。”可知原为笳曲,后经董生之手翻成了琴曲。“十八拍”,乐曲即十八乐章,在歌辞也就是十八段辞。第一拍中所谓“笳一会兮琴一拍”,当是指胡笳吹到一个段落响起合奏声时,正好是琴曲的一个乐章。此诗的形式,
兼有骚体(句中用“兮”字)与柏梁体(用七字句且每句押韵)的特征,但并不纯粹,或可称之为准骚体与准柏梁体。全篇的结构可大别为开头、中腹、结尾三部分。第一拍为开头,总说时代动乱与个人所受的屈辱;中腹起自被掳西去的第二拍,止于放还东归的第十七拍,历时十二年,分
为思乡与念儿前后两个时期;最后一拍为结尾,呼应篇首,结出怨情。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡琰这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的意象在流走。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的十二年的长路上……

她在时代大动乱的背景前开始露面。第一拍即点出“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡(见“干戈日寻兮道路危”等三句)。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露
于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》),“出门无所见,白骨蔽平原”(王粲《七哀诗》),等等,都是当时动乱现实的真实写照。诗中的女主人公蔡琰,即是在兵荒马乱之中被胡骑掳掠西去的。被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用一拍(第二拍)写她被
掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离”指明一生的不幸(“辛苦”)源于被掳(即所谓“别离”)。

她在被强留在南匈奴的十二年间,在生活上与精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”(第三拍),“冰霜凛凛”(第 六拍),“原野萧条”(第七拍),流水呜咽(第六拍“夜闻陇水兮声呜咽”)。异方殊俗的生活是与她格格不入的:毛皮做的衣服,穿在身上心
惊肉跳(第三拍“毡裘为裳兮骨肉震惊”);以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽(第三拍“羯膻为味兮枉遏我情”,第六拍“饥对肉酪兮不能餐”);居无定处,逐水草而迁徒,住在临时用草笺、干牛羊粪垒成的窝棚里(第六拍“逐有水草兮安家葺垒……草尽水竭兮羊马皆徒”);兴奋激
动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦(第三拍“鼙鼓喧兮从夜达明”)。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声。而令她最为不堪的,还是在精神方面。

在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵应该正是指这双重屈辱而言的。在身心两顶都受到煎熬的情况下,思念故国、思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍至第
十一拍的主要内容便是写她的思乡之情的。第四拍的“无日无夜兮不思我乡土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,器无声兮所将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,诗人以她执著的深情开凿出了
一个淡远深邃的诗境:春日,她翘首蓝天,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;秋天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来故土的音讯。但大雁高高地飞走了杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她并揭出自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心
有以。生仍冀得兮归桑梓,死当埋骨兮长已矣。”原来她“不能捐身”是出于期待“归桑梓”,即回归故国。终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿:“忽遇汉使兮称近诏,遗千金兮赎妾身。”(第十二拍)此即《后汉书》蔡琰传所说的:“曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以
金璧赎之。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云:她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率培白。这一拍承上启下,
是行文上的转折处。从第十二拍起,便转入不忍与儿子分离的描写,出语哽咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,都是十分精彩的段落。如第十三拍的“抚抱胡儿兮泣下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱遗”,第十四拍的“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮
梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾吾心兮无休歇时”,都写得尽缠绵,感人肺腑。宋人文在《对床夜话》卷一中称赞第十三拍说:“此将归别也。时身历其苦,词宣乎心,怨而怒,哀而思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”诗中女主人公的别离之痛,一直陪伴着她离开胡
地,重入长安(第十七拍“岂知重得兮入长安,叹息欲绝兮泪阑干”)。屈辱的生活结束了,而新的不幸-思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容”,全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡琰
这一怨苦向天的悲剧性的艺术形象的创造。

抒情主人公的经历是独特的,诚如诗中一再写到的“禀气含生兮莫过我最苦”,“唯我薄命兮没戎虏”(均见四拍)。然而通过其特殊遭遇所表现出来的乡关之思与亲子之情,又是富于时代的工同性并体现了民族精神的优良传统的。在“干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲”(第一拍)
的大动乱的时代里,乡情与亲情是背井离乡、抛妻别子的广大百姓与士卒共有的感情。从历史的继承性来说,作为一个弱女子,处身异国,在被纳为妃子、生有二子、备受荣宠(第十一拍“胡人宠我兮有二子”)的情况下,矢志归国,这与西汉时苏武被匈奴流放到北海牧羊长达十九年而不
改民族气节的行为,表现虽异,心迹实同。王粲《登楼赋》说:“钟仪幽而楚奏兮,庄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心。”正是对这种处境不同而执著如一的“怀土”之情的较为全面的概括。诗中的蔡琰,不仅眷恋着生养她的那片热土,富于民族的感情,而且从她离开胡地时对
两个胡儿的难舍难分,痛失骨肉后的积想成梦、哀怨无穷看来,她又是一个具有丰富慈母爱的传统美德的女性。但这一艺术形象之感人,却不只在于其具有美好的品德与丰富的感情,更在于其遭遇的不幸,即人物命运的悲剧性。她在被掳掠以后,身居胡地,心系故土,一直受到身心矛盾的
折磨;而当她的归国宿愿一旦成为现实时,失去新生骨肉的痛苦便接踵而来。“回归故土”与“母子团聚”,都是美好的,人人应该享有的,在她却不能两全。人总是同情弱小、哀怜不幸的,更何况是一个弱小的女子,又是迭遭不幸且又具有美好品德与丰富感情的弱女子呢,这就不由得不
令人一掬同情之泪了。

此诗在抒情主人公艺术形象创造上的最大特色,是强烈的主观抒情色彩。这一特色,首先体现在抒情与叙事关系的处理上。诗人全然摒弃纯客观的叙述,叙事时总是饱含着感情。诗中叙事性较强的段落,如写被掳西去的第二拍,在胡地生育二子的第十一拍,别儿归国的第十三拍,重入长安
的第十七拍,无不是以深情叹出之。同样是写被掳西去,在五言《悲愤诗》中写到“斩截无孑遗,尸骸相撑柜。马边悬男头,马后载妇女”,以叙事详尽、细节逼真见长;而在《胡笳十八拍》的第二拍中,则说:“云山万重兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇,控弦被甲兮为
骄奢”,处处表露出诗人爱僧鲜明的感情-“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦,“人多”句“虺蛇”的比喻、“控弦”句“骄奢”的评价,莫不是真情实感的自然流露。诗中侧重的段落并不多,更多的情况是在抒情时顺便带出,也就是说,是为了抒情才有所叙述。例如,
为了抒写“伤今感昔”与“衔悲畜恨”之情才写到胡地的习俗(第三拍),为了说明自己度日如年、难以适应胡地的日常生活才写到胡人的衣食起居(第六七两拍),等等。强烈的主观抒情色彩的物色,更主要的则是体现在感情抒发的突发性上。诗的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳
荡变化,匪夷所思。有时意到笔到,不避重复,如责问上天,前后出现四次之多,分别见于第一、八、九、十六各拍;有时又天马行空,来去无迹-如第四拍(“无日无夜”)正从个人经历的角度慷慨不平地抒写怨愤,第五拍(“雁南征兮”)忽然转出对雁抒怀的清冷意境;写战争氛围的
第十拍与写衣食起居的第六七两拍都理为了抒写乡情,本该相连,却于其间插入责问上天的第八九两拍。“正所谓‘思无定位’,甫临沧海,复造瑶池。”(谢榛《四溟诗话》卷四)这种感情表达的非理性化本身,乃是主观感情色彩强烈的一个重要标志。强烈的主观抒情色彩的特色,在抒
情方式与语言运用上也留下了鲜明的标记。诗人常常是“我”字当头,言无回避;还喜欢夸张其辞,极言以尽意。诗作一开篇即连用两“我”字以起势,紧接着以“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”二句指天斥地,直是“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子》)的变奏,这是何等样
的胆识魄力!第八拍的“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州”,这一迭连声的责问更是把“天”、“神”作为被告送到了审判席前。篇中夸张的说法与夸张的词语在在皆是,如“无日无夜兮不思我乡土,禀
气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎掳”(第四拍),“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然”(第九拍),“四时万物兮有盛衰,唯我愁苦兮暂移”(第十四拍),“苦我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容”(第十八拍),等等。以上种种的总汇,形成了全诗
强烈的主观抒情色彩的总体特色,使抒情主人公的形象得以凸现出来。

抒情主人公艺术形象的成功创造,还得力于深入细腻的心理描写。女主人公在“志意乖兮节义亏”的情况下,为什么不以一死以全节气呢?第十一拍披露了隐衷(见前引的“我非贪生而恶死”第四句),说明她是出于深厚的乡土之思才偷生苟活下来的。由于这一剖白,人物活动的思想感情
基础被揭示了出来,这就不仅消除了对这一人物形象可能引起的误解,而且使她变得可亲可敬起来。第十三拍抒别儿之痛,第十四拍诉思儿之苦,尽管具体写法并不一样-第十三拍借助想象与通过行动来表现,第十四拍则寄情于梦幻,但在展示特定情况下的人物的心理变化这一点上,却无
不生动传神,维妙维肖。诗中最引人注意的心理描写,则要推对归国与别儿一喜一悲的感情纠葛的描写。诗人深深体会到“去住两情兮难再陈”,因而不惮其烦,三复斯言,如“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因”(第十二拍),“愿得归来兮天从欲,再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁
转深,日月无私兮曾不照临,子母分离兮意难任”(第十五拍),“今别子兮归故乡,旧怨平兮新怨长”(第十六拍)。通过不断地重复,对于矛盾心理的表现,起到了强调与深化的作用,从而更加突出了人物进退维谷、痛苦难禁的情状。

明人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》(按,即指《胡笳十八拍》),可令惊蓬坐振,沙砾自飞,直是激烈人怀抱。”所谓“激烈人怀抱”,是说在读者心中激起强烈共鸣,顿生悲凉之感。为什么《胡笳十八拍》会具有如此巨大的艺术力量呢?
总结上文所论,一言以蔽之曰:是由于此诗通过富于特色的艺术表现,成功地创造出了抒情主人公蔡琰这一悲剧性的艺术形象。

(陈志明)

诗(汉·蔡琰)  显示自动注释

长笛声奏苦



《汉语大词典》:消息  拼音:xiāo xī
(1).消长,增减;盛衰。《易·丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?” 高亨 注:“消息犹消长也。” 宋 王禹称 《次韵和仲咸对雪吟三十韵》:“升降常自得,消息一何佳。” 清 顾炎武 《答人书》:“十年以来,穷通消息之运如此,又何以为故人谋哉!”
(2).偏指增补。 宋 范仲淹 《与朱氏书》:“里面有不是处,便与改正,空缺处,更消息。”
(3).变化。 汉 孔融 《肉刑议》:“上失其道,民散久矣,而欲绳之以古刑,投之以残弃,非所以与时消息也。” 晋 张天锡 《遗郭瑀书》:“心与至境冥符,志与四时消息。”《隋书·礼仪志四》:“然事有消息,不得皆同于古。” 清 王韬 《遣使》:“事贵因时以变通,道在与时而消息。”
(4).休养;休息。《晋书·谢玄传》:“诏遣高手医一人,令自消息,又使还 京口 疗疾。”《魏书·彭城王协传》:“人挽而进,宴于禁中,至夜皆醉,各就别所消息。”
(5).休养生息。指在国家经历某种变动而致国力耗损之后,采取措施使之恢复元气。《南史·王弘传》:“今四方无事,应存消息,请以十五至十六为半丁,十七为全丁。”《旧唐书·郭元振传》:“国家难消息者,唯 吐蕃 与 默啜 耳。”
(6).停止;平息。《后汉书·蔡邕传》:“又尚方工技之作,鸿都篇赋之文,可且消息,以示惟忧。”《三国志·魏志·胡昭传》“闾里敬而爱之” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《高士传》:“ 昭 常逊辞以解之,是以寇难消息,众咸宗焉。” 宋 欧阳修 《答西京王相公书》:“灾沴消息,风雨既时,耕种既得,常平之粟既出而民有食。”
(7).斟酌。《晋书·慕容超载记》:“其令博士已上,参考旧事,依《吕刑》及 汉 、 魏 、 晋 律令,消息增损,议成 燕 律。”《隋书·礼仪志五》:“今之玉辂,参用旧典,消息取舍,裁其折中。” 康有为 《大同书》辛部第七章:“则用其一而尚存其半焉,可以成大工,可以役大众,可以辟穷荒,政府统算而消息之可也。”
(8).音信,信息。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“迎问其消息,辄复非乡里。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上:“人言陛下欲幸山南,在外悉装了,而竟不行,因何有此消息?” 清 周准 《明妃曲》:“中原消息断, 胡 地风沙寒。” 老舍 《离婚》第三章:“临走的时候, 老李 嘱咐 张大哥 千万别向同事的说这个事, 张大哥 答应了决不走露消息。”
(9).征兆,端倪。《淮南子·缪称训》:“故君子日孳孳以成煇,小人日怏怏以至辱,其消息也, 离朱 弗能见也。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗:“客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“从这消极的打算上,就可以窥见那消息。”
(10).奥妙;真谛;底细。 元 无名氏 《赚蒯通》第三折:“形骸土木心无奈,就中消息谁能解?” 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“ 昌黎 硬语横空,而 元相 以此二联称之,此中消息,非深于诸者不知。” 鲁迅 《〈且介亭杂文〉序言》:“现在新作的古人年谱的流行,即证明着已经有许多人省悟了此中的消息。”
(11).机关,发动机械装置的枢机。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子:“火坑里消息我敢踏,油镬内钱财我敢拿。”《红楼梦》第四一回:“原来是西洋机括,可以开合,不意 刘老老 乱摸之间,其力巧合,便撞开消息,掩过镜子,露出门来。”
(12).引申指起决定性作用的事物。 郭沫若 《奴隶制时代·关于周代社会的商讨》:“把视野专一放在人殉问题上,认为‘奴隶制度与封建制度的消息就在于此’,这应该是一种偏差吧?”
(13).乾六爻为息,坤六爻为消。《易》乾卦主阳,坤卦主阴。阳升则万物滋长,故称息;阴降则万物灭,故称消。《史记·历书》:“盖 黄帝 考定星历,建立五行,起消息,正闰馀,于是有天地神祇物类之官,是谓五官。” 张守节 正义引 皇侃 曰:“乾者阳,生为息;坤者阴,死为消也。”《后汉书·陈忠传》:“顷季夏大暑,而消息不协,寒气错时,水涌为变。” 王先谦 集解引 惠栋 曰:“卦气之说,乾坤各六,主十二月。乾六爻为息,坤六爻为消……消息不协者,谓风雨寒温不应卦也。” 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪》:“案《易》消息,四月乾卦用事。”
(14).新闻体裁名。其特点是简要而迅速地报导新闻事实。以电报传递的消息,又叫“电讯”。
(15).词牌《永遇乐》别名。
《汉语大词典》:翩翩  拼音:piān piān
(1).飞行轻快貌。《易·泰》:“六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。” 程颐 传:“翩翩,疾飞之貌。”《诗·小雅·四牡》:“翩翩者鵻,载飞载下,集于苞栩。” 朱熹 集传:“翩翩,飞貌。” 唐 白居易 《燕诗示刘叟》:“梁上有双燕,翩翩雄与雌。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》:“即有青鸾黄鹤,翩翩自日中来,衔壶衔杯,纷置案上。”
(2).行动轻疾貌。 三国 魏 曹植 《芙蓉池》诗:“逍遥芙蓉池,翩翩戏轻舟。” 唐 王昌龄 《从军行》之一:“虏骑猎长原,翩翩傍河去。” 元 麻革 《短歌行送秦人薛微之》:“翩翩有客来,老面黑于铁。” 魏巍 《东方》第四部第二一章:“晨风吹拂着她长长的飘带,翩翩走来。”
(3).飘动貌。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“处所多霜雪,胡风春夏起。翩翩吹我衣,肃肃入我耳。” 宋 刘过 《八声甘州·送湖北招抚吴猎》词:“望中原驱驰去也,拥十州,牙纛正翩翩。” 明 李梦阳 《士兵行》:“ 彭湖 翩翩飘白旟,轻舸蔽水陆走车。”
(4).连绵不断貌。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》:“妇病连年累岁,传呼丈人前一言。当言未及得言,不知泪下一何翩翩。” 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。” 明 陈所闻 《金落索·代王皖城答》曲:“休论秀可餐,兴翩翩,雄辩高谈动四筵。”
(5).形容风度或文采的优美。《史记·平原君虞卿列传论》:“ 平原君 ,翩翩浊世之佳公子也。”《文选·曹丕〈与吴质书〉》:“ 元瑜 书记翩翩,致足乐也。” 刘良 注:“翩翩,美貌。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“见有二书生,鲜衣羽扇,丰致翩翩,乘小舟游湖登岸。” 清 吴伟业 《悲歌赠吴季子》:“词赋翩翩众莫比,白璧清蝇见排抵。” 郭沫若 《文艺论集·自然与艺术》:“象征派和印象派是顾影自怜的公子。他们是把他们父亲的财产来做些装饰的外观,装饰得一个翩翩出世。”
(6).欣喜自得貌。《汉书·叙传下》:“ 魏其 翩翩好节慕声。” 颜师古 注:“翩翩,自喜之貌。”《文选·张华〈鹪鹩赋序〉》:“繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有以自得也。” 李善 注:“翩翩,自得之貌。” 清 陈维嵩 《千秋岁·咏纸鸢》词:“翩翩自喜,跌宕青天里。” 田桐 《满政府之立宪问题》:“处他人股掌玩弄之上,计术牢笼之中,而反翩翩自喜,一乐所得,一夸其功,殊可笑哉!殊可丑哉!”
(7).宫阙高耸凌空貌。《后汉书·班固传下》:“然后增 周 旧,修 洛邑 ,翩翩巍巍,显显翼翼,光 汉 京于诸夏,总八方而为之极。” 李贤 注:“翩翩巍巍,显显翼翼,并宫阙显盛之貌。”
(8).高远貌。 明 张居正 《杨襄毅墓志铭》:“余尝谓世有大人,有伟人,其志翩翩,其行岩岩。”
(9).花言巧语。翩,通“ 谝 ”。《诗·小雅·巷伯》:“缉缉翩翩,谋欲谮人。” 马瑞辰 通释:“翩翩即谝谝之假借。”
《汉语大词典》:肃肃(肃肃)  拼音:sù sù
(1).恭敬貌。《诗·大雅·思齐》:“雍雍在宫,肃肃在庙。” 毛 传:“肃肃,敬也。” 汉 扬雄 《河东赋》:“穆穆肃肃,蹲蹲如也。” 明 方孝孺 《郊祀颂》:“斋于祠宫,盛服俨恪,肃肃于动,栗栗于言,上帝在兹,敢有弗虔。”
(2).严正貌。《诗·小雅·黍苗》:“肃肃 谢 功, 召伯 营之。” 郑玄 笺:“肃肃,严正之貌。” 汉 班固 《十八侯铭·御史大夫汾阴侯周昌》:“肃肃御史,以武以文,相 赵 距 吕 ,志安君身。” 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》:“ 贞观 之末,有 昭庆 大法师,魁岸堂堂,威仪肃肃。” 清 龚自珍 《题鹭津上人书册》诗:“气庄志定欬肃肃,笔冲墨粹神亭亭。”
(3).疾速貌。《诗·召南·小星》:“肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。” 毛 传:“肃肃,疾貌。” 汉 秦嘉 《留郡赠妇》诗之三:“肃肃仆夫征,锵锵扬和铃。” 唐 杜甫 《喜晴》诗:“出廓眺西郊,肃肃春增华。” 赵朴初 《南京访梅园新村》诗:“晨征肃肃访 梅园 ,犹有梅花着意妍。”
(4).形容网目细密。《诗·周南·兔罝》:“肃肃兔罝,椓之丁丁。” 马瑞辰 通释:“肃肃,盖缩缩之假借。《通俗文》:‘物不申曰缩。’兔罝本结绳为之,言其结绳之状,则为缩缩。” 闻一多 《古典新义·诗经新义五》:“肃当读为缩,缩犹密也……《诗》‘肃肃’,即‘缩缩’、‘数数’,网目细密之貌也。”
(5).阴沉;萧瑟;清冷。《庄子·田子方》:“至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎天,赫赫发乎地。” 晋 潘岳 《寡妇赋》:“墓门兮肃肃,脩陇兮峨峨。” 宋 范成大 《寒夜》诗:“肃肃月浸树,满庭秾李花。” 清 魏源 《中四明山》诗之二:“肃肃空明气,时与诸天遇。”
(6).清幽;静谧。 汉 张衡 《思玄赋》:“出 紫宫 之肃肃兮,集 大微 之阆阆。” 唐 沉佺期 《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》:“肃肃莲花界,荧荧贝叶宫。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·夫人阁》之二:“肃肃槐庭午,沉沉玉漏稀。”
(7).象声词。鸟羽、虫翅的振动声。《诗·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,肃肃其羽。” 毛 传:“肃肃,羽声也。” 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗:“肃肃莎鸡羽,烈烈寒螀啼。” 唐 畅当 《自平阳馆赴郡》诗:“溶溶山雾披,肃肃沙鹭起。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》:“鸢肃肃展翼,似鹣鹣之鸟,比翼而飞。”
(8).象声词。风声。《后汉书·列女传·董祀妻》:“处所多霜雪,胡风春夏起,翩翩吹我衣,肃肃入我耳。” 北魏 郦道元 《水经注·漯水》:“南崖下有风穴,厥大容人,其深不测,而穴中肃肃,常有微风。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗:“清风肃肃摇窗扉,窗前修竹一尺围。” 清 孙枝蔚 《乌夜啼》诗:“北风肃肃雁不至,残灯欲灭还复燃。”
(9).象声词。泛指其它声音。 唐 杜甫 《春远》诗:“肃肃花絮晚,菲菲红素轻。” 明 徐祯卿 《杂谣》:“狗觫觫,鸡鸣飞上屋,风吹门前草肃肃。” 清 梁廷楠 《夷氛闻记》:“火箭巨弹,自下上者,肃肃过耳畔, 芳 谈笑自若。”
《汉语大词典》:所向  拼音:suǒ xiàng
(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“猎野围城邑,所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗:“所向无空阔,真堪托死生!”
(2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》:“及夜,果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》:“ 刘 使人寻之,不知所向。”
《汉语大词典》:中外  拼音:zhōng wài
(1).表里,内心与外表。《逸周书·谥法》:“行见中外,曰悫。” 孔晁 注:“表里如一。”
(2).宫内和宫外。《管子·君臣下》:“是以中外不通,谗慝不生,妇言不及宫中之事,而诸臣子弟无宫中之交。”《史记·李斯列传》:“中外若一,事无表里。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“二十馀日,中外不通,两宫安否?”
(3).朝廷内外,中央和地方。《汉书·元帝纪》:“以用度不足,民多复除,无以给中外繇役。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 孔融 被收,中外惶怖。” 宋 司马光 《与吴相书》:“窃见国家自行新法以来,中外恟恟,人无愚智,咸知其非。” 清 叶廷琯 《吹网录·剑池生公讲台字皆宋人书》:“﹝ 邵必 ﹞善篆隶, 仁宗 朝历官中外。”
(4).犹里外。《史记·匈奴列传》:“ 冒顿 纵精兵四十万骑围 高帝 于 白登 ,七日, 汉 兵中外不得相救饷。”
(5).中原和边疆;中国和外国。《后汉书·南匈奴传》:“ 宣帝 之世,会 呼韩 来降,故边人获安,中外为一,生人休息六十馀年。” 瞿秋白 《乱弹·财神还是反财神一》:“一切种种中外大小的财神菩萨才是 中国 的主子。”
(6).家庭内外,家人和外人。 汉 班昭 《女诫》:“战战兢兢,常惧黜辱,以增父母之羞,以益中外之累。” 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏碑铭》:“夫人营克家道,扶翼政事,聪明达乎中外,隐括及乎无方。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“因尔便吐血,数日而亡。中外怜之,莫不悲叹。”
(7).指中表之亲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“既至家人尽,又复无中外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》:“ 谢胡儿 作著作郎,尝作 王堪 传,不谙 堪 是何似人。咨 谢公 。 谢公 答曰:‘ 堪 , 列 之子, 阮千里 姨兄弟, 潘安仁 中外。’” 唐 张固 《幽闲鼓吹》:“某与 贺 ( 李贺 )中外,自小同处,恨其傲忽,常思报之,所得兼旧有者,一时投于溷中矣!”
《汉语大词典》:悲吟  拼音:bēi yín
(1).哀叹。 汉 张衡 《南都赋》:“寡妇悲吟,鹍鸡哀鸣。”《后汉书·列女传·董祀妻》:“旦则号泣行,夜则悲吟坐。”
(2).悲歌。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》:“暨其清激悲吟,杂以怨慕,咏北狄之遐征,奏胡马之长思。” 晋 左思 《招隐诗》之一:“何事待啸歌,灌木自悲吟。” 唐 白居易 《咏怀》:“长笑 灵均 不知命, 江 篱丛畔苦悲吟。”
分类:哀叹悲歌
《汉语大词典》:我曹  拼音:wǒ cáo
我们。《东观汉记·张堪传》:“ 堪 守 蜀郡 , 公孙 述 遣击之。 堪 有同心之士三千人,相谓曰:‘ 张君 养我曹,为今日也。’” 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“要当以亭刃,我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》:“ 长安 秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。” 明 叶盛 《水东日记·看议何观》:“上虽怒 观 ,犹令我曹看议,盖甚盛德也。”
分类:我们
《汉语大词典》:新人  拼音:xīn rén
(1).新娶的妻子,对先前的妻子而言。《玉台新咏·〈古诗〉之一》:“新人虽言好,未若故人姝。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“但见新人笑,那闻旧人哭。”
(2).指新得的姬妾。《韩非子·内储说下》:“夫人知我爱新人也,其悦爱之甚于寡人。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》:“有同伴携妾回者,曰 徐秀峰 ,余之表妹婿也,艳称新人之美。”
(3).新嫁的丈夫,对先前的丈夫而言。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“托命于新人,竭心自勖厉。”
(4).新娘。 元 关汉卿 《玉镜台》第三折:“请新人出厅行礼。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“大船二只,一只坐新人,一只媒人共新郎同坐。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二:“ 中州 某姓娶妇,闹房时,有脱新人履以为笑谑者,婿家但付一笑。” 许杰 《大白纸》十四:“那是他兄弟的新人的亲属是无疑的了。”
(5).兼指新郎新娘。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·白首完婚》:“合卺之夕,两新人伛偻成礼。” 清 洪楝园 《后南柯·招驸》:“鸾交凤友,天长地久。一对新人,百年佳耦。” 赵树理 《登记·谁该检讨》:“会开了,新人就了位,不知哪个孩子从外边学来的新调皮,要新媳妇报告恋爱经过。”
(6).新出现的人物。 汉 东方朔 《七谏·自悲》:“故人疏而日忘兮,新人近而俞好。” 杨朔 《三千里江山》第十一段:“他刚从 中国 来,在她眼里,这就变成个完全不同的新人,好像满身都是新东西。”
(7).具有新的道德品质的人。 胡采 《〈在和平的日子里〉序》:“革命不断前进,事业不断发展,新人不断涌现,工人群众队伍不断巩固扩大。”《光明日报》1986.7.11:“建设社会主义精神文明,造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人,理想教育是重要的。”
(8).指有所创新的人物。 巴金 《关于〈父与子〉》:“一百多年前出现的新人 巴扎罗夫 早已归于尘土,可是小说中新旧两代的斗争仍然强烈地打动我的心。”
(9).人类学名词。“古人”阶段以后的人类。包括从更新世晚期的化石人类克罗马努人直到现代的人类。生存时期已约十万年。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节:“生活在这些地区的新人,在体质形态上已逐渐消失了猿人遗留下来的原始性,而成为现代人。”
《汉语大词典》:金甲  拼音:jīn jiǎ
(1).金饰的铠甲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“ 卓 众来东下,金甲耀日光。” 唐 李白 《胡无人》诗:“天兵照雪下 玉关 ,虏箭如沙射金甲。” 宋 何薳 《春渚纪闻·金甲撞钟梦》:“ 建安 徐国华 , 宣和 间,将入太学,梦高楼中悬大金钟,有金甲人立钟傍。” 清 俞樾 《茶香室续钞·天门三将军》:“其天门有三人守卫之,皆金甲。”
(2).借指兵事。 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》:“谓令公尚临于金甲,想可汗未厌于寰瀛。”
分类:兵事
《汉语大词典》:彼苍(彼苍)  拼音:bǐ cāng
《诗·秦风·黄鸟》:“彼苍者天,歼我良人。” 孔颖达 疏:“彼苍苍者,是在上之天。”后因以代称天。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一:“彼苍者何辜,乃遭此厄祸。” 唐 孟浩然 《行至汉川作》诗:“万壑归于海,千峰划彼苍。” 郁达夫 《过漕浦天忽放晴》诗:“彼苍似亦怜吟客,开放南天半角晴。”
《汉语大词典》:肝肺  拼音:gān fèi
(1).肝与肺。泛指人体内部的器官。《庄子·说剑》:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺。”《吕氏春秋·顺民》:“今 吴 越 之国相与俱残,士大夫履肝肺同日而死。”《南史·萧惠开传》:“﹝ 惠开 ﹞发病呕血,吐物如肝肺者。”
(2).比喻内心。《后汉书·列女传·董祀妻》:“茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗:“咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。” 宋 苏轼 《次前韵送刘景文》:“一篇向人写肝肺,四海知我霜鬓须。” 清 龙启瑞 《答罗生书》:“不图足下一旦倾泻肝肺,相爱之甚,至于斯极也。”
分类:器官
《汉语大词典》:不祥  拼音:bù xiáng
(1).不吉利。《易·困》:“入于其宫,不见其妻,不祥也。” 孔颖达 疏:“祥,善也,吉也。不吉,必有凶也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“古 徐国 宫人娠而生卵,以为不祥,弃之水滨。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“不知为甚么心中只觉得悽惨,不舍得你别去,莫非有甚不祥?” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章:“最近两三天就有一种不祥的兆头;天气格外闷热。”
(2).指为不吉利的事物。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“一夜见这许多不祥,怎地得个生人来冲一冲?”
(3).不善。《书·君奭》:“我亦不敢知曰,其终出于不祥。” 孔 传:“言 殷纣 其终坠厥命,以出于不善之故。”《墨子·天志中》:“且夫天下盖有不仁不祥者。”
(4).指不善之事或不善之人。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“推原厥本,不祥自 博 。” 颜师古 注:“祥,善也。自,从也。不善之事,从 博 起也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“海内兴义师,欲共讨不祥。”不祥,指 董卓 。
(5).死的讳称。《太平广记》卷四三七引《广异记·姚甲》:“郎君家本北人,今窜南荒,流离万里,忽有不祥,奴当扶持丧事北归。”
《汉语大词典》:胡风(胡风)  拼音:hú fēng
北风。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“处所多霜雪,胡风春夏起。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“朔马东骛,胡风南埃。” 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之三:“胡风吹朔雪,千里渡 龙山 。” 唐 孟郊 《长安道》诗:“胡风激 秦 树,贱子风中泣。”
分类:北风
《汉语大词典》:乖隔  拼音:guāi gé
(1).分离;别离。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“存亡永乖隔,不忍与之辞。” 晋 干宝 《搜神记》卷十五:“岂料官有牵缠,致令乖隔……生死永诀。”
(2).阻隔。 唐 于逖 《忆舍弟》诗:“安知汝与我,乖隔同 胡 秦 。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之二:“盖太子有子道臣道,不宜阔略相师友之礼,以成乖隔之患。”
分类:阻隔别离
《汉语大词典》:抚摩(抚摩)  拼音:fǔ mó
(1).摩挲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“号泣手抚摩,当发复回疑。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“知他要吐,放下茶壶,用手抚摩其背。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三:“女生前有手植桃树一株,在家圃中,临卒前数日,自至树抚摩数四。” 巴金 《哑了的三角琴》:“父亲说话的时候,常常抚摩我的头发。”
(2).指按摩。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·薛执中》:“能以抚摩治病,历游 江 楚 等省。”
(3).抚爱,照料。 宋 苏洵 《祭亡妻文》:“有子六人,今谁在堂?唯 轼 与 辙 ,仅存不亡。咻呴抚摩,既冠既昏。” 元 刘祁 《归潜志》卷一:“教育抚摩,恩若亲戚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》:“ 解姥 辄进甘旨,日三四省,抚摩殷切,病不少瘥。”
(4).安抚。 宋 苏轼 《策略五》:“昔之有天下者,日夜淬厉其百官,抚摩其人民,为之朝聘会同燕享,以交诸侯之欢。”《宋史·理宗纪四》:“轻徭薄赋,一意抚摩,恤军劳民,庶底兴复。” 明 方孝孺 《越国公新庙碑》:“境内之民又进曰:‘吾 婺 之民,凋瘵殊甚,公竱心抚摩之。’”
《汉语大词典》:聊赖(聊赖)  拼音:liáo lài
依赖。指生活上的凭借或精神上的寄托。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“为复彊视息,虽生何聊赖。” 唐 韩愈 《答渝州李使君书》:“使至,连辱两书,告以恩情迫切,不自聊赖。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·侠妇人》:“ 董 与母妻隔阔滋久,消息杳不通,居閒戚戚,意绪终不聊赖。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖。” 沙汀 《困兽记》六:“每每受了甚么闷气,或者感觉生活太无聊赖的时候, 吴楣 总常常跑来找他们排遣的。”
分类:依赖借或
《汉语大词典》:天常  拼音:tiān cháng
天的常道。常指封建的纲常伦理。《左传·文公十八年》:“ 颛顼氏 有不才子,不可教训,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲很明德,以乱天常。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一:“ 汉 季失权柄, 董卓 乱天常。”《明史·程启充传》:“ 启充 言:‘灾及内寝,良由徇情之礼有戾天常,僭逼之名深乖典则。’”
《汉语大词典》:狂痴(狂痴)  拼音:kuáng chī
亦作“ 狂痴 ”。
(1).癫狂痴呆。亦指癫狂痴呆的人。 汉 陆贾 《新语·慎微》:“视之无优游之容,听之无仁义之辞,忽忽若狂痴,推之不往,引之不来。”《汉书·韦玄成传》:“今子独坏容貌,蒙耻辱,为狂痴,光曜晻而不宣。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“见此崩五内,恍惚生狂痴。” 清 郑燮 《骨董》诗:“钩深索远求,到老如狂痴。”
(2).愚鲁无知。用为谦词。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“命与不遇,未遭可为之事;性与不惠,复无垂范之言。兀兀狂痴,行近四十。”
《汉语大词典》:旧邦(旧邦)  拼音:jiù bāng
(1).历史长久的国家;故国。《诗·大雅·文王》:“ 周 虽旧邦,其命维新。”《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》:“声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。” 王逸 注:“心愁思者,念高丘之山,想归故国也。”
(2).故都。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“逼迫迁旧邦,拥主以自强。”
(3). 三国 魏 鼓吹曲名。 缪袭 作。《晋书·乐志下》:“改 汉 《翁离》《旧邦》,言 曹公 胜 袁绍 于 官渡 ,还 谯 收藏死亡士卒也。”其首句为“旧邦萧条心伤悲”,故名。
《汉语大词典》:权柄(权柄)  拼音:quán bǐng
(1).犹权力。《汉书·刘向传》:“夫大臣操权柄,持国政,未有不为害者也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“ 汉 季失权柄, 董卓 乱天常。” 宋 苏轼 《江上值雪效欧阳体》诗:“霍然一麾遍九野,吁此权柄谁执持。”
(2).犹权利。 鲁迅 《坟·娜拉走后怎样》:“第一,在家应该先获得男女平均的分配;第二,在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得,单知道仍然要战斗。”参见“ 权利 ”。
分类:权柄权利
《汉语大词典》:交会(交会)  拼音:jiāo huì
(1).会合;聚集。《三国志·魏志·武帝纪》“自天子西迁,朝廷日乱,至是宗庙社稷制度始立” 裴松之 注引 张璠 《汉纪》:“前太白守天关,与荧惑会;金火交会,革命之象也。”《宋书·夷蛮传·扶南国》:“四海流通,万国交会。” 唐 杜甫 《喜雨》诗:“峥嵘群山云,交会未断绝。”《天讨·素子〈江苏革命书〉》:“ 镇江 水陆交会,为 宁 垣之锁钥。”
(2).交往;会面。《礼记·檀弓上》“吾恶乎哭诸” 汉 郑玄 注:“以其交会尚新。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“悠悠三千里,何时复交会?” 清 姚鼐 《于子颍扬州使院见禹卿》诗:“每恐终此生,无复容交会。”
(3).交接;交替。 北魏 贾思协 《齐民要术·作豉法》:“大都在四时交会之际,节气未定,亦难得所。” 清 刘大櫆 《金府君墓表》:“天盖特生府君以为 金氏 盛衰之交会。”
(4).性交。 明 冯梦龙 《古今谭概·专愚·蠢夫》:“忽昼梦尔我交会,因得孕。” 章炳麟 《五无论》:“牝牡相逐,则牝者犹遁逃不暇,岂非交会之情,虽禽豸亦知隐避乎?”
(5). 宋 代纸币交子和会子的并称。《元典章·户部五·典章》:“原典价值多系交会,亦难归价收赎。”《元史·世祖纪五》:“议以中统钞易 宋 交会。”
(6).谓黄道和白道相交。《新五代史·司天考一》:“观天势之升降,察轨道之斜正,以制食差,而交会密矣。”
(7).犹狡狯。狡猾奸诈。《后汉书·孔融传》:“破浮华交会之徒,计有馀矣。” 章炳麟 《论式》:“如向者一二耆秀,皆浮华交会之材,哗世取宠之士,嘘枯吹生之文,非所谓文质彬彬者也。”
《汉语大词典》:人俗  拼音:rén sú
民间习俗;社会风气。《列女传·陈留董祀妻》:“边荒与华异,人俗少义理。”《后汉书·陈宠传》:“是后人俗和平,屡有嘉瑞。”
分类:会风
《汉语大词典》:平土  拼音:píng tǔ
(1).指平原之地。《孟子·滕文公下》:“险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。” 汉 蔡琰 《悲愤诗二章》之一:“平土人脆弱,来兵皆 胡 羌 。” 宋 梅尧臣 《送刘秀才归当涂》诗:“梧桐与竹实,安得在平土。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·初税亩说》:“盖田可井者,必平畴沃壤, 班 所云平土可以为法者是也。”
(2).平整土地。 林斤澜 《母女》:“四女儿平土如和面,是个平土家。”
分类:平整平原
《汉语大词典》:脆弱  拼音:cuì ruò
(1).薄弱;单薄。指才力。《国语·晋语六》:“德刑不立,奸宄并至,臣脆弱,不能忍俟也。”《三国志·魏志·齐王芳传》“使太常以太牢祀 孔子 于辟雍,以 颜渊 配” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》:“ 吴 楚 之民脆弱寡能,英才大贤不出其土。”《晋书·王俊传》:“夫猛兽当涂,麒麟恐惧,况臣脆弱,敢不悚慄!”
(2).薄弱;单薄。指身体。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“平土人脆弱,来兵皆胡羌。”《明史·云南土司传三·芒市》:“ 芒市 川原广邈,田土富饶,而人稍脆弱云。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》:“婢子许大,身如百钧重,我脆弱不堪。” 沉从文 《从文自传·预备兵的技术班》:“我的身体是因从小营养不良显得脆弱。”
(3).泛指不坚强。指人。《吕氏春秋·介立》:“ 韩 、 荆 、 赵 ,此三国之将帅贵人,皆多骄矣;其士卒众庶,皆多壮矣。因相暴以相杀,脆弱者拜请以避死。” 唐 杜牧 《罪言》:“自 魏 晋 以下,胤浮羡淫,工机纤杂,意态百出,俗益荡弊,人益脆弱。” 杨沫 《谈谈林道静的形象》:“他显得还比较脆弱,还不是一个高大完美的英雄人物。”
(4).泛指不坚强。指物。 唐 陆龟蒙 《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》:“澄沙脆弱闻应伏,青铁沉埋见亦羞。”《朱子语类》卷四:“冬间花难谢,如水仙至脆弱,亦耐久,如梅花、蜡梅皆然。”
《汉语大词典》:遄征  拼音:chuán zhēng
急行;迅速赶路。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“去去割情恋,遄征日遐迈。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“于是驱马原隰,卷甲遄征。” 宋 沉遘 《奉祠西太乙宫赋》:“予心逌然其有获,尚安知乎一舍之远而遄征者乎?” 清 王韬 《瓮牖馀谈·李文通探地记》:“回国之后,果白于王,偕 李 遄征,同行者二十人。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》:“当此时局岌岌,亿众之向背,实为可虑,万一中路遄征,军心不固,大局将益不可收拾。”
分类:赶路
《汉语大词典》:义师(义师)  拼音:yì shī
为正义而战的军队。《后汉书·列女传·董祀妻》:“海内兴义师,欲共讨不祥。” 宋 陈亮 《书〈赵永丰训之行录〉后》:“及 金 虏剪中国如枯槁,公又欲率义师以沮遏其锋。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·邓耀》:“司空举义师伐之。”
分类:义师
《汉语大词典》:胡羌  拼音:hú qiāng
胡人和羌人。亦泛称西方和北方各族。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“平土人脆弱,来兵皆胡羌。” 宋 曾巩 《地动》诗:“朝廷肃穆法度治,岂用懔懔忧胡羌。” 宋 陆游 《江上对酒作》诗:“ 汴 洛 我旧都, 燕 赵 我旧疆,请书一尺檄,为国平胡羌。”
分类:胡人泛称
《汉语大词典》:鄙贱(鄙贱)  拼音:bǐ jiàn
(1).卑微下贱。有时用作谦词。《管子·中匡》:“举贤良,而后可以废慢法鄙贱之民。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“使君不以鄙贱而猥辱临之,此固野人之船也。” 清 李渔 《比目鱼·联班》:“家声鄙贱真堪耻,遍思量出身无计。”
(2).指卑微下贱的人。 汉 蔡琰 《悲愤》诗:“流离成鄙贱,常恐复捐废。”
(3).鄙视,轻视。 金 王若虚 《史记辨惑》十一:“凡尊奉其人,则有曰师事、父事、兄事者;鄙贱其人,则有曰奴使、奴亲、奴畜者。” 明 王守仁 《教条示龙场诸生》:“诸生试观侪辈之中,苟有虚而为盈,无而为有……使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中,有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?” 邹韬奋 《萍踪忆语》二:“利用剥削所得以实行阔绰生活,正是自掘坟墓的行为,正是引起鄙贱的行为。”
《汉语大词典》:魂神  拼音:hún shén
魂灵。《后汉书·列女传·董祀妻》:“登高远眺望,魂神忽飞逝。” 唐 林滋 《望九华山》诗:“吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》:“瞻风采之夐遥,役魂神而飞去。”
分类:魂灵
《汉语大词典》:天属(天属)  拼音:tiān shǔ
天性相连。《庄子·山木》:“或曰:‘弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’ 林回 曰:‘彼以利合,此以天属也。’”后因称父子、兄弟、姊妹等有血缘关系之亲属为“天属”。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“天属缀人心,念别无会期。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗:“天属尊《尧典》,神功协《禹谟》。” 清 方苞 《武季子哀辞》:“天属尽兮茕茕,羌地下兮相从。”
《汉语大词典》:孤景  拼音:gū jǐng
同“ 孤影 ”。 汉 蔡琰 《悲忿》诗:“茕茕对孤景,怛咤糜肺肝。” 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗:“结念属霄汉,孤景莫与谖。”
《汉语大词典》:五内  拼音:wǔ nèi
五中。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“见此崩五内,恍惚生狂痴。”《宋书·建平宣简王宏传》:“惊惋摧恸,五内交殒。”《红楼梦》第三三回:“心中早已五内摧伤。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第三场:“他的话太感动人了,使我深铭五内。”
分类:三三
《汉语大词典》:边荒(边荒)  拼音:biān huāng
(1).边远,荒远。也指边远荒凉地区。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一:“边荒与华异,人俗少义理。”《三国志·魏志·陈留王奂传》:“权时之宜,以 兴 为督 交阯 诸军事、上大将军、 定安县侯 ,乞赐褒奖,以慰边荒。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“南河北河,象阙于是乎增峻;左辖右辖,边荒于是乎自宁。” 王闿运 《〈桂阳州志〉序》:“临武边荒。”
(2).边远荒凉。 碧野 《没有花的春天》第五章:“母亲在白天里带着两个孩子到边荒的山田里去找些野菜。”
《汉语大词典》:视息(视息)  拼音:shì xī
仅存视觉、呼吸等。谓苟全活命。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“为复彊视息,虽生何聊赖!” 明 张煌言 《贻赵廷臣书》:“临难苟免,非我本怀。偷存视息,更何所待。” 孙中山 《讨袁檄文》:“吾国民亦偷生视息,莫之敢指。”
《汉语大词典》:哀叫  拼音:āi jiào
(1).悲惨地呼号。《后汉书·列女传·董祀妻》:“慕我独得归,哀叫声摧裂。”
(2).指惨叫声。 方志敏 《可爱的中国》:“每次打下去,接着藤条竹片的着肉声,就是一阵‘痛哟’,令人酸鼻的哀叫。”
《汉语大词典》:出腹子  拼音:chū fù zǐ
指亲生子。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“念我出腹子,胸臆为摧败。” 清 程先贞 《七歌》之五:“母殁深托继母氏,爱我不啻出腹子。”
分类:亲生生子
《汉语大词典》:情恋(情恋)  拼音:qíng liàn
眷恋之情。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“去去割情恋,遄征日遐迈;悠悠三千里,何时复交会?” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》:“ 汉武帝 乳母尝于外犯事……帝虽才雄心忍,亦深有情恋,乃悽然悯之。”
分类:眷恋
《汉语大词典》:篡弑  拼音:cuàn shì
犹篡杀。谓弑君篡位。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“ 汉 季失权柄, 董卓 乱天常。志欲图篡弑,先害诸贤良。” 宋 苏轼 《上皇帝书》:“ 齐 至强也, 周公 知其后有篡弑之臣。” 清 顾炎武 《李克用墓》诗:“ 朱温 一篡弑,发愤横雕戈。虽报 上源 雠,大义良不磨。” 清 昭梿 《啸亭杂录·平西域》:“甲子岁, 噶尔丹策零 既没,不数年间篡弑相仍。”
分类:篡位
《汉语大词典》:摧败(摧败)  拼音:cuī bài
(1).挫败。指被打败或打败敌人。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣。”《汉书·李陵传》:“身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。” 颜师古 注:“所摧败,败 匈奴 之兵也。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》:“既知内外厌毒,虑见摧败,即谋兵权,欲以自固。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“创痛少去,即复营营于治生,活身是图,不恤污下,外仇又云,摧败继之。”
(2).谓伤痛之极。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“念我出腹子,匈臆为摧败。”
(3).折损;损坏。 唐 元稹 《献荥阳公诗五十韵》:“张鳞定摧败,折角反矜怜。” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》:“发达万物,而天下不以为德;摧败草木,而天下不以为怒。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》:“岁久,井干摧败,屡欲新之。”
《汉语大词典》:转辙(转辙)  拼音:zhuǎn zhé
(1).车轮转动压出的痕迹。引申为车轮转动。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“马为立踟蹰,车为不转辙。观者皆歔欷,行路亦呜咽。”
(2).改变形势或方向。 郭沫若 《序〈志愿军一日〉》:“造成了这种局势的自然有种种因素,也是全世界爱好和平、主持正义的人们共同努力的结果,但中国人民志愿军抗 美 援 朝 的胜利总应该是起了转辙作用的重要因素之一。”
分类:轮转变形
《汉语大词典》:飞逝(飞逝)  拼音:fēi shì
迅速地消失。《后汉书·列女传·董祀妻》:“登高远眺望,魂神忽飞逝。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》:“我为什么记叙这些事情呢?那是因为,往事历历,然而将近三十年的时间已经飞逝了。”
分类:飞逝
《汉语大词典》:摧裂  拼音:cuī liè
(1).极言悲痛。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“慕我独得归,哀叫声摧裂。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》:“父兄深怨,岂敢忘之,兴言及斯,不觉肝肠摧裂。” 清 姚际唐 《避氛后集·零丁洋》诗:“旬日之中两永诀,茫茫对此心摧裂。”
(2).崩裂。 元 刘祁 《归潜志》卷十三:“坂皆巨石,若为堡砦,摧裂无蹊径,扪萝以登。”
分类:摧裂崩裂
《汉语大词典》:亭刃  拼音:tíng rèn
刺杀。亭,通“ 揨 ”。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“要当以亭刃,我曹不活汝。”
分类:刺杀
《汉语大词典》:拥主(拥主)  拼音:yōng zhǔ
挟持君主。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“ 汉 季失权柄, 董卓 乱天常……逼迫迁旧都,拥主以自强。”
分类:挟持
《汉语大词典》:遐迈(遐迈)  拼音:xiá mài
(1).远行。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一:“去去割情恋,遄征日遐迈。” 晋 傅咸 《赠褚武良诗》:“悠悠遐迈,东夏于征。”
(2).被及远方。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“方今圣皇御运,世夷道泰,仁及苍生,惠风遐迈,威肃 鬼方 ,泽沾九裔。” 唐 李白 《明堂赋》:“时缔构之未集,痛威灵之遐迈。”
《汉语大词典》:棰杖(箠杖)  拼音:chuí zhàng
犹棍棒。《后汉书·列女传·董祀妻》:“或便加棰杖,毒痛参并下。”
箠杖:1.棍棒。 汉 王充 《论衡·订鬼》:“病者因剧身体痛,则谓鬼持箠杖殴击之。”
(2).用棍棒拷打。 元 刘祁 《归潜志》卷八:“ 兴定 初, 朮虎高琪 为相,恶士大夫,有罪辄以军储论,加箠杖。” 明 张居正 《乞宥言官疏》:“荷蒙圣慈俯从,曲赐宽宥,免其箠杖,天下莫不称仁焉。”
分类:棍棒拷打
《汉语大词典》:仁恻(仁恻)  拼音:rén cè
仁爱怜悯。《后汉书·列女传·董祀妻》:“阿母常仁恻,今何更不慈?”《三国志·魏志·陈群传》:“臣父 纪 以为 汉 除肉刑而增加笞,本兴仁恻,而死者更众。”《南史·孔琳之传》:“ 汉文 发仁恻之意,伤自新之路莫由,革古创制,号称刑厝。”
《汉语大词典》:烂腐(烂腐)  拼音:làn fǔ
犹破碎。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一:“长驱西入关,迥路险且阻。还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。”
分类:破碎
《汉语大词典》:捐废(捐废)  拼音:juān fèi
抛弃;废弃。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“流离成鄙贱,常恐复捐废。”《三国志·吴志·孙策传》“封为 吴侯 ” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》:“虽辄捐废,犹用悚悸。” 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》:“上自君王,下至士庶,捐废俗务,奉持斋戒。”
《汉语大词典》:胡笳  拼音:hú jiā
我国古代北方民族的管乐器,传说由 汉 张骞 从 西域 传入, 汉 魏 鼓吹乐中常用之。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之二:“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。” 唐 岑参 《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》:“君不闻胡笳声最悲,紫髯绿眼胡人吹。” 宋 张孝祥 《浣溪沙·坐上十八客》词:“同是 瀛洲 册府仙,只今聊结社中莲,胡笳按拍酒如川。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折:“韵悠悠胡笳慢品,阿来来口打番言。” 清 昭梿 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》:“未数里,闻胡笳声远作。”
《汉语大词典》:孤雁  拼音:gū yàn
亦作“ 孤雁 ”。 离群的孤单的雁。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之二:“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之一:“孤雁飞南游,过庭长哀吟。” 唐 杜甫 《孤雁》诗:“孤雁不饮啄,飞鸣声念群。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·别施》:“遥看孤雁下汀洲,他啾啾。想亦为死别生离,正值三秋。” 陈白尘 《大风歌》第八章:“天空忽有孤雁哀鸣, 周勃 抬头观看,忽然伸手叫:‘取弓箭来!’”
分类:离群
《汉语大词典》:嘤嘤(嘤嘤)  拼音:yīng yīng
(1).鸟和鸣声。《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。” 郑玄 笺:“嘤嘤,两鸟声也。”《文选·张衡〈归田赋〉》:“交颈颉颃,关关嘤嘤。” 李善 注:“《释训》曰:丁丁嘤嘤,相切直也。注:嘤嘤,两鸟鸣也。” 南朝 梁 吴均 《与朱元思书》:“好鸟相鸣,嘤嘤成韵。” 明 谢谠 《四喜记·琼英入宫》:“春染万林红,春鸟嘤嘤隔花弄。”
(2).比喻朋友间同气相求。 南朝 宋 谢瞻 《于安城答灵运》诗:“华萼相光饰,嘤嘤悦同响。”《新华日报》1943.1.8:“这就是本报嘤嘤之鸣,想为读者诸君所乐于赞助的罢!”
(3).泛指动物的鸣声。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“ 胡 笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。” 唐 李贺 《贾公闾贵婿曲》:“嘤嘤白马来,满脑黄金重。”《三国演义》第一○八回:“ 恪 令安排车仗。方欲出府,有黄犬衔住衣服,嘤嘤作声,如哭之状。”《诗刊》1978年第9期:“是新春里吐着芳香的桃李,把花蜜赠给嘤嘤欢歌的蜜蜂。”
(4).低语声。《西游记》第二十回:“只见一老者,斜倚竹床之上,口里嘤嘤的念佛。” 明 陆采 《明珠记·由房》:“嘤嘤小语,问郎路迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》:“闻房内嘤嘤腻语,生乘醉搴帘。”
(5).低泣声。 清 侯方域 《明都察院左都史陈公墓志铭》:“ 孝洁 先生既不识父,询得貌,乃绘事之,伏腊嘤嘤孺子泣,至老不衰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》:“生尾而听之,诃诟万端,闻 青凤 嘤嘤啜泣。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她也同情怜惜着 愫姨 嘤嘤隐泣时发自衷心的哀痛。” 杨朔 《上尉同志》:“桥底下果真有人嘤嘤地哭。”
(6).形容清脆、尖利、轻细的声音。 汉 陈琳 《神女赋》:“文绛虬之奕奕,鸣玉鸾之嘤嘤。” 清 龚自珍 《伪鼎行》:“东家有饮器,昨堕地碎声嘤嘤。” 峻青 《黎明的河边》七:“子弹嘤嘤地叫着从我们的上空飞过去。” 端木蕻良 《红夜》:“纺车嘤嘤地打着风发出响声。”
《汉语大词典》:边马(边马)  拼音:biān mǎ
(1).车驾两侧的马。《楚辞·远游》:“仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行。” 朱熹 集注:“边,旁也;谓两骖也。” 清 姚元之 《竹叶亭杂记》卷二:“军行至 红花埠 遇雨泥泞,边马倒毙一头。”
(2).边地的马。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之二:“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。” 南朝 陈 沉炯 《赋得边马有归心》诗:“穷秋边马肥,向塞甚思归。” 清 黄景仁 《顺昌刘武穆祠》诗:“不教长驱得留镇,边马谁敢窥 淮西 ?”
(3).捻军中的先锋或侦察部队。捻军后期,全部成为骑兵,出军前,先派出数百人的精锐马队,在前侦察,一旦发现敌人大队,立即向主力部队报告,如遇小股敌人,即加以歼灭。 清 王定安 《求阙斋弟子记·剿捻上》:“贼忽分股,一窜 阜阳 三河尖 ,一窜 新蔡 、 汝阳 ,边马至 西华 、 邓城 等处。” 凌力 《星星草》第二一章:“这功夫, 罗立海 来了。他禀告了边马打探的最新军情。”
《汉语大词典》:西关(西关)  拼音:xī guān
(1).关隘名。在今 安徽省 含山县 西南 七宝山 上,隔 濡须水 与 东关 对峙。 三国 时为 吴 魏 间军事要冲。
(2).关隘名。在今 河南省 信阳市 西南。本名 平靖关 ,与 黄岘 、 武阳 合称“义阳三关”。 平靖 在西,故习称“西关”。《魏书·世宗宣武帝纪》:“进攻 黄岘 、 西关 , 衍 将 马仙琕 弃 西关 , 李元履 弃 黄岘 遁走。”
(3).关隘名。指 函谷关 。《后汉书·列女传·董祀妻》:“身执略兮入 西关 ,历险阻兮之 羌蛮 。” 唐 李白 《古风》之三六:“东海汎碧水, 西关 乘紫云。”
(4).关隘名。指 居庸关 。在今 北京市 昌平县 境。
《汉语大词典》:世患  拼音:shì huàn
世间的祸患。《后汉书·列女传·董祀妻》:“嗟薄祜兮遭世患,宗族殄兮门户单。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之三二:“渔父知世患,乘流泛轻舟。” 清 姚鼐 《扬雄太玄目录序》:“以 老子 之懦弱谦下,而终不涉乎世患。视世之骛于功利名誉之徒,其贤则多矣。”
分类:世间三二
《汉语大词典》:形颜(形颜)  拼音:xíng yán
颜面,面子。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“薄志节兮念死难,虽苟活兮无形颜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》:“君行花烛于人家,妾从而往,亦何形颜?”
分类:颜面面子
《汉语大词典》:哀咽  拼音:āi yān
(1).悲伤哽咽。《后汉书·列女传·董祀妻》:“欲舒气兮恐彼惊,含哀咽兮涕沾颈。” 晋 陆云 《与戴季甫书》:“重惟痛恨,言增哀咽。” 唐 无名氏 《冥音录》:“﹝女﹞每至节朔,辄举觞酹地,哀咽流涕。”
(2).形容声音悲凉而滞涩。 明 李东阳 《捕鱼图歌》:“岸高罾小扳不足,渔歌哀咽愁人心。” 清 纳兰性德 《清平乐》词:“角声哀咽,襆被驮残月。”
《汉语大词典》:迈征(迈征)  拼音:mài zhēng
犹远征。《后汉书·列女传·蔡琰》:“岁聿暮兮时迈征,夜悠长兮禁门扃。” 清 陈确 《子舆篇》:“嗟吾亦徒云!皓首惭迈征。”
分类:远征
《汉语大词典》:执略(执略)  拼音:zhí lüè
被掳;掳掠。《后汉书·列女传·董祀妻》:“身执略兮入西关,历险阻兮之 羌蛮 。”《三国志·魏志·齐王芳传》:“乃者 蜀 将 姜维 寇钞 脩 郡,为所执略。”
分类:掳掠
《汉语大词典》:茫茫  拼音:máng máng
(1).广大而辽阔。《关尹子·一宇》:“道茫茫而无知乎,心傥傥而无羁乎。” 宋 王安石 《化城阁》诗:“俯视 大江 奔,茫茫与天平。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》:“今年且四十有六矣,茫茫沧海,不知此生再遇知己如 鸿干 者否?” 朱德 《苦热》诗之一:“滚滚 长江 嗟还逝,茫茫大野喜云封。”
(2).遥远。 汉 荀悦 《〈汉纪〉论》:“茫茫上古,结绳而治。” 唐 杨衡 《桂州与陈羽念别》诗:“茫茫从此去,何路入 秦 关?” 清 陈维嵩 《女冠子·本事》词之二:“路茫茫,度海云鬟乱,还宫绣带长。” 龚尔位 《怀人》诗之二:“茫茫数千载,微言亦云终。”
(3).渺茫;模糊不清。 汉 扬雄 《法言·重黎》:“神怪茫茫,若存若亡,圣人曼云。” 唐 高适 《苦雨寄房四昆季》诗:“茫茫十月交,穷阴千馀里。” 宋 王安石 《吴任道说应举时事》诗:“独骑瘦马冲残雨,前伴茫茫不可寻。” 清 杜浚 《登金山塔》诗:“咄哉天咫尺,消息转茫茫。” 陈其通 《万水千山》第二幕:“夜雾茫茫,月色朦胧。‘迎春亭’伫立山岗。”
(4).纷繁,纷杂;众多。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“十六拍兮思茫茫,我与儿兮各一方。”《隋书·音乐志上》:“茫茫亿兆,无思不遂。” 唐 李白 《古风》之十九:“俯视 洛阳 川,茫茫走 胡 兵。” 清 秋瑾 《宝剑歌》:“ 炎帝 世系伤中绝,茫茫国恨何时雪?”
(5).茂盛。《淮南子·俶真训》:“不以曲故是非相尤,茫茫沉沉,是谓大治。” 高诱 注:“茫茫沉沉,盛貌。” 唐 刘长卿 《经漂母墓》诗:“春草茫茫绿,王孙旧此游。” 宋 王安石 《和农具诗·耕牛》:“朝耕草茫茫,暮耕水潏潏。”
《汉语大词典》:苍苍(苍苍)  拼音:cāng cāng
(1).深青色。《庄子·逍遥游》:“天之苍苍,其正色邪。”《史记·天官书》:“正月,与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。色苍苍有光。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗:“山前 江 水流浩浩,山上苍苍松柏老。”《人民文学》1979年第6期:“这碧绿苍苍的 伊犁河 水呀,到了阳春时节你也会飘浮着 乌孙山 的花瓣、荡漾着 乌孙山 的芳香吧。”
(2).指天。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“泣血仰头兮诉苍苍,胡为生兮独罹此殃。” 唐 李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》:“为君持此凌苍苍,上朝三十六 玉皇 。” 明 张凤翼 《红拂记·杨公完偶》:“告苍苍,愿他筹添海屋,福祉似川长。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章:“然吾今生虽抱百忧,又奚可申诉于婴婴婉婉者之前?唯苍苍者知吾心事耳。”
(3).茂盛;众多。《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。” 毛 传:“苍苍,盛也。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之二:“太谷何寥廓,山树郁苍苍。” 唐 李华 《吊古战场文》:“苍苍蒸民,谁无父母。”
(4).灰白色。《北齐书·卢文伟传》:“ 询祖 初闻此言,实怀恐惧,见丈人苍苍在鬓,差以自安。” 唐 白居易 《卖炭翁》诗:“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。” 王西彦 《人的世界·第四家邻居》:“一位白发苍苍的老太太。”
(5).茫无边际。《淮南子·俶真训》:“浑浑苍苍,纯朴未散。” 五代 齐己 《送人润州寻兄弟》诗:“閒游登 北固 ,东望海苍苍。” 明 沉采 《千金记·解散》:“俺只见四野苍苍,又只见银河朗朗,当此景教人真可伤。” 杨朔 《海天苍苍》:“﹝他﹞向着海天苍苍的深处远航而去。”
(6).迷茫。 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》:“雾笼笼而带树,月苍苍而架林。” 唐 韦应物 《登乐游庙》诗:“微钟何处来,暮色忽苍苍。” 明 何景明 《与贾郡博宿夜话》诗:“苍苍季冬夕,悄悄昆虫闭。”
《汉语大词典》:无为(无为)  拼音:wú wéi
(1).道家主张清静虚无,顺应自然,称为“无为”。《老子》:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。”《淮南子·原道训》:“无为为为,而合于道,无为言言,而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》:“道家之说贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“然 老子 之言亦不纯一,戒多言而时有愤辞,尚无为而仍欲治天下。”
(2).儒家主张选能任贤,以德化人,亦称为“无为”。《礼记·中庸》:“如此者,不见而章,不动而变,无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》:“故为人主者,以无为为道,以不私为宝。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗:“民欺自不忍,县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》:“圣人之学,无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》:“列国并立,则争雄角智,一统垂裳,则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作,无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》:“佛道崇无为,乐施与持戒,兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》:“庄严不独于示相,功德何止于无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》:“其教也,以修善慈心为主,不杀生,专务清净。其精者为沙门。沙门, 汉 言息也,盖息意去欲,归于无为。”
(4).不知所为;无事可作。《诗·陈风·泽陂》:“寤寐无为,涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》:“今端坐无为,有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗:“酒食罢无为,棋槊以相娱。”
(5).没有作用;无用。《国语·吴语》:“危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》:“以臣之言为不可,久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》:“夫因循苟且,逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》:“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者,断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做;不做。《左传·哀公二十六年》:“乃盟于少寝之庭,曰:‘无为公室不利!’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗:“无为儿女态,憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》:“愿作胶与漆,无为商与参。”
(8).不用;何必。《西京杂记》卷二:“ 扬雄 读书,有人语之曰:‘无为自苦,《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》:“无为守穷贱,轗轲常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二:“无为久自苦,含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“乃知天地间,有情皆可契,共保金石心,无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》:“如审鬼者死人精神,人见之,宜从裸袒之形,无为见衣带被服也。何则?衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》:“ 子产 归,未至,闻 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争,无军役之事。《诗·王风·兔爰》:“我生之初,尚无为。我生之后,逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚无为,我生之后 汉 祚衰。”
不认为,不觉得。《左传·成公二年》:“ 晋 师归, 范文子 后之。 武子 曰:‘无为吾望尔也乎?’” 杨伯峻 注:“为同谓。”
谓顺应自然,不求有所作为。《易·系辞上》:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏:“任运自动,不须营造,是无为也。”《庄子·天道》:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也。”
《汉语大词典》:辛苦  拼音:xīn kǔ
(1).辛味与苦味。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》:“金木水火虽各职,不因土,方不立,若酸咸辛苦之不因甘肥不能成味也。” 宋 苏轼 《东坡羹颂》:“其法以菘若蔓菁若芦菔若荠,皆揉洗数过,去辛苦汁。” 清 金农 《曲江之上杂书》诗之三:“辛苦服三苓,《本草》出袖内。”
(2).穷苦;困厄。《左传·襄公九年》:“其民人不获享其土利,夫妇辛苦垫隘,无所厎告。”《宋书·徐湛之传》:“ 永兴公主 一门嫡长,早罹辛苦。” 唐 李白 《寒女吟》:“昔君布衣时,与妾同辛苦。” 清 刘大櫆 《窦祠记》:“百姓辛苦流亡,无所控诉。”
(3).辛勤劳苦。《左传·昭公三十年》:“ 吴光 新得国,而亲其民,视民如子,辛苦同之,将用之也。” 南朝 梁 何逊 《宿南洲浦》诗:“幽栖多暇豫,从役知辛苦。” 金 李汾 《再过长安》诗:“自怜 季子 貂裘敝,辛苦灯前读揣摩。” 清 李渔 《巧团圆·试艰》:“拼得吃些辛苦,有甚么做不来。” 刘大白 《田主来》诗:“辛苦种得一年田,田主偏来当债讨。”
(4).使……劳累。《逸周书·酆保》:“ 商 为无道,弃德刑范,欺侮群臣,辛苦百姓,忍辱诸侯。”《宋书·竟陵王诞传》:“ 大明 二年,发民筑治 广陵城 , 诞 循行,有人干舆扬声大骂曰:‘大兵寻至,何以辛苦百姓!’”
(5).憔悴貌。 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之三:“辛苦异人状,美貌改如玉。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二:“其去岁十月至其今年三月,恒菜食,既辛苦疲瘦,姨母更劝令渐进,裁少少而已。” 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》:“视汝头如蓬葆,辛苦至矣,可便升车,往见汝父。”
(6).辛酸悲苦。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十:“一生辛苦兮缘离别,十拍悲深兮泪成血。” 晋 李密 《陈情事表》:“臣之辛苦,非独 蜀 之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二:“其( 徐思叔 )词云:‘……胡山不隔思归路,只把琵琶写辛苦。’”
(7).指身体痛苦难受。《北齐书·徐之才传》:“帝又病动,语 士开 云:‘恨用 之才 外任,使我辛苦。’” 元 狄君厚 《介子推》第四折:“柴林下那个宰臣,教火烧了身,兀的不辛苦杀 凌烟阁 上人。”《恨海》第四回:“女儿!我此刻格外辛苦了,头晕的就同没了主一般。”
(8).套语。用于表示慰劳。 明 高启 《梦钟离两兄》诗:“握手说辛苦,杯觞复同持。” 清 梁同书 《直语补证》:“人有往来行役之事,彼此相慰劳曰辛苦。” 周而复 《白求恩大夫》一:“真不巧,碰到今天下雪,你太辛苦了。”
(9).用于求人做事。如:这事还得您辛苦一趟。
《汉语大词典》:云烟(云烟)  拼音:yún yān
亦作“ 云烟 ”。
(1).云雾,烟雾。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗:“宫陛多巢穴,城阙生云烟。” 元 无名氏 《渔樵记》第四折:“对着这烟波渔父国,还想起风雪酒家天,见了些霭霭云烟。” 瞿秋白 《饿乡纪程》六:“远望一角海岸,白沙青浪映着朝日,云烟缭绕,好似拥出一片 亚洲 大陆的朝气。”
(2).比喻众多。 唐 李白 《古风》之四六:“王侯象星月,宾客如云烟。”
(3).比喻容易消失的事物。 宋 辛弃疾 《西江月·示儿曹以家事付之》词:“万事云烟忽过,一身蒲柳先衰。” 明 吴承恩 《贺留翁太丈七十寿词》:“及夫世事改矣,夙心灰矣,目前万幻付之云烟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之十三:“出事公卿溯戊寅,云烟万态马蹄湮。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·荆宜施鹤光复记附录》:“虽得万乘卿相, 邓氏 铜山,亦不过 邯郸 一梦,顷刻化作云烟。”
(4).比喻松林。 唐 张祜 《题小松》诗:“何处斸云烟,新移此馆前。” 宋 陆游 《庄器之作招隐阁项平父诸人赋诗予亦继作》:“一窗萝月禁春瘦,万壑松风撼昼眠。我亦尚嫌林谷浅,因君更拟斸云烟。”
(5).比喻挥洒自如的墨迹。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》:“ 张旭 三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》:“纸落云烟供醉后,诗成珠玉看朝还。” 元 刘因 《米元章〈云烟迭嶂图〉》诗之一:“苦心只办云烟好,不救人呼作 米狂 。”
《汉语大词典》:行李  拼音:xíng lǐ
(1).使者。《左传·僖公三十年》:“行李之往来,共其乏困。” 杜预 注:“行李,使人。”《北史·贺兰祥传》:“既与 梁 通好,行李往来,公私赠遗,一无所受。” 明 刘基 《春秋明经·卫人立晋》:“奈之何讨贼之后,遽尔相率自置其君,而不使一介行李告于天子,视 周 室如无人焉。” 清 郝懿行 《证俗文》卷六:“古者行人谓之‘行李’,本当作‘行理’,理,治也。作‘李’者,古字假借通用。”参见“ 行理 ”。
(2).出使。《魏书·宗钦传》:“顷因行李,承足下高问,延伫之劳,为日久矣。” 宋 叶适 《送戴料院》诗:“世路岂云极,念子行李频。”《明史·刘宗周传》:“ 贵州 巡按 苏琰 以行李被讦于监司。”
(3). 唐 时称官府导从人员。《旧唐书·温造传》:“臣闻 元和 、 长庆 中,中丞行李,不过半坊,今乃远至两坊,谓之‘笼街喝道’,但以崇高自大,不思僭拟之嫌,若不纠绳,实亏彝典。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“ 薛 ( 薛逢 )监晚年厄于宦途,尝策羸赴朝,值新进士榜下,缀行而出。时进士团所由辈数十人,见 逢 行李萧条,前导曰:‘回避新郎君!’ 逢 冁然。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四:“ 青城县 弥勒会妖人……乃伪作 陈仆射 行李,云 山 东盗起,车驾必谋幸 蜀 ,先以 陈公 走马赴任。”
(4).行旅。亦指行旅的人。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。” 唐 杜甫 《赠苏四徯》诗:“别离已五年,尚在行李中。” 元 傅若金 《送张秀才北上时将赴海》诗:“身逐征帆赴海涯,道逢行李问京华。” 惕微 《光复汤邑小史》:“舟行两日,遂抵 兰溪 ,行李往还,此为通道。”
(5).引申为行程、行踪。《古尊宿语录·佛眼普说语录》:“到者里须是行李正当,日久月深,淹浸得熟,便会去。” 唐 杜牧 《闻范秀才自蜀游江湖》诗:“归时慎行李,莫到 石城 西。”
(6).出行所带的东西。 明 冯惟敏 《南锁南枝·盹妓》曲:“半夜三更路儿又跷蹊,东倒西欹顾不的行李。” 朱自清 《背影》:“我买票,他忙着照看行李。”
(7).比喻负担。 柳青 《创业史》第二部第十章:“当初建社的开头,我看得没这么清楚,我光看见革命,没看见复杂, 增福 同志,咱俩的行李可不轻啊!”
《汉语大词典》:去住  拼音:qù zhù
犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗:“峡口花飞欲尽春,天涯去住泪沾巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》:“此心似磐石,去住终难移。”
分类:去留
《汉语大词典》:无缘(无缘)  拼音:wú yuán
没有镶绲。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“ 越王 服犊鼻,着樵头,夫人衣无缘之裳。”
(1).没有边沿。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“天苍苍兮上无缘,举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?”
(2).没来由,无从。《后汉书·袁安传》:“今朔漠既定,宜令南单于反其北庭,并领降众,无缘复更立 阿佟 ,以增国费。” 晋 桓玄 《重答远法师书》:“理本无重,则无缘有致孝之情;事非资通,不应复有致恭之义。” 宋 李如篪《东园丛说·杂说·赤壁赋》:“月当在室壁间……以大要言之,亦合在危室间,无缘在斗牛。” 萧红 《生死场》五:“说着这话, 赵三 无缘的感到酸心。”
(3).没有缘分。 晋 傅玄 《拟四愁诗》之三:“日月回耀照景天,参辰旷隔会无缘。” 唐 杜甫 《清明》诗之一:“绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折:“正是无缘对面不相逢,有缘千里能相会。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》:“妈妈懂得:穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”
(4).佛教语。谓无分别、执着、挂碍。 隋 智顗 《摩诃止观》卷一下:“常境无相,常智无缘。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》:“唱无缘之慈,而泽周万物。” 李善 注:“夫行慈者,以众生为缘;众生为缘,则慈无所寄。故大士之慈,离于众相。离相行慈,名为无缘……《泥洹经》曰:‘无缘者,不住法相,反众生相。’”
《汉语大词典》:萱草  拼音:xuān cǎo
(1).植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本,其根肥大。叶丛生,狭长,背面有棱脊。花漏斗状,橘黄色或桔红色,无香气,可作蔬菜,或供观赏。根可入药。古人以为种植此草,可以使人忘忧,因称忘忧草。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“对萱草兮忧不忘,弹鸣琴兮情何伤。” 唐 万楚 《五日观妓》诗:“眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。” 明 张时彻 《采葛篇》:“愿留枯根株,化作萱草枝。”
(2).借指母亲。 明 刘基 《发安溪至青田戎事急不得留有感》诗:“朝原思脊令,夜船梦萱草。” 明 何景明 《为李秀才寿母》诗:“梅花似白发,萱草亦朱颜。”参见“ 萱堂 ”。
《汉语大词典》:呜咽(呜咽)  拼音:wū yè
(1).低声哭泣。亦指悲泣声。 汉 蔡琰 《悲愤》诗之一:“观者皆歔欷,行路亦呜咽。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》:“ 基谌 每拜见后母,感慕呜咽,不能自持,家人莫忍仰视。”《红楼梦》第一○五回:“﹝ 邢夫人 ﹞只得往 凤姐 那边去,见二门傍边也上了封条,惟有屋门开着,里头呜咽不绝。” 周而复 《上海的早晨》第三部二八:“ 汤阿英 的声音有点呜咽了,下面的话再也说不下去。”
(2).形容低沉凄切的声音。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之六:“夜闻 陇水 兮声呜咽,朝见 长城 兮路杳漫。” 唐 温庭筠 《更漏子》词:“背江楼,临海月,城上角声呜咽。” 宋 孙舣 《菩萨蛮·落梅》词:“一声羌管吹呜咽,玉溪夜半梅翻雪。” 清 唐孙华 《溪边步月》诗:“呜咽笙箫别院曲,锵鸣环玦过桥泉。”
《汉语大词典》:不谓(不谓)  拼音:bù wèi
(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》:“心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。” 陈奂 传疏:“‘遐不谓矣’《礼记》《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云:瑕之言胡也,谓犹告也。”
(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》:“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事, 奢 不能难,然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“百姓皆知上德之生己,而不谓浚己以生也,是以感而应之,悦而归之。”
(3).不算作;不称为。 清 戴震 《徐节妇传》:“ 徐氏 之祸,可不谓烈哉!微节妇, 徐氏 不祀矣!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》:“ 金氏 子其神乎!谆嘱醮妇,抑何明也!一人不杀,而诸恨并雪,可不谓神乎!”
(4).不意,不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗:“不谓矜馀力,还来谒大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》:“乖隔以来,靡日不思,不谓今日又有相见之期。” 毛泽东 《反对本本主义》:“不谓共产党内讨论问题,也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
《汉语大词典》:音尘(音尘)  拼音:yīn chén
(1).音信,消息。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十:“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽。”《文选·谢庄〈月赋〉》:“美人迈兮音尘阙。” 张铣 注:“音信复阙。” 唐 白居易 《忆微之》诗:“三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。” 清 黄景仁 《感旧》诗:“从此音尘各悄然,春山如黛草如烟。”
(2).踪迹。 唐 李白 《忆秦娥》词:“ 乐游原 上清秋节, 咸阳 古道音尘绝。” 清 龚自珍 《湘月》词:“罗袜音尘何处觅?渺渺予怀孤寄。”
分类:音信踪迹
《汉语大词典》:休歇  拼音:xiū xiē
停止。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四:“梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇。” 唐 高适 《酬李少府》诗:“日夕捧琼瑶,相思无休歇。”《秦并六国平话》卷上:“怎知世变推迁, 春秋 五伯之后,又有 战国 七雄,天下龙争虎战,干戈涂炭,未肯休歇。” 明 陈继儒 《念奴娇·陈定生建远阁以娱、宫保公寄此题之》词:“雨骤风僝,狂霾休歇,毕竟青天现。” 叶圣陶 《儿童节》:“ 王大春 说:‘那小叫化倒有恒心,跟了那么些路,还是不肯休歇。’”
《汉语大词典》:攒眉(攒眉)  拼音:cuán méi
皱起眉头。不快或痛苦的神态。旧题 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之五:“攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮音弥深。” 宋 苏轼 《正月一日雪中过淮谒客回作》诗之二:“攒眉有底恨?得句不妨清。” 鲁迅 《二心集·关于翻译的通信》:“从去年的翻译洪水泛滥以来,使许多人攒眉叹气,甚而至于讲冷话。”
分类:眉头不快
《汉语大词典》:边声(边声)  拼音:biān shēng
(1).指边境上羌管、胡笳、画角等音乐声音。 汉 李陵 《答苏武书》:“吟啸成群,边声四起。” 唐 骆宾王 《望月有所思》诗:“晓色依关近,边声杂吹哀。” 宋 范仲淹 《渔家傲·秋思》词:“四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》:“霜引边声来朔塞,日摇 河 色上城楼。”
(2).边人的书信。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之五:“雁南征兮欲寄边声,雁北归兮为得 汉 音。”
(3).边防的声势。《宋史·兵志四》:“欲乞详酌,罢提举官,以弓箭手复隶帅司,务求以振边声。”
(4).指边境警报。 元 刘祁 《归潜志》卷十一:“既至京师,边声益急,闻北兵阻 荆江 。” 明 张居正 《寄陈松谷相公》:“别后,边声四起,羽檄交驰,幸内外粗备,虏亦旋遁。”
《汉语大词典》:毡裘(毡裘)  拼音:zhān qiú
亦作“毡裘”。
(1).指古代北方游牧民族以皮毛制成的衣服。《战国策·赵策二》:“大王诚能听臣, 燕 必致毡裘狗马之地。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”《旧五代史·唐书·庄宗纪三》:“追击至 易水 ,获毡裘、毳幕、羊马不可胜纪。” 明 方孝孺 《蜀道易》诗:“西有雕题金齿之夷,北有毡裘椎髻之貊。”
(2).借指我国古代北方游牧民族或其君长。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“﹝ 李陵 ﹞与单于连战十有馀日,所杀过当……毡裘之君长咸震怖。”《后汉书·郑众传》:“臣诚不忍持大 汉 节对毡裘独拜。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》:“将军独腼颜借命,驱驰毡裘之长,宁不哀哉?” 宋 苏轼 《襄阳乐》诗:“自从毡裘南渡 沔 , 襄阳 无事多春游。”
(3).泛指异族。 清 霅中人 《〈中西纪事〉后序》:“祆庙建于京畿,毡裘游于内地。”
《汉语大词典》:凄楚(凄楚)  拼音:qī chǔ
凄凉悲痛。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“寻思涉历兮何艰阻,四拍成兮益悽楚。”《梁书·张缅传》:“听寡鹤之偏鸣,闻孤鸿之慕侣;在客行而多思,独伤魂而悽楚。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》:“只是要一个可意的人儿,真也难遇,目今初冬天气,好不悽楚人也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》:“良工闻琴鸣之异,往听之,曰:‘此非狐也,调悽楚,有鬼声。’” 康有为 《大同书》甲部绪言:“ 康子 悽楚伤怀,日月噫欷,不绝于心。”
凄凉悲哀。 唐 郑棨 《开天传信记》:“其曲凄楚动人,杳杳在耳。” 清 纳兰性德 《锦堂春·秋海棠》词:“天寒翠袖添凄楚,愁近欲栖鸦。”
凄凉悲哀。 唐 黄滔 《送君南浦赋》:“莫不捻 嶰 竹以凄楚,拨 湘 弦而激越。” 元 沉和 《赏花时·潇湘八景》套曲:“听山寺晚钟,声声凄楚。” 明 康海 《中山狼》第三折:“您吻儿鼓,爪儿露,这是蛇衔径寸的报恩珠。俺怎对付,好凄楚。手忙脚乱紧支吾,不住的把天呼!” 王西彦 《夜宴》六:“他的牌艺、横箫和酒量被称为‘毛公三绝’。一到酒足的时候,就会开腔唱《孟姜女哭夫》,调子极其凄楚动人。”
分类:悲哀绪言
《汉语大词典》:流恨  拼音:liú hèn
犹遗恨。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍·第七拍》:“草尽水竭兮羊马皆徙,七拍流恨兮恶居于此?” 唐 李白 《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城》诗:“流恨寄 伊水 ,盈盈焉可穷。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗:“寂寥开国日,流恨满山隅。”
分类:遗恨
《汉语大词典》:悬悬(悬悬)  拼音:xuán xuán
(1).遥远貌。 汉 焦赣 《易林·晋之坎》:“悬悬 南海 ,去家万里。” 唐 李白 《清平乐》词:“烟深水阔,音信无由达。惟有碧天云外月,偏照悬悬离别。”
(2).惦念貌。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“身归国兮儿莫知随,心悬悬兮长如饥。” 唐 韩愈 《与孟东野书》:“与足下别久矣,以吾心之思足下,知足下悬悬于吾也。” 清 恽敬 《与来卿书》:“自前年冬至今不得小女书,悬悬之至。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“乞即函知,以便转达,免其悬悬耳。”
(3).心情不安貌。 巴金 《灭亡》第八章:“但听见了门铃声,知道她们已经来了之后,我心里又是悬悬的,怕见她们了。”
分类:心情惦念
《汉语大词典》:戎虏(戎虏)  拼音:róng lǔ
古时对西方或北方少数民族的蔑称。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。” 唐 温庭筠 《伤温德彝》诗:“昔年戎虏犯 榆关 ,一败 龙城 匹马还。” 宋 张元干 《水调歌头》词:“戎虏乱中夏,星历一周天。”
分类:少数民族
《汉语大词典》:艰阻(艰阻)  拼音:jiān zǔ
(1).艰难险阻。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“寻思涉历兮多艰阻,四拍成兮益悽楚。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“度 葱岭 已入北 天竺 境,于此顺岭西南行十五日,其道艰阻,崖岸险绝。” 唐 皎然 《送颜处士还长沙觐省》诗:“归人忘艰阻,别恨独何任。” 清 吴敏树 《与朱伯韩书》:“十馀年来,重以艰阻,一兄一弟,俱已亡逝,独侍老母,身任俯仰之计。”
(2).阻难。 唐 范摅 《云溪友议》卷十一:“ 方彫云 为 白太傅 所知,后游 涪州 ,累为阍人艰阻。为诗以献 卢尚书 , 范阳公 怒阍者而礼 方生 焉。”
《汉语大词典》:蜂蚁(蜂蚁,蜂蚁)  拼音:fēng yǐ
亦作“ 蜂蚁 ”。亦作“蜂蚁”。
(1).蜂与蚁。亦喻地位低微的百姓。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“逐有水草兮安家葺垒,牛羊满野兮聚如蜂蚁。”
(2).喻叛乱者。 唐 杜甫 《青丝》诗:“不闻 汉 主放妃嫔,近静 潼关 扫蜂蚁。” 唐 元稹 《加裴度幽镇两道招抚使制》:“昔者区域之中,蜂蚁巢聚。 蔡 有逆孽, 齐 有狡童。” 宋 岳飞 《题永州祁阳县大营驿》:“他日扫清胡虏,复归故国,迎两宫还朝,宽天子宵旰之忧,此所志也,顾蜂蚁之群岂足为功。”
分类:叛乱低微
《汉语大词典》:黄蒿  拼音:huáng hāo
枯黄了的蒿草。亦泛指枯草。《汉书·五行志中之上》:“ 长安 城南有鼠衔黄蒿、柏叶,上民冢柏及榆树上为巢。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十七:“塞上黄蒿兮枝枯叶乾,沙场白骨兮刀痕箭瘢。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之五:“黄蒿故城云不开,白狐跳梁黄狐立。” 韩起祥 《翻身记》:“黄蒿捆子把门堵,风扫院子月点灯。”
《汉语大词典》:达明(达明)  拼音:dá míng
(1).阐发明白。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“不通于自然者不足以言道,闇于昭昭者不足与达明,子之谓之。”
(2).到天亮。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“羯膻为味兮枉遏我情,鞞鼓喧兮从夜达明。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》:“今日暮夜可宿此,达明去也。”
(3).通达贤明。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上:“飞动微物,尽能顾惜身命,况于达明之士也。”
《汉语大词典》:雅琴  拼音:yǎ qín
古琴之一种。 汉 司马相如 《长门赋》:“援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之五:“攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深。” 宋 陈善 《扪虱新话·琴操》:“又琴,古人有谓之雅琴、颂琴者,盖古之为琴,皆以歌乎诗,古之雅颂,即今之琴操耳。”
分类:古琴
《汉语大词典》:刀痕  拼音:dāo hén
刀伤留下的瘢痕。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“塞上黄蒿兮枝枯叶乾,沙场白骨兮刀痕箭瘢。”《宋史·韩世忠传》:“﹝ 世忠 ﹞尝中毒矢入骨,以彊弩括取之,十指仅全四,不能动,刀痕箭瘢如刻画。” 清 王秀楚 《扬州十日记》:“其往来负戴者,俱焦头烂额,断臂折胫,刀痕遍体。”
分类:刀伤瘢痕
《汉语大词典》:翻出  拼音:fān chū
(1).演奏。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“胡笳本自出 胡 中,缘琴翻出音律同。” 唐 白居易 《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》诗:“一纸展看非旧谱,四弦翻出是新声。”
(2).重新改作。《儒林外史》第五三回:“近来的器皿都要翻出新样,却不知古人是怎样的制度,想来倒不如而今的精巧。”
(3).反而引出。 清 吴骞 《扶风传信录》:“一段好姻缘,如何翻出相思怨?”
《汉语大词典》:商参(商参)  拼音:shāng cān
参商。二十八宿的商星与参星,商在东,参在西,此出彼没,永不相见。后以“商参”比喻人分离不能相见。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“子母分离兮意难任,同天隔越兮如商参。” 三国 魏 曹植 《种葛篇》:“昔为同池鱼,今为商与参。” 晋 王赞 《杂诗》:“王事离我志,殊隔过商参。”
《汉语大词典》:张弦(张弦)  拼音:zhāng xián
安上琴弦;绷紧琴弦。 汉 王充 《论衡·谴告》:“鼓瑟者误于张弦设柱,宫商易声。其师知之,易其弦而复移其柱。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟。”
《汉语大词典》:隔越  拼音:gé yuè
(1).阻隔。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十五:“子母分离兮意难任,同天隔越兮如商参。”
(2).隔阂。《朱子语类》卷十八:“问以类而推之说。曰:‘是从已理会得处推将去。如此,便不隔越。’”
(3).超越。《魏书·任城王澄传》:“九曰三长禁奸,不得隔越相领,户不满者,随近并合。”
分类:阻隔隔阂
《汉语大词典》:畜恨  拼音:chù hèn
积恨。旧题 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之三:“伤今感昔兮三拍成,衔悲畜恨兮何时平?” 唐 善生 《旅中答喻军事问客情》诗:“畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。”
《汉语大词典》:搅刺(搅刺)  拼音:jiǎo cì
纷乱翻腾犹如刺戳。旧题 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“十有三拍兮弦急调悲,肝肠搅刺兮人莫我知。”
分类:翻腾犹如
《汉语大词典》:羯膻(羯膻)  拼音:jié shān
羊臊气。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮枉遏我情。”
《汉语大词典》:节调(节调)  拼音:jié diào
节拍和音调。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“十五拍兮节调促,气填胸兮谁识曲!” 鲁迅 《书信集·致窦隐夫》:“新诗先要有节调,押大致相近的韵,给大家容易记,又顺口,唱得出来。”
调节,调养。 宋 苏轼 《与林天和长官书》之十一:“暑雨不常,官事疲勚,摄卫为难,惟加意节调,以时休息为佳也。” 明 张居正 《召见纪事》:“病后加飧,诚为可喜,但元气初复,亦宜节调,过多恐伤脾胃。”
《汉语大词典》:日居月诸(日居月诸)  拼音:rì jū yuè zhū
日月。居、诸,语气助词。《诗·邶风·日月》:“日居月诸,照临下土。” 毛 传:“日乎月乎,照临之也。”后用以指岁月流逝。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十一:“日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子。” 晋 陶潜 《命子》诗:“日居月诸,渐免于孩。”《警世通言·老门生三世报恩》:“日居月诸,忽然八月初七日,街坊上大吹大擂,迎试官进贡院。” 臧克家 《京华练笔三十年》:“‘日居月诸’,开国大典的礼炮声还在耳边震响,时间一跳,就跨过了三十年!”
分类:岁月流逝
《汉语大词典》:日东月西(日东月西)  拼音:rì dōng yuè xī
比喻远隔两地,不能相聚。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十六:“十六拍兮思茫茫,我与儿兮各一方,日东月西兮徒相望,不得相随兮空断肠。”
分类:两地相聚
《汉语大词典》:枉遏  拼音:wǎng è
屈抑。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》第三拍:“毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮枉遏我情。”
分类:屈抑