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七言律诗（续上）
收拾尘缘掸劫灰，枌榆啼宇似萦回。
久违枕上双溪浪，贻笑江浔古炮台。
沈浦皎轮玉方碎，观河皓鬓影奚哀。
桃源不带看花眼，息媛⑴无言岁岁开。
⑴ 息媛：即息夫人。春秋时息侯夫人息妫。貌美。楚文王灭息国，夺息妫归。后息夫人在楚育有二子，但始终不语。楚王问其故。夫人曰：『吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其有奚言？』历代称为桃花夫人，于湖北黄陂县立有桃花夫人庙。
银丝鲐背⑴阅沧桑，桃李秾繁遍梓乡。
九训和熊⑵垂后嗣，三迁封鲊⑶愧高堂。
啼儿难肖老莱子，臞母萧然碧玉琅。
喜望期颐⑷千岁枣⑸，玄孙绕膝庆馀长。
⑴ 鲐背：老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征。《尔雅•释诂上》：『鲐背、耇老，寿也。』郭璞注：『鲐背，背皮如鲐鱼。』代称老人。宋李心传《建炎以来系年要录•建炎二年三月》：『垂髫鲐背，山农野叟，咸以手加额，仰面谢天。』清曹寅《集余园看梅》诗：『鸠车竹马曾经处，鲐背庞眉识此生。』
⑵ 和熊：《新唐书•柳仲郢传》：『母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。』后用为母亲教子勤学之典。明袁宗道《金太宜人墓铭》：『恸甚伤目，然犹不废和熊之训。』三迁：孟母教子三迁。
⑶ 封鲊：《晋书•列女传•陶侃母湛氏》：『侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书责侃曰：尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。』南朝宋刘义庆《世说新语•贤媛》：『陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。』后因以『封鲊』为称颂贤母之词。
⑷ 期颐：一百岁。语本《礼记•曲礼上》：『百年曰期、颐。』郑玄注：『期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。』孙希旦集解：『百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：人生以百年为期，故百年以期名之。』唐李华《四皓铭》：『抱和全默，皆享期颐。』
⑸ 千岁枣：即千年枣。无漏子的别名。《周书•异域传下•波斯》：『又出……千年枣、香附子。』李时珍《本草纲目•果三•无漏子》：『千年枣、万岁枣……千年万岁，言其树性耐久也。』
平芜乱蜃没江村（当年下乡旧村舍，已萧疏荒芜。），立尽苍茫日夕昏。
白露难晞他日泪，黑潮曾渍眼前垣。
南冠挚影犹黥面，北陆⑴封冰更覆盆⑵。
逝水潺潺何限恨，鳄鱼早摄自由魂⑶。
⑴ 北陆：《汉书•律历志下》：『是故日行北陆谓之冬。』
⑵ 覆盆：葛洪《抱朴子•辨问》：『是责三光不照覆盆之内也。』因以喻黑暗或沈冤。李白《赠宣城赵太守悦》诗：『愿借羲皇景，为人照覆盆。』
⑶ 旧时南洋人以为水中鳄鱼能摄人魂食人影。
腊梅陨后一春酸，戚戚松楸⑴宿草寒。
鲤对⑵空庭荒六秩，歌呺四壁吊孤鸾。
敲欹驽骨诗犹悔，哭白乌头夜未残。
片霎鹃声夕阳里，南陔无处采幽兰⑶。
⑴ 松楸：墓地多栽松木楸木。故以代称。
⑵ 鲤对：趋庭鲤对。《论语•季氏》：『﹝孔子﹞尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。』鲤，孔子之子伯鱼。后因以『趋庭鲤对』谓子承父教。王勃《滕王阁序》：『他日趋庭，叨陪鲤对。』
⑶ 南陔，《诗•小雅》篇名。有目无诗。《诗•小雅•南陔序》：『《南陔》，孝子相戒以养也。』为奉养和孝敬双亲之典实。苏轼《送程建用》诗：『空馀南陔意，太息北堂冷。』《文选•束晰补亡诗》：『循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闱，心不遑安。』李善注：『循陔以采香草者，将以供养父母。』
残荷败叶二三枝，褐骨饕风送岁时。
白鹭乍来怀碧镜，青蜓孑立曳鹑旗。
落红浮藻漪相拥，无主有根谁得知。
横雨飘萧浑不觉，枯形落落洗尘缁。
焭焭炳烛步如酲⑴，沆瀣侵襟未朏明。
大宇冰轮方堕海，一池星宿不知名。
蚩尤⑵刬地凌三极，旱魃幡然役六丁。
赤焱黄沙谁罪己？溷茫何处听天声？
⑴ 《楚辞•远游》：『夜焭焭而不寐兮，魂焭焭而至曙。』《文选•张衡思玄赋》：『何孤行之焭焭兮，孑不群而介立。』刘良注：『焭焭，独也。』《诗经•小雅•节南山》：『忧心如酲，谁秉国成？』酲，病酒也。炳烛：《说苑》：晋平公问于师旷曰：『吾年七十，欲学，恐已暮矣！』师旷曰：『何不炳烛乎？』平公曰：『安有为人臣而戏其君乎？』师旷曰：『盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？』公曰：『善哉！』沆瀣：夜间的水气，露水。
⑵ 蚩尤：指雾或兵气。相传蚩尤与黄帝决战时雾塞天地。此指沙尘暴。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：『蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。』刬地：反而，倒是。
应怜斗柄苦孤悬，无复槎洄云汉烟。
洙泗苍茫悲紫塞⑴，楛榛寥落觅青毡⑵。
尧年鹤语犹寒日，铅泪铜人未老天。
忍听盲翁狂负鼓，波翻麦秀⑶影芊芊。
⑴ 紫塞：秦长城为夯土，其色紫。代指长城边塞。
⑵ 青毡：典出《晋书•王献之传》。青颜色的毡子是家传的故物。比喻士人家传的珍贵之物。尧年句：《初学记》：『刘敬仲《艺苑》云：太康二年冬，大寒。南州人见一白鹤玉桥下曰：今兹寒，不减尧崩年。于是飞去。』钱牧斋：『留却中州青简恨，尧年鹤语正悲凉。』盲翁负鼓：陆游诗：『斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡郎中。』诗人听到艺人唱蔡邕故事，被说成情场负心人。慨叹。
⑶ 麦秀：殷宗室箕子朝周，过殷墟故都，见黍离作《麦秀》歌。
反认他乡是故乡，作场皮偶合荒唐。
无边落木鸣饥凤，千丈吟鞭系夕阳。
一万年过谁著史，八殥劫外水流觞。
草间苟活曾三户，遑辩枯稊百尺梁。
赭尽沧州哭伯夷，荒原欹仄雪澌澌。
谁弹中散无头曲，义薄海宁⑴遗世碑。
麟角曾经埋鲁野，牛毛侉落喘吴皮。
自由莫典沽山价，五百田横才是诗。
⑴ 海宁：王国维〔观堂〕浙江海宁人，故称王海宁。寅公撰王观堂纪念碑事，始以观堂为文化遗民定义，以『自由之精神，独立之思想』为圭臬。
轻雷触手未生春，宿雨难湔此劫尘。
病骨偏生狼虎地，痴魂已渡斗牛津。
还寻四海前缘剑，冷对再来新鬼神。
起坐挑灯看孑影，嶙嶙荦似烂柯人。
① 庚寅年正月初一，余五十八周岁生日。
日逢贞下起元初，名谶嵚崎荡五湖。
啸傲难登华岳顶，盘桓岂有阮郎途。
半生阳九⑴耽嫠恤⑵，一造空亡⑶戏匹夫。
千古要离⑷坟尚在，择茔何必问青乌⑸。
⑴ 阳九：百六阳九，谓灾难岁月。古代术数家的学说。其说以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之『阳九』。
⑵ 嫠恤：嫠不恤纬。出《左传•昭公二十四年》，谓寡妇不忧织事而忧国难。指忧国。
⑶ 造：命造也。空亡：命学术语。也称十大空亡。《三命会通》：『凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福；死绝则一生成败漂泊。但在我有气之地，则不能为祸。大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福。其神性无常，与官符并，则佞媚多文；与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒唐突；与建禄并，一生起伏。惟夹贵华盖、三奇、学堂并者，则为大聪明脱俗之。』
⑷ 要离：春秋末吴国刺客。后亦用以称壮烈之士。今无锡市鸿声镇有鸿山三墓：要离、专诸、梁鸿三人之墓，成『品』字形排列。陆游《月下醉酒》诗：『生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。』王士稹有诗云：『生傍伍胥潮，死近要离墓。千秋忠介坟，鬼雄誓相赴。』
⑸ 青乌：古之方士，善葬术。著《相冢书》，书已佚。被堪舆术士尊为始祖。
小女芳龄廿三，将硕士毕业，凭自身实力，就业也有理想去处。近日又向余寻根：『我从何处来？』二十春秋，余一反常理，煞费苦心，暂不晓之家族史。见今已成材，端庄成熟，即答曰：『闽南林姓儒门，清季三代士子无白身，有进士翰林。辛亥，内外祖皆同盟会。抗战，父母、伯父尽共产党。粤东郑姓外祖清末秀才，一门忠烈，可读拙诗及注。内外殉道先烈有五。无一乡愿小人。』遂开列芳名若干，上网搜索均可查阅。呜呼！庄生曰：『指穷于为薪，火传也，不知其尽也。』
过江谁念旧清门⑴，汝是翰林玄侄孙⑵。
济世情怀皆士子，衔须⑶烈节五昆崙。
漫漫求索风云路，灿灿光辉日月魂。
一卷青毡⑷早斑驳，血痕浸罢复啼痕。
⑴ 借冒鹤亭先生句。过江，过长江。泛指时代沧桑。特指西晋衣冠东渡事。《晋书•王导传》：『过江人士每至暇日，相要出新亭饮宴。』清门，寒门。
⑵ 玄侄孙：先从曾祖父林公讳壬，字二有，清光绪三年〔一八七七年〕丁丑科进士，授翰林院编修兼国史馆协修。先祖父起世系称谓依次为：侄，侄孙，曾侄孙，玄侄孙。
⑶ 衔须：代指就义。《后汉书》温序传：序衔须于口曰：『为贼所迫杀，无令须污血。』遂伏剑。
⑷ 青毡：《太平禦览》引晋裴启《语林》：王子敬在斋中卧，偷人取物，一室之内略尽。子敬卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅。子敬因呼曰：石染青毡是我家旧物，可特置否？于是群偷置物惊走。《晋书。王献之传》也载此事。指士人家传珍重之物。
雷过惊蛰又春分，寸寸溺灰⑴宁再焚？
泗水已然沈九鼎，节旄不偃对群羒。
亭亭嵇鹤⑵穷薪火⑶，滴滴檐霤穿石勋。
自有蟠根贯磐髓，何堪后死丧斯文。
⑴ 溺灰：《史记•韩安国列传》：『其后安国坐法抵罪。蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：死灰独不复然乎？田甲曰：然即溺之。』
⑵ 嵇鹤：《世说新语•容止》：『有人语王戎曰：嵇延祖〔嵇绍，嵇康之子〕卓卓如野鹤之在鸡群。答曰：君未见其父耳！』霤：屋檐雨水。
⑶ 穷薪火：《庄子•养生主》：『指穷于为薪，火传也，不知其尽也。』成玄英疏：『穷，尽也。薪，柴樵也。为，前也。言人然火用手前之能尽然火之理者，前薪虽尽，后薪以续，前后相继，故火不灭也。』俞樾《诸子平议•庄子一》：『《广雅•释诂》：取，为也。然则为亦取也。指穷于为薪者，指穷于取薪也。』
走马灯炫闪社旗，扶乩巷祷紫姑词。
归来雁旅僧难俗，老去尸居黑未雌⑴。
感奋吟魂多旧鬼，应求声气祗新痴。
和愁酥雨四更客，何事凭栏啸五噫？
⑴ 黑未雌：老子《道德经》二十八章；『知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。』白为昭明，黑为浑沌；雄为刚，雌为柔。『黑未雌』，知白守黑，未至守雌也。
绵山欲堕怒云横，颠倒钱灰杂绛英。
曹市⑴由来滋叔末（叔末：叔世末代。），浑天如昔话清明。
蓼莪涕泪谁三读⑵，寒食风雷⑶子一鸣。
荆棘丛中焦尾木，魂烟千古动苍生。
⑴ 曹市：《北史》中记载：北魏吏部尚书元晖，大收贿赂，选用官吏皆有定价，当时人将吏部称为『市曹』。
⑵ 晋人王裒，痛父为司马昭所杀，誓不仕。每读《诗经•小雅》之《蓼莪》：『哀哀父母，生我劬劳。』三复流涕。其门人学《诗》，删废此篇。
⑶ 寒食风雷：唐卢象《寒食》诗：『之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷禦宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。』
曳裾郁郁易还难，洛下书生学谢安⑴。
封瓮醯鸡慵射覆，败红榆火⑵莫凭栏。
笼中祗剩惊鸣雁⑶，廷下宁无仗立⑷奸。
蜀道金牛谁可拒，五丁死后尽秦倌⑸。
⑴ 《晋书》卷七十九：『〔谢〕安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。』
⑵ 榆火：春色。《周礼。夏官。司爟》『四时变国火』汉郑玄注：『郑司农说以鄹子曰：春取榆柳之火。』本谓春天钻榆、柳之木以取火种，后因以榆火为典，表示春景。
⑶ 惊鸣雁：《庄子•山木》：山中不材之木以无用得免，所蓄能鸣之雁以有用获全，弟子问何以处之？庄子曰：『周将处夫材与不材之间。』
⑷ 仗立：《新唐书，奸臣传•李林甫传》〔李〕林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补周杜斑再上书言政事，斥为下邦令。因以语动其馀曰：明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎？终日无声，而饮三品刍豆；一鸣测黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？由是谏争路绝。喻指谏官无法进谏而成为摆设。宋陆游《长饥》：『早年羞学仗下马。末路幸似泥中珍』。明李东阳《宿刘谏议祠》：『海内鸣阳希世有，仗前喑马任人骑。』
⑸ 倌：《说文》：小臣。《诗•鄘风》：『命彼倌人。』传：倌人，主驾者，盖掌巾车脂辖之事。蜀国五丁力士为取金牛开山辟路，结果秦国利用蜀道进兵灭了蜀国。
① 晋葛洪，曾辞去高官，自请为交趾〔今越南北部〕勾漏县令，因该地盛产丹砂，可从事道家的炼丹术。
石髓烟青生宿雨，蓬莱浪白浸层嵬。
漫漫平路山根绝，漭漭浮峰天外来。
自古采砂勾漏令，于今问药紫霄台。
风尘渺渺遗丹灶，一去仙人不复回。
