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逸老堂诗话·卷上 俞弁

浦阳吴清翁尝结月泉吟社,延致乡遗老方凤谢翱吴思齐辈,主于家。至元丙戌,小 春望日,以《春日田园杂兴》为题,豫以书告浙东西以诗鸣者,令各赋五七言律诗 ,至丁亥正月望日收卷。月终收得二千七百三十五卷。清翁乃属方公辈品评之,选 中二百八十人。三月三日揭榜,其第一名,赠公服罗一,缣七,又笔五贴,墨五笏 。第二名至五十名,赠送有差。清翁乃录其选中者之诗,自一人至六十人,总得诗 七十二首,又摘出其馀诸人佳句,与其赠物回谢小启,及其事之始末,为一帙而板 行之。其一名罗公福诗云: 老我无心出市朝,东风林壑自逍遥。一犁好雨秧初种,几道寒泉药旋浇。 放犊晓登云外垄,听莺时立柳边桥。池塘见说生新草,已许吟魂入梦招。 噫!安得清翁复作,余亦欲入社厕诸公之末,幸矣夫。

沧洲张亨父泰题《田畯醉归图》诗云: 村酒香甜鱼稻肥,几家留醉到斜晖。牧奴背拽黄牛载,儿子傍扶阿父归。 鬓短何妨花插帽,身强不厌布为衣。天宽帝力知何有,但觉丰年醒日稀。 庄诵此诗,可以想见太平气象。向使沧洲入吴清翁吟社,吾知罗公福又让子出一头 地矣。

杜庠字公序,号西湖醉老,以诗名于景泰间。其《赤壁》云: 水军东下本雄图,千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉,曹瞒眼里已无吴。 兵消炬影东风猛,梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处,荒矾鸥鸟满烟芜。 时人称为杜赤壁云。吴文定诗: 西飞孤鹤记何详,有客吹箫杨世昌。当日赋成谁与注,数行石刻旧曾藏。 世昌,绵竹道士,与东坡同游赤壁,赋所谓〔客有吹洞箫者〕,即其人也。微文定 表而出之,世昌几无闻矣。

古今诗人措语工拙不同,岂可以唐宋轻重论之。余讶世人但知宗唐,于宋则弃不收 。如唐张林《池上》云:〔鞭叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。〕宋张子野《溪上 》云:〔浮萍断处见山影,小艇移时闻草声。〕巨眼必自识之,谁谓诗盛于唐而坏 于宋哉?瞿宗吉有〔举世宗唐恐未公〕之句,信然!都玄敬《诗话》云:〔松江袁 景文未仕时,尝谒杨廉夫,见其赋《白燕》诗云:『珠帘十二中间卷,玉剪一双高 下飞。』〕余近见《鼓吹续编》,此诗乃常孰时大本所作。其诗曰: 春社年年带雪归,海棠庭院日争辉。珠帘十二中间卷,玉剪一双高下飞。 天下公侯誇紫颔,国中俦侣尚乌衣。江湖多少闲鸥鹭,宜与同盟伴钓矶。 大本,同时人,玄敬失于不审耳,非廉夫之诗明矣。

朱子儋《存馀堂诗话》载:〔顾仲瑛《和刘孝章游永安湖》诗,其警联云:『啄花 莺坐水杨柳,雪藕人歌山鹧。』极为杨铁崖所称许。〕余记宋白玉蟾有《春日游冶 》诗云:〔风条舞绿水杨柳,雨点飞红山海棠。〕亦自隽永。惜无赏音者拈出。

东坡像《自赞》云: 目若新生之犊,身如不系之舟。试问平生功业,黄州惠州崖州。 山谷《自赞》云:〔似僧有发,似俗无尘。作梦中梦,见身外身。〕杨诚斋《自赞 》云: 青白不形眼底,雌黄不出品中。只有一罪不赦,唐突明月清风。 与陈龙川《自赞》〔人中龙,文中虎〕者有间矣。

至正壬辰冬,倡妇徐氏,徽人。寇常一日召妇佐觞,徐愤骂不从,寇驰剑往杀之。 龙江章琬孟文有诗记之云: 平原巷里堂中身,翠舞珠歌玉树春。不得籍除今义死,天容倡妇愧降臣。

江阴王逢原吉亦有诗吊之云: 妾非花月旧时妖,曾事忠良乐圣朝。今日黄巾刀下死,阳城下蔡莫魂消。 其二云: 束带朝衣供奉孙,虏廷喷死报皇恩。妾今一唱贞元曲,孰溅西风碧血痕。 噫!徐妇可谓风尘中有气义表表者矣。回视冠裳,宁不愧哉?孙失其名。

陆俨山诗话载:〔华亭卫先生《题松雪墨竹》云: 汉家日暮龙沙远,南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里,又随人去报平安。 都玄敬诗话云:〔周方伯良石所作,但首句改易三字,『汉家』作『中原』,『龙 沙』作『龙旗』。〕未知孰是?

唐李义山诗,有〔天意怜幽草,人间重晚晴〕之句。世俗久雨,见晚晴辄喜,自古 皆然。余适逢此景,遂演二首云: 天意怜幽草,孤根托鹩隈。自含幽独意,长殿百花开。 香馥滋春雨,情深亲落梅。心知惟二谢,勾引梦中来。

人间重晚晴,水色共天清。池面浮鱼泳,山腰反照明。 渔罾悬别浦,林鸟度新声。彷佛王维画,超然物外情。 李义山全篇,惜未见之耳。

《汉书》:〔白头如新,倾盖如故。〕《说苑》作〔白头而新,倾盖而故。〕杨升 庵云:〔作『而』字解,尤意味。〕此说余不敢从,故特拈出。

栗,木果也,庄子所谓〔狙公赋茅〕者。今论作茅栗,沈存中尝辩其非矣。杜诗云 :〔园收栗未全贫。〕正指此物。今以栗,解作蹲鸱之芋,一何远哉?

梁乐府《夜夜曲》,或名《昔昔盐》,昔即夜也。《列子》:〔昔昔梦为君。〕盐 亦曲之别名。

杜诗〔衔杯乐圣称避贤〕,用李适之〔避贤初罢相,乐圣且衔杯〕之句。今俗本作 〔世贤〕者,非也。

杜诗〔苔卧绿沈枪〕,绿沈以漆著色如瓜皮,谓之绿沈。《南史》任昉卒于官,武 帝闻之,方食西苑绿沈瓜,投之于盘,非不自胜。绿沈瓜,即今西瓜也。

佛寺曰〔香界〕,亦曰〔香阜〕。江总诗云:〔息舟候香阜,怅别在寒林。〕高适 诗云:〔香界泯君有。〕〔香界〕〔香阜〕,人未曾道。

《淮南子》云:〔马,聋虫也,而可以通气志,犹待教而成,况于人也?〕《注》 曰:〔聋虫喻无知者。〕聋虫之名甚奇。

琬液琼苏,皆古酒名,见皇甫嵩《醉乡日月记》。

《艺文类聚》载束皙《饼赋》,有〔牢九〕之目,盖食具名也。东坡诗以〔牢九具 〕对〔真一酒〕,诚工矣,然不知为何物?后见《酉阳杂俎》引伊尹书有笼上牢丸 、汤中牢丸,〔九〕字乃是〔丸〕字。诗人贪奇趁韵,而不知其误,虽东坡亦不能 免也。〔牢丸〕即今之汤饼是也。

欧阳公之文,粹如金玉;苏文忠公之文,浩如江河。欧公之摹写事情,使人宛然如 见;苏公之开陈治道,使人恻然动心。皆前代之所无有也。

古乐府诗云:〔尺素如残雪,结成双鲤鱼。要知心里事,看取腹中书。〕据此诗言 之,古人尺素结为鲤鱼形,即缄是也,非如今人用蜡。《文选》云:〔客从远方来 ,遗我双鲤鱼。〕即此是也。下云〔烹鱼得书〕,亦譬喻之言耳,非真烹也。五臣 及刘履皆谓古人多于鱼腹寄书,引陈涉罩鱼倡祸事證之,何异痴人说梦邪?

宋初置通判,分知州之权,谓之监州。宋人有钱昆者,性嗜蟹,尝求外补,语人曰 :〔但得有蟹之处无监州则可。〕此语有晋人风味,东坡诗,有〔欲问君王丐符竹 ,但忧无蟹有监州〕。昆去东坡未远,即用其事为诗,良爱其语也。

曲名有《乌盐角》。江邻几《杂志》云:〔始教坊家人市盐,得一曲谱于子角中。 翻之,遂以名焉。〕载石屏有《乌盐角》行。元人月泉吟社诗云:〔山歌聒耳《乌 盐角》,村酒柔情玉练槌。〕

《荆州记》,盛弘之撰,其记三峡水急云:〔朝发白帝,暮宿江陵,凡一千二百馀 里,虽飞云迅鸟,不能过也。〕李太白诗云:〔朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 。〕杜子美云:〔朝发白帝暮江陵。〕皆用盛弘之语也。

谢玄晖诗:〔风动万年枝。〕唐诗:〔青松忽似万年枝。〕《三体诗注》以为冬青 ,非也。《草木疏》云:〔檍木枝叶可爱,二月花白,子似杏,今在处官园种之。 取亿万之义,改名万岁树。〕即此也。

杜子美有《从韦明府续处觅锦竹两三丛》诗,黄鹤注云:〔考《竹谱》、《竹记》 无锦竹,意其文如锦名之。〕《竹记》有〔蒸竹、●●竹,其皮类绣〕,岂即此乎 ?刘须溪亦不知所谓。近阅梅圣俞《宛陵集》《锦竹》诗云: 虽作湘竹纹,还非楚筠质。化龙徒有期, 待凤曾无实。本与凡草俱,偶亲君子室。 又自注其下云:〔此草也,似竹而斑。〕始知黄鹤有金注之昏耳。

杜诗云:〔江莲摇白羽,天棘蔓青丝。〕王菉猗《春晚》诗云:〔丝丝天棘出莓墙 。〕天棘,天门冬也,如蘹香而蔓生。洪觉范以为柳,非也。

古有〔借书一痴,还书一痴〕之说。〔痴〕本作〔瓻〕,贮酒器也。后人讹以为〔 痴〕字。宋人艾性父《从高帝臣借书》诗云:〔校雠未必及三豕,还借最惭无一鸱 。〕〔瓻〕字义同。借时以一鸱为贽,还时以一鸱为谢耳。

老杜《秋兴》云:〔红稻啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。〕荆公效其错综体,有〔 缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青〕。言缲成,则知白雪为丝;言割尽,则知黄云 为麦矣。近时吴兴邱大祐有〔梧老凤凰枝上雨,稻香鹦鹉粒中秋〕,亦得老杜不言 之妙。

南荒人称瓶罂谓之具理,人不知何物。东坡在儋耳,以诗别黎秀才,诗后批云:〔 新酿佳甚,求一具理。〕即瓶罂是也。今人以酒器为瓮,康节诗有云:〔大瓮子中 消白日,小车儿上看青天。〕

古人服善,往往推尊于前辈。如杜少陵:〔不见高人王右丞,蓝田丘壑蔓寒藤。〕 〔复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。〕高适则云:〔美名人不及,佳句法如何? 〕岑参则云:〔谢胱每篇堪讽咏。〕如李太白过黄鹤楼则云:〔眼前有景道不得, 崔颢题诗在上头。〕又云:〔令人却忆谢玄晖。〕韩退之云:〔李杜文章在,光焰 万丈长。〕又云:〔少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何?〕宋韩维诗云:〔自愧效 陶无好语,敢烦淩杜发新章?〕古人如此推让,今人操觚未能成章,辄阔视前古为 无物。近见《咏月》诗,有〔李白无多让,陶潜亦浪传〕之句,是何语邪?可谓狂 瞽甚矣!或有允余曰:〔杜老有:『气劘屈贾垒,目短曹刘墙。』又云:『赋料扬 雄敌,诗看子建亲。』亦高自称许。〕予曰:〔在老杜则可,馀则不可。〕

陆放翁《宿北岩院诗云:〔车马纷纷送入朝,北岩镫火夜无聊。中年到处难为别, 也似初程宿灞桥。〕岑参《送郭义》诗云:〔初程莫早发,且宿灞桥头。〕放翁结 句本此。赵与虤《娱书堂诗话》指为参寥诗,不考之过也。

《容斋三笔》载:吴门僧惟茂信天台山,有诗云: 四面峰峦翠入云,一溪流水漱山根。老僧只恐山移去,日落先教锁寺门。 唐张籍《题虎丘》诗云: 望月登楼海气昏,剑池无底锁云根。老僧只恐山移去,日暮先教锁寺门。 惟茂蹈袭张诗二句,容斋亦受其欺而记之耳。

房白云皞字希白,与元遗山为友。其《别西湖》诗云: 闻说西湖可乐饥,十年劳我梦中思。湖边欲买三间屋,问遍人家不要诗。 近见李西涯《麓堂诗集》,谓乐天所作,误也。

余访唐子畏于城西之桃花庵别业。子畏作山水小笔,遂题一绝句于其上云: 青藜拄杖寻诗处,多在平桥绿树中。红叶没胫人不到,野棠花落一溪风。 余曰:〔诗固佳,但恐『胫』字押平声未稳。〕子畏谓我何据,余曰:〔老杜有『 黄独无苗山雪盛,短衣数挽不推开胫』。〕子畏跃然曰:〔几误矣!〕遂改〔红叶 没鞋人不到〕。吁!子畏之服善也如此。与世之强辩饰非者,殆径庭矣。

《郡阁雅谈》载:廖凝字熙绩。十岁时,有《咏棋》诗云:〔满汀鸥不敢,一局黑 全输。〕作者见之曰:〔必垂名于后世。〕先大父醉菊翁与客弈棋,家君侍立,客 命赋诗,即口占云:〔两行分黑白,二叟赌输赢。落子争先著,松间睡鹤惊。〕客 称赏不已,时家君年才十一岁。

陆安甫伸举〔鹬蚌相持,渔人得利〕二句,问王胜甫〔有成语可为对否〕?胜甫曰 :〔《战国策》有『犬兔俱罢,田父擅功』之语,可以对之。〕安甫叹服。

《蜀志》载:王衍以霞光笺五百幅赐金堂令张蠙,即今之深红笺也。又有百韵笺, 以其幅长可写百韵诗为名也。其次学士笺,则短于百韵矣。西涯李文正与客索笺纸 ,数日酬和过半,因名为子母笺。其诗云: 朝来东馆暮西涯,子母笺成岂浪誇?犹有贪心劳望眼,半随诗句落谁家? 子母笺自西涯始名。

《能改斋漫录》云:古来人君之亡,未有谥号,皆以大行称之,往而不返之义也。 秦始皇崩于沙丘,胡亥喟然叹曰:〔今大行未发,丧礼未终。〕见《李斯传》。唐 子畏著《四库碎金》云:〔皇帝崩后,未有谥号,故曰大行。行者德行之行,读作 去声。〕二说未知孰是?

杜《征南》《与儿书》,言昔人云〔借人书一痴,还人书一痴〕。山谷《借书》诗 ,有〔时送一鸱开锁鱼〕。宋艾性父《借书》诗,有〔校雠未必及三豕,还借最惭 无一鸱〕。余考唐韵,〔瓻〕与〔痴〕同用,注云:酒器,大者一石,小者五斗。 古借书盛酒瓶也。后人讹以为痴,不亦谬乎?

张修撰(亨父)诗云: 东风泼地扫烟埃,桃李无情柳乏才。留不住春花落去,捲成团雪絮飞来。 此格本〔无可奈何花落去,似曾相识燕归来〕之句。

伊卿举伯羔,少从学于家君,苦志赡博,温厚文雅,间喜作诗中。余尝爱其有新意 ,如《寒食》诗云: 风弄轻阴寒食天,粉墙处处露秋千。古人遗俗停炊爨,不禁绿杨枝上烟。 如《山中杂言》云:〔牛羊自知夕,桑柘近成阴。〕又云:〔山花遇雨落,野雉见 人飞。〕又云:〔涸沼空菱叶,高篱满豇化。〕其和家君述怀云:〔深怀师道终身 重,已信文人自古贫。〕诗皆清拔可诵。今为四明训导云。

鄂州蒲圻县赤壁,正周瑜所战之地。黄州亦有赤壁,东坡夜游之地,诗人托物比兴 ,故有〔西望夏口,东望武昌〕,〔非孟德之困于周朗者乎〕,盖坡翁亦有疑之之 辞矣。韩子苍亦承东坡之误,有 齐安城畔山危立,赤壁矶头水倒流。此地能令阿瞒走,小偷何敢下芦洲。 元人陈菊南,上虞人,博古士也。其《咏蒲圻赤壁》诗云: 往事何消问阿瞒,到头吞不去江山。自从羽舰随烟尽,惟有渔舟竟日闲。 碑字雷皴漫墨本,弩机土蚀点朱斑。凄其古思谁分付?白鸟苍烟来没间。 噫!千载之下,独宋葛常之、元陈菊南二人之卓见耳。杨用脩有云:〔世之人无特 见者,一一随人之声而和之,譬之应声虫焉。思以青黛药之,可发一笑。〕

广东广州府湛公(若水)擢南京佘酒,将之任,其母垂白,随地任所。荐绅赋诗赠 行甚众,唯嘉鱼李承箕一首云: 孝道由来儿奉母,得官今日母随儿。八千里路风波险,纵是胡麻也绉眉。 湛公见诗,即草疏写于朝,求养亲。至八载亲终,然后出仕。承箕可谓能尽友道, 若水则能尽子职,两得之矣。承箕,陈白沙之门人。

《云麓漫钞》云:〔古有风法华者,偶至人家,见笔砚便书,人目之为怪。〕吴中 士子颇有法华之风,故拈出以警戒之耳。

赵松雪《咏老态》诗云: 老态年来日日添,黑花飞眼雪生髯。扶衰每藉过头杖,食肉先寻剔齿签。 右臂拘挛巾不里,中肠惨戚泪常淹。称床独就南荣坐,畏冷思亲爱日檐。 吁!非身历老境者不能道。

宋人马晋孟昭,东吴人。赋《满庭芳》词云: 雪渍冰须,霜侵蓬鬓,去年犹胜今年。 一回老矣,堪叹又怜。思昔青春美景,除非是、月下花前。 谁知道,金章紫绶,多少事忧煎?侵晨,骑马出,风初暴横,雨又凄然。 想山翁野叟,正尔高眠。更有红尘赤日,也不到、松下林边。 如何好,吴淞江上,闲了钓鱼船。

宋徐师川作《渔父》词云: 七泽三湖碧草连,洞庭江汉水如天。朝廷若觅玄真子,不在云边在酒边。 明月棹,夕阳船,鲈鱼恰是镜中悬。丝纶钓饵都收却,八字山前听雨眠。

宋朝寒食有抛堶之戏,儿童飞瓦石之戏,若今之打瓦也。梅圣俞《禁烟》诗云: 〔窈窕踏歌相把袂,轻浮赌胜各飞堶。〕堶,七禾切。或云起于尧民之击壤。

唐诗云:〔残霞蹙水鱼鳞浪,薄日烘云卵色天。〕东坡诗云:〔笑把鸱夷一樽酒 ,相逢卵色五湖天。〕正用其语。《花间集》词云:〔一方卵色楚南天。〕注以 〔卵〕为〔泖〕,非也。注东坡诗者,亦改〔卵色〕为〔柳色〕。王梅溪亦不及 此,何邪?

刘梦得咏玄都桃花而被谪。李繁咏东门柳,杨国忠谓其讥己而得祸。刘后村《咏 落梅》诗,有〔东君谬掌花权柄,却忌孤高不主张〕,谗者笺其诗以示柄臣,由 是闲废十载。后村有《病后访梅》十绝句,其一云: 梦得因桃却左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃并李,也被梅花累十年。 人谓简斋《题墨梅》而致魁台,后村《咏落梅》而罹废黜。噫!诗之幸与不幸, 有如此夫。

《天厨禁脔》,洪觉范著。有琢句法中假借格。如〔残春红药在,终日子夫啼〕 ,以〔红〕对〔子〕。如〔信册今十载,明日又迁居〕,以〔十〕对〔迁〕。朱 子儋诗话谓其论诗近于穿凿。余谓孟浩然有〔庖人具鸡黍,稚子摘杨梅〕,以〔 鸡〕对〔杨〕。老杜亦有〔枸杞因吾有,鸡栖奈尔何〕,以〔枸〕对〔鸡〕,韩 退之云〔眼昏长讶双鱼影,耳热何辞数爵频〕,以〔鱼〕对〔爵〕,皆是假借, 以寓一时之兴。唐人我有此格,何以穿凿为哉?

人之于诗,嗜好往往不同。如韩文公《读孟东野诗》,有〔低头拜东野〕之句。 唐史言退之性倔强,任气傲物,少许可。其推让东野如此。坡公《读孟郊诗》有 云:〔初如食小鱼,所得不偿劳。又如食蟛越,竟日嚼空螯。〕二公皆才豪一世 ,而其好恶不同若此。元次山有云: 东野悲鸣死不休,高天厚地一诗囚。江山尤古潮阳笔,合卧元龙百尺楼。 推樽退之而鄙薄东野至矣。此诗断尽百年公案。

老杜〔读书破尤卷,下笔如有神〕。葛常之《韵语阳秋》云:〔欲下笔,自读书 始。不读书,则其源不长,其流不远,欲求波澜汪洋浩涉之势,不可得矣。〕萧 千岩云:〔诗不读,书不可为,然以书为诗则不可。〕严沧浪谓〔诗有别材,非 关书也〕,恐非碻论。

吴兴邱吉,字大祐。未遇时,有能诗声,对客挥毫,敏捷无比。一日闻常孰钱允 晖善诗,往谒之。邱及门,与阍者曰:〔可语汝主,诗人特相访。〕钱曰:〔彼 何人?其迂若是。〕适咽客,令阍者请入室,即令赋诗赠妓,仍以险韵困之。邱 略不构思,一挥而就。诗曰: 琵琶斜抱出吴●,貌与芙蓉两不降。纤指嫩抽春徇十,修眉淡扫绿蛾只。 无裙影拂沈香屑,歌扇风生玉女窗。后夜巫云忽飞去,空馀明月照湘江。 允晖叹不已,遂致上座,倾盖如故,酣饮倡和,留连数日而别。

郯九成与倪元镇齐名,诗亦清丽。其《春暮》诗云: 春色三分都有几,二分已在雨声中。墙东两个桃花树,恨杀朝来一番风。 又云:〔世事总如春梦里,雨声浑在杏花中。〕人多称诵。唐人有〔二十四番花 信风〕,山谷有〔一霎社公雨,数番花信风〕,皆平声用。今九成作去声,必有 所自。杜诗〔会须上番看成竹〕,元微之有〔飞舞先春雪,因依上番梅〕,俱用 上番字,则上番不专为竹也。退之《笋》诗云:〔唐知上几番〕,又作平声押。

太湖中有大小干山,吾乡秋官马俞抑之,号清痴道人,有诗云: 大干山,小干山,两山突兀湖不间。世态炎凉说不尽,叉手干人千万难。 仲光不遂依刘愿,作赋还乡泪如霰。蒙正朱门九不开,归家懒见妻儿面。 大干山,高嵚崟;小干山,青嶙刚,徒去干人劳尔神,不如壁立千万寻。 孤标直上干青云,下视蚁子何足云?噫嘻高哉馀素心。两干山,莫干人。 清痴此作,有所感而赋,豪迈跌宕,不减刘龙洲。

张梦晋灵有隽才,屡试不第,为人落魄不羁。诗文多不存槁。《春暮送友》云: 三月正当三十日,一琴一鹤一孤身。马蹄乱踏杨花去,半送行人半送春。 其临终赋一绝云: 一枚蝉蜕榻当中,命也难辞付大空。垂死尚思玄墓麓,满山寒雪一林松。 其胸襟洒落,亦自不凡。

宋释惠洪《题王维雪中芭蕉图》,有〔雪里芭蕉失寒暑〕之句,以芭蕉非雪中物 。朱新仲《猗觉寮杂记》云:〔岭外如曲江,冬大雪中,芭蕉自若,红蕉始开花 ,始知前辈作画不苟如此。想惠洪示到岭外故也。〕余近阅陆安甫《蕞残录》云 :〔郭都督鋐在广西亲见雪中芭蕉,雪后亦不凋坏。〕噫!不读天下书,未遍天 下路,不可妄下雌黄!观此益信。

元萨天锡尝有诗《送笑隐信龙翔寺》,其诗云: 东南隐者人不识,一日才名动九重。地湿厌闻天竺雨,月明来听景阳钟。 衲衣香暖留春麝,石钵云寒卧夜龙。何日相从陪杖屦?秋风江上采芙蓉。 虞学士见之谓曰:〔诗固好,但闻『听』字意重耳。〕萨当时自负能诗,意虞以 先辈故少之去尔。后至南台见马伯庸论诗,因诵前作,马亦如虞公所言,欲改之 ,二人构思数日,竟不获。未几,萨以事至临川谒虞公,席间首及前事。虞公曰 :〔岁久不复记忆,请再诵之。〕萨诵所作,公曰:〔此易事。唐人诗有云『林 下老僧来看雨』,宜改作『地湿厌看天竺雨』,音调更差胜。〕萨大悦服。今《 诗律钩玄》讹刻为倪云林诗,非也。

宋张表臣尝游南徐甘露寺,偶题小词于壁间。其僧愚俗且聩,愀然不乐曰:〔方 泥得一堵好壁,可惜涂坏了。〕张笑曰:〔颇有祖风。〕客问:〔何谓?〕张曰 :〔昔李卫公亦曾以方竹杖赠甘露寺僧。〕寻问之,僧欣然曰:〔已规而漆之矣 。〕卫公嗟惋竟日。祖风之谓此也。余正德辛未春,与张尧臣游虎丘竹楼禅房, 酒半,尧臣留句壁间,余亦和之,有〔松竹阴中鹤虱堕,翠微深处僧房开〕。他 日有客戏之曰:〔以汝对鹤,受其侮矣。〕僧愚俗无知,遂磨灭〔鹤〕、〔虱〕 二字。重游见之,询知其故。噫!天下事未尝无对:〔方杖削圆甘露祖,清诗磨 灭虎丘僧。〕与客一笑而罢。

梅花格高韵胜,见称于诗人吟咏多矣,自和靖香影一联为古今绝唱。近见王涵峰 履约诗云: 傍水浓开落影斜,依稀遥认雪中花。何如西子春江上,淡扫蛾眉自浣纱。 《许理斋诗话》谓其咏梅当以神仙比之,可以自况,比之妇人,则非也。余阅《 木天禁语》有借喻格,如咏妇人,必借花为喻;咏花者,必借妇人为比。如王荆 公《咏梅》诗云:〔额黄映日明飞燕,肌粉含风冷太真。〕东坡云: 春入西湖到处花,裙腰芳草傍山斜。盈盈解佩临湘浦,脉脉当垆卖酒家。 萧柬之云:〔湘妃危立冻蛟背,海月冷挂珊瑚枝。〕皆借喻也。许子失于考耳。 余友江阴曹毅之弘,号方湖,《咏梅》一绝,殊有风致: 清香疏影独踟蹰,脉脉黄昏思有馀。恰似文君新寡后,不施脂粉嫁相如。 亦借喻格也。

《麓堂诗话》载同官献谀之辞,如西涯专在虚字上用力,如何得到?又云西涯最 有功于联句。又云西涯所造,一至此乎?又云莫太泄漏天机。至若与吴文定公和 般斑韵,西涯公诗警联,俱载于内,文定和章,一录一句。文定未第时,有《赠 西涯》诗,全篇俱载。古人诗话示必如此。噫!涯翁天下士也,何必亦著此语? 虽非自矜,亦未免起后人议论。

刘静修《咏史》云: 纪录纷纷已失真,语言轻重在词臣。若将字字论心术,恐有无穷受屈人。 《宋史》文信公与陈宜中同传,不预忠义之列。吴文定公有《谒文信公祠》诗云 : 当时正气亘乾坤,忠义谁将宋史论?柴市宜为南向象,崖山应有北归魂。 已酬乡里希贤志,能报朝廷养士恩。一读六歌人便哭,天教遗墨毁无存。 常熟钱氏藏文信公《六歌》墨迹,近毁于火,文定末句故及之。噫!文信公忠义 表表在天地间,而史书不预,何邪?余诵静修诗,重增惋叹。

古人文辞中往往谈及西子事,而其说不一。《吴越春秋》云:〔吴亡,西子被杀 。〕则西子之在当时,固已死矣。宋之问诗: 一朝还旧都,靘妆寻若邪。鸟惊入松纲,鱼畏沈荷花。 则西子复还会稽矣。杜牧之诗:〔西子下姑苏,一舸逐鸱夷。〕则西子甘心随范 蠡矣。及观东坡《范蠡》诗:〔谁遗姑苏有麋鹿,更怜夫子得西施。〕崱又为蠡 窃西子而去矣。余按《墨子》《亲士篇》曰:〔西施之沈其美也。〕西施之终, 不见于史传,古今咸谓其从范蠡五湖之游,今乃知其终于沈,可以为西子浣千古 之冤矣。墨子,春秋末人,其所言当信。

老杜《竹》诗云:〔雨洗涓涓净,风吹细细香。〕太白《雪》诗云:〔瑶台雪花 数千点,片片吹落春风香。〕李贺《四月词》云:〔依微香雨青氛氲。〕元微之 诗云:〔雨香云澹觉微和。〕以世眼论之,则曰竹、雪、雨何尝有香也?

元何贞立,长沙人,欧阳原功之婿。少有俊名,既举进士。原功欲拔入翰林,于 虞邵庵揭奚斯诸公极称道之。及相见,适会僧景初持墨菊卷诣翰林求题,诸公遂 请贞立赋之。贞立出仓猝,且恇怯,勉强赋云: 陶令归来不受官,黄花采采晓霜寒。悠然一见南山后,故向东篱子细看。 所作殊负所闻,诸公颇不惬。虞公诗云: 过了黄河无此种,江南秋老万僧寒。此花开遍风光尽,莫作寻常草木看。 江南旧有僧万公善画墨菊,故云。欧公诗云: 苾刍元是黑衣郎,当代深仁始赐黄。今日黄花翻泼墨,本来面目见馨香。 僧旧衣黑,谓之缁流。元文宗宠眷笑隐,始赐著黄。贞立以诗故,竟不得入翰 苑,欧公亦不复言。邵庵尝语门人曰:〔人之出处,固自有定。若贞立者,讲学 之功,恐亦未至焉。〕近卞户部华伯江阴人,亦为僧题墨菊卷云: 闻说缁衣独好贤,墨花香里对谈玄。玄霜虽改黄金以,老气横秋尚凉然。 此诗固不敢与虞欧并驾,而亦差胜贞立之作矣。

秦少游侍儿朝华,年十九。少游欲修真,遣朝华归父母家,使之改嫁。既去月馀 ,父复来云:〔此女不愿嫁。〕少游怜而归之。明年,少游倅钱塘,谓华曰:〔 汝不去,吾不得修真矣。〕临别作诗云: 玉人前去却重来,此度分携更不回。肠断龟山离别处,夕阳孤塔自崔嵬。 未几遂窜南荒。余友唐子畏阅《墨庄漫录》,偶见此事,以诗嘲少游云: 淮海修真黜朝华,他言道是我言差。金丹不了红颜别,地下相逢两面沙。 又《题陶谷邮亭图》云: 一宿姻缘逆旅中,短词聊以识泥鸿。当初我做陶丞旨,何必樽前面发红? 语意新奇,如醉后啖一蛤蜊,颇觉爽口。姚宽《西溪丛语》云:〔柳子厚诗,有 『空斋不语坐高舂』。恭能诗云:『隔江遥见夕阳舂。』《淮南子》云:『日经 于渊虞,是谓高舂。』注云:『渊虞,地名。高舂,时地加戌,民碓舂时也。』 黄润玉《万象录》云:『高舂,巳时也。』或云:『日入处,非也。』〕余读梁 元帝诗云:〔暮春多淑气,斜景落高舂。〕又《纳凉》云:〔高舂斜日下,佳气 满栏盈。〕当以日入处为是,二说戌与巳皆误。

林和靖《梅》诗:〔疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。〕议者以黄昏难对清浅 。杨升庵《丹铅续录》云:〔黄昏,谓夜深香动月之黄而昏,非谓人定时也。〕 余意二说皆非,岂诗人之固哉?梅花诗往往多用月落参横字,但冬半黄昏时参横 已见,至丁夜则西没矣。和靖得此意乎?

李文正昉云:〔士人唯贵王公闻名多而识面少。〕太华逸民李荐云:〔宁使王公 讶其不来,无使王公厌其不去。〕余钦服二公之言,当书于座隅。姚合有诗云: 〔时过无心求富贵,身闲不梦见公卿。〕

卢疏斋云:〔大凡作诗,须用《三百篇》与《离骚》,言不关于世教,义不存于 比兴,诗亦徒作。夫诗发乎情,止乎礼义。《关雎》乐而不淫,哀而不伤,斯得 性情之正。古人于此观风焉。〕