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風騷要式 徐衍

夫詩之要道,是上聖古人之樞機。故可以頌,可以諷。「邇主事父,遠之事君」。今之辭人,往往自諷自刺而不能覺。前代詩人亦曾微露天機,少彰要道。白樂天云:「鴛鴦繡了從交看,莫把金針度與人。」禪月亦云:「千人萬人中,一人兩人知。」以是而論,不可妄授。

君臣門

古詩云:「行行重行行,與君生別離。」皎然云:「此有四重意。」太宗詩:「陣鴻應離塞,巢燕漸疏樓。」此見聖人黜惡以進善也。漢高祖歌:「大風起兮雲飛揚,安得猛士兮守四方。」此見興邦之格言。齊己《春日書懷》:「一氣不言含有象,萬靈何處謝無私。」此是大雅,美帝王盛德之形容也。齊己《秋日書情》:「堪憶惠休臨老歲,肯將名污碧雲才。」此是小雅,美諸侯之德也。鄭谷《登渭陽城樓詩》:「後車能見前車覆,今日難忘昔日憂。」此亂時已兆,君暗小人競進也。

物象門

虛中云:「物象者,詩之至要。」茍不體而用之,何異登山命舟,行川索馬。雖及其時,豈及共用。

興題門

登高望遠,此良時也。野步野眺,賢人觀國之充也。

平原古岸,帝王基業也。病中,賢人不得志也。病起,君子亨通也。

創意門

美頌不可情奢,情奢則輕浮見矣;諷刺不可怒張,怒張則筋骨露矣。賈島《題李頻山居》詩:「暫去還來此,幽期不負言。」此言小人將退也。薛能《題牡丹》詩:「見欲欄邊安枕席,夜深閑共説相思。」此賢人復得相逢也。賈島《夕思》詩:「會欲東浮去,將何可致君。」此賢人思欲趨進也。鄭谷《維舟江》詩:「更共幽雲約,秋隨絳帳遺。」此言賢人在位也。周樸《秋深》詩:「巷有千家月,人無萬里心。」此比屋可對也。劉長卿詩:「自恨長沙謫去,江潭春草萋萋。」此小人縱橫也。賈島《感令狐相公賜衣》:「即入調商鼎,期分是與非。」此刺時之不明也。劉得仁《秋望》:「西風蟬滿樹,東岸有殘暉。」此小人爭先而據位也。

琢磨門

夫用文字,要清濁相半。言雖容易,理必求險。句忌凡俗。意便質厚。如鄭谷《送友人》詩:「流年俱老大,失意自東西。」此君子離位也。鄭谷《沙苑》詩:「日暮前心速,愁聞孤雁聲。」此賢人他適也。齊己《落照》詩:「夕照背高臺,殘鐘殘角催」。此君昏而德音薄矣。鄭谷《冬日書情》:「雲橫漢水鄉魂斷,雪滿長安酒價高。」此佞臣橫行也。鄭谷《春曉書情》:「鶯春雁夜長如此,賴有幽居近酒家」。此失志而自銷愁也。齊己《靜院》詩:「浮生已問空王了,箭急光陰一任催。」此句凡君子思退也。鄭谷《杭州城樓》詩:「歲窮歸未得,心逐片帆還。」此比君子舍此適彼。李建勛《畱別鍾山》「偏尋雲壑重題石,欲下山門更倚松。」此憂國之情未廢也。虛中《寄司空圖》:「豈思為鄰者,西南太岳靑。」此未忘臣節也。今之詞人循依此格,則自然無古無今矣。