■人之臧否，不在形骸；詩之工拙，不專聲調。捉刀人鬚眉不及崔琰，不害其為英 雄。若侏儒自惡其短，而高冠巍屐重裘，飾為魁梧也，不大可笑乎！且作詩宜有氣 格，不宜有氣質。宋人誤以氣質為氣格，遂以生硬為高，鄙俚為樸。始于數名家作 俑，至末流益甚。如王庭圭《送胡澹庵謫新州》〔癡兒不了公家事，男子要為天下 奇〕，立意亦佳，但上句口角浮薄，下句有悻悻之狀。又如俞秀老〔夜深童子喚不 醒，猛虎一聲山月高〕，此豈佳事，而謂可與〔爐煙消盡寒燈晦〕，〔童子開門雪 滿松〕，〔日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼〕並驅也。至所謂折句法，尤可憎。 如胡考〔鸚鵡杯且酌清濁，麒麟閣懶畫丹青。〕，正所謂折腰之步，令人嘔噦。黃 白山評：〔宋詩原不必置之齒類，如譏村婦之醜，笑貧家之儉，卻是又何足道！折 腰句法，本出唐人，如『斑竹岡連山雨暗，枇杷門向楚天秋。』，『木奴花映桐廬 縣，青雀舟隨白鷺濤』，何嘗可厭。惟宋人學步，遂入惡道耳。〕至如楊次公〔八 十丈虹晴臥影，一千頃玉碧無瑕〕，僧顯萬〔河搖星斗三更後，月掛梧桐一丈高〕 ，摹擬處總落粗俗。又黃白石《詠雪》〔願縮天人散花手，放渠奔走趁晨炊〕，語 既酸鄙，狀尤扭捏。即劉過《送王簡卿》〔放開筆下閒風月，收拾胸中舊甲兵〕， 亦非雅談也。 ○宋人力貶綺靡，意欲澹雅，不覺竟入酸陋。如戴敏才〔引些渠水添池滿，移個柴 門傍竹開〕，二虛字惡甚。其子復古〔一心似水惟平好，萬事如棋不著高〕，高菊 澗〔主人一笑先呼酒，勸客三杯更當茶〕，王夢弼〔三年受用惟栽竹，一日工夫半 為梅〕，方翥《寄友》〔胸中襞積千般事，到得相逢一語無〕，程東夫〔荒村三月 不肉味，並與瓜茄倚閣休〕，當時自以為入情切事，不知皆村兒之語，徒供後人捧 腹耳。 ○宋詩之惡，生硬鄙俚兩途盡之。更有二種，〔山如仁者壽，水似聖之清〕，太學 究氣；〔浮雲一任閒舒捲，萬古青山只麼清〕，太禪和氣，皆淩夷風雅者也。

■吳體詩子美時或作之，其音節和平溫麗者，不徒八九而已。如孔子侃侃之容，亦 只朝與下大夫言時，遇上大夫則已誾誾，私覿則愉愉，燕居又申申夭夭矣，豈終日 行行乎！東坡曰：〔今人學杜甫詩，得其粗俗而已。〕誠然誠然。黃白山評：〔此 語豈非為山谷而發？〕

■宋人好用成語入四六，後並用之于詩，故多硬戇。如丁黼《送錢尉》詩〔不能刺 刺對婢子，已是昂昂真丈夫〕，所謂食生不化者也。

■范石湖營壽藏作詩曰〔縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭〕，真欲笑殺。黃白山 評：〔唐人有張打油一派，尸祝至今，凡胸無書卷而性喜吟詠者皆宗之。〕

■宋人亦往往有佳思，苦以拙句敗之。如王鎬〔澄江明月一竿絲〕，未免意清語重 ，上句〔凍雪寒梅雙屐蠟〕，字字壘砌，豈複成語？雖然，無平不陂，物情顛倒， 安知此種不仍為病顙駒，所冀雲霧不常迷，百世下終難逃明眼人鑒別耳。