词、句或作者:(已收录诗词 720403 首)
筛选条件:范围  朝代  体裁 韵部 
你还可以:按字出现在句子中的位置检索诗词按地理查询诗人诗集切换诗词显示方式:一韵一行方式

刘胥朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前54
【介绍】: 西汉宗室。武帝第五子。元狩六年立为广陵王。好倡乐逸游,力能扛鼎,空手能搏猛兽。动作无法度。以不得为汉嗣,使女巫下神祝诅。宣帝即位,继续使女巫祝诅害帝。五凤四年事发自杀。谥厉。

 

古风
歌(汉·刘胥)  显示自动注释

题注:《诗纪》作瑟歌。

〖《汉书》曰:昭帝时。胥见帝年少无子。有觊欲心。迎女巫李女须。使下神祝诅。宣帝时。祝诅事发觉。胥置酒显阳殿。召太子霸及子女等夜饮。使所幸鼓瑟歌舞。王自歌曰云云。左右悉涕泣奏酒。至鸡鸣时罢。〗

欲久生兮无终。长不乐兮安穷。天期兮不得须臾。千里马兮驻待路。

黄泉下兮幽深。人生要死。何为苦心。何用为乐心所喜。

出入无悰为乐亟。蒿里召兮郭门阅。死不得取代庸。身自逝



《汉语大词典》:蒿里  拼音:hāo lǐ
(1).古挽歌名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》:“《薤露》《蒿里》,并丧歌也。出 田横 门人。 横 自杀,门人伤之,为之悲歌,言人命如薤上之露,易晞灭也;亦谓人死魂魄归于蒿里……至 孝武 时, 李延年 乃分为二曲,《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》:“歌声悽怆称独步,《蒿里》《薤露》,号泣于旻天,遑遑子求父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》:“ 刘 命之歌,为歌《蒿里》。”
(2).本为山名,相传在 泰山 之南,为死者葬所。因以泛指墓地;阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》:“蒿里召兮郭门阅,死不得取代庸,身自逝。” 颜师古 注:“蒿里,死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》:“死如有知,相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗:“ 秦王 不肯歛手下沙丘, 孟贲 不合低头入蒿里。”
《汉语大词典》:无悰(无悰)  拼音:wú cóng
没有欢乐。《汉书·广陵厉王刘胥传》:“何用为乐心所喜,出入无悰为乐亟。” 南朝 齐 谢朓 《游东田》诗:“戚戚苦无悰,携手共行乐。” 宋 欧阳修 《答吕太博赏双莲》诗:“年来因病不饮酒,老去无悰懒作诗。”
《汉语大词典》:天期  拼音:tiān qī
(1).上天规定的时期。古人行事常委之天命,故称。《诗·大雅·大明》“肆伐大 商 ,会朝清明” 汉 郑玄 笺:“以天期已至,兵甲之强,师率之武,故今伐 殷 。”
(2).指时序中适于作某事的时机和气候条件。《周礼·地官·遂师》“巡其稼穑而移用其民,以救其时事” 汉 郑玄 注:“而有天期、地泽、风雨之急。”
(3).指皇帝规定的期限。《汉书·广陵厉王刘胥传》:“奉天期兮不得须臾。” 颜师古 注引 张晏 曰:“奉天子期,当死,不得复延年。”
《汉语大词典》:代庸  拼音:dài yōng
受雇佣的人。引申指替身。庸,古“佣”字。《汉书·广陵厉王胥传》:“何用为乐心所喜,出入无悰为乐亟,蒿里召兮郭门阅,死不得取代庸,身自逝。” 颜师古 注:“言死当自去,不如他徭役得顾庸自代也。”