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詩詞庫  唐诗选 刘禹锡(选88首) (阅读本作者全集请点击:刘禹锡

刘禹锡朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:772—842
【介绍】: 唐洛阳人,自言系出中山,字梦得。德宗贞元进士,又登博学宏辞科。官监察御史,以参与王叔文政治革新,贬朗州司马,迁连州刺史。后裴度荐为太子宾客、检校礼部尚书,世称刘宾客。与柳宗元友善,并称“刘柳”。又与白居易唱和,并称“刘白”。工诗,曾仿民歌体作《竹枝词》、《柳枝词》、《插田歌》等组诗。又著有《天论》等。有集。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:772—842
字梦得,排行二十八。匈奴族后裔,北魏孝文帝时改汉姓,占籍洛阳(今属河南)。唐安史之乱时,全家避居嘉兴(今属浙江),刘禹锡自称“余少为江南客”(《金陵五题》引)。贞元九年(793),登进士第,又登宏词科。十一年,登吏部取士科,开始进入仕途。二十一年(当年八月改元永贞),顺宗即位,任用王叔文改革弊政,刘禹锡时任屯田员外郎,为革新之核心人物,被称为“二王(叔文、伾)刘柳(宗元)”。顺宗被迫让位与宪宗,革新失败,刘禹锡贬为朗州司马。元和十年(815)召回,又出为连州刺史,历夔、和二州。文宗初,为主客、礼部郎中,兼集贤殿学士。不久,出为苏、汝、同三州刺史。开成元年(836),以太子宾客分司东都。武宗初,加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡生平见其临终前所撰《子刘子自传》,新、旧《唐书》本传,及今人卞孝萱所著《刘禹锡年谱》、《刘禹锡丛考》、《刘禹锡评传》。刘禹锡以诗文称,哲理亦佳。“早与柳宗元为文章之友,称‘刘柳’,晚与居易为诗友,号‘刘白’”(《郡斋读书志》卷四上)。存诗约800余首,名篇甚多。评者谓其“无体不备,蔚为大家”(清管世铭《读雪山房唐诗钞序例》)。“乐府小章,优于大篇”(宋黄庭坚《跋刘梦得〈三阁辞〉》)。“七言尤工”(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上)。“绝句尤工”(宋刘克庄《后村诗话》前集卷一)。又谓其“始以议论入诗,下开杜紫微一派”。“《竹枝》始于刘梦得,……后人仿为之者,总无能掩出其上也”(《读雪山房唐诗钞序例》)。刘禹锡“为诗用僻事,须有来处”(《刘宾客嘉话录》)之主张,为宋代江西诗派所信服(参阅清赵翼《瓯北诗话》卷八),所撰之若干作品,已开江西诗派风气(参阅元方回《瀛奎律髓》卷一〇、清纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四八)。其诗文合集,以《四部丛刊》本《刘梦得文集》、《四部备要》本《刘宾客文集》较通行,中华书局《中国古典文学基本丛书》本《刘禹锡集》较完备。注本有近人瞿蜕园《刘禹锡集笺證》。《全唐诗》编为12卷,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗6首,断句5句。
唐诗汇评
刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳(今属河南)人。贞元九年登进士第,又登吏部取士科,授大子校书。为淮南节度使杜佑幕从事,调渭南主薄。入为监察御史。永贞元年,转屯田员外郎、判度支盐铁案。参与王叔文革新活动。宪宗主,贬连州刺史,再贬朗州司马。元和十年奉诏还京,因作诗语涉讥刺,复贬授播州刺史,改连州。长庆、宝历中,历夔、和二州刺史。大和初,入朝为主客、礼部郎中,充集贤直学士,复出为苏、汝、同三州刺史。开成元年,为太子宾客,分司东都,改秘书监分司,加检校礼部尚书。卒,世称刘宾客。禹锡诗造精绝,台居易称之为“诗豪”。与白居易并称“刘白”,与柳宗元并称“刘柳”。有《刘禹锡集》四十卷,宋初佚其十卷。今有《刘梦得文集》(一名《刘宾客文集》)四十卷行世,其中《外集》十卷乃北宋宋敏求所辑。《全唐诗》编诗十二卷。

词学图录

刘禹锡(772-842) 字梦得。洛阳人。晚迁太子宾客,终于检校礼部尚书,世称刘宾客。有《刘宾客文集》,词存40余首。

作品评论

白居易《刘白唱和集解》
彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者。
《诗人主客图》
瑰奇美丽主:武元衡。上入室一人:刘禹锡。
《新唐书》
素善诗,晚节尤精,与白居易酬复颇多,居易以诗自名者,尝推为“诗豪”。
《蔡百衲诗评》
刘梦得诗,典则既高,滋味亦厚。但正若巧匠矜能,不见少拙。
《童蒙诗训》
苏子由晚年多令人学刘禹锡诗,以为用意深远,有曲折处。
《岁寒堂诗话》
李义山、刘梦得、杜牧之三人,笔力不能相上下,大抵工律诗而不工古诗,七言尤工,五言微弱,虽有佳句,然不能如韦、柳、王、孟之高致也,义山多奇趣,梦得有高韵,牧之专事华藻,此其优劣耳。
《沧浪诗话》
大历后,刘梦得之绝句,张籍、王建之乐府,我所深取耳。
《困学纪闻》
刘梦得文不及诗。
《竹庄诗话》
山谷云:大概刘梦得乐府,小章优于大篇,诗优于他文耳。
《杜工部草堂诗话》
上自齐梁诸公,下至刘梦得、温飞卿辈,往往以绮丽风花累其正气,其过在于理不胜而词有馀也。
《臞翁诗评》
刘梦得如镂冰雕琼,流光自照。
《瀛奎律髓》
刘梦得诗格高,在元、白之上,长庆以后诗人皆不能及。且是句句分晓,不吃气力,别无暗昧关锁。
《吟谱》
刘禹锡诗以意为主,有气骨。
《升庵诗话》
元和以后,诗人之全集可观者数家,当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙,不下百首矣……宛有六朝风致,尤可喜也。
《诗薮》
唐七言律……梦得骨力豪劲,在中、晚间自为一格,又一变也。
《诗镜总论》
刘梦得七言绝,柳子厚五言古,俱深于哀怨,谓骚之馀派可。刘婉多风,柳直损致,世称韦柳,则以本色见长耳。
《唐音癸签》
禹锡有诗豪之目。其诗气该今古,词总平实,运用似无甚过人,却都惬人意,语语可歌,其才情之最豪者。司空图尝言:禹锡及杨巨源诗各有胜会,两人格律精切欲同;然刘得之易,杨却得之难,入处迥异尔。
《诗源辨体》
刘虽与内齐名,而其集变体实少。五七言古及五言律俱未为工,七言律……两三篇声有类盛唐,……七言绝气格甚胜。
《载酒园诗话又编》
刘梦得五言古诗,多学南北朝。如《观舞柘枝》曰:“曲尽回身处,层波犹注人。”宫体中佳语也。唯近体中间杂古调,终有乌孙学汉之讥,不若唐音自佳。
《载酒园诗话又编》
梦得佳诗,多在朗、连、夔、和时作,主客以后,始事疏纵,其与白傅倡和者,尤多老人衰飒之音。长律虽有美言,亦多语工而调熟。
《五七言今体诗钞》
东坡天才,有不可思议处,其七律只用梦得、香山格调。
《初白庵诗评》
陆放翁七律全学刘宾客,细味乃得之。
《说诗晬语》
大历十子后,刘梦得骨干气魄,似又高于随州。人与乐天并称,缘刘、白有《倡和集》耳。白之浅易,未可同日语也。
《唐诗别裁》
大历后诗,梦得高广文房。与白傅唱和,故称“刘白”。实刘以风格胜,白以近情胜,各自成家,不相肖也。
《剑溪说诗》
新城公曰:“刘史部公他云:‘七律较五律多二字耳,其难什倍,譬开硬弩,只到七分,若到十分满,古今亦罕矣。……求其十分满者,惟杜甫、李颀、李商隐、陆游,及明之空同、沧溟二李数家耳。’”愚谓王维、刘禹锡亦有十分满者,岂反作故翁、沧溟下耶?
《石洲诗话》
刘宾客之能事,全在《竹枝同》,至于铺陈排比,辄有怆俗之气。山谷云:“梦得《竹枝》九章,词意高妙,昔子瞻尝闻余咏第一篇,叹曰:‘此奔轶绝尘,不可追也。’”义云:“梦得乐府小章,优于大篇。”极为确论。
《读雪山房唐诗序例》
刘宾客长篇,虽不逮韩之奇横,而健举略足相当。七古刘之敌韩,犹五古郊之匹愈也。即梦得五言,亦自质雅可诵。世乃谓其不工古诗,何其武断!
《读雪山房唐诗序例》
至刘、柳出,乃复见诗人本色,观听为之一变,子厚骨耸,梦得气雄,元和之二豪也。
《读雪山房唐诗序例》
刘宾客无体不备,蔚为大家,绝句中之山海也。始以议论入诗,下开杜紫微一派。
《静居绪言》
梦得古诗边幅较文房为大,律诗不及。其酷嗜杜陵“年去年来洞庭上,白蘋愁杀白头人”,及张籍“药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闹身”,又爱吟右丞“兴阑啼鸟缓,坐久落花多,”亦可知其用意处。
《退馀丛话》
大抵七律最忌率易成章。今人多著意颔联,能讲究起句及结句者甚少。又五、六一联,每患气弱,或不能开宕。刘梦得于此处倍研练,能操笔,最可法。
《养一斋诗话》
乐天称梦得为诗豪,又谓其诗“在处应有神物护持”。予读其集,唯律绝过人,古诗三卷,风格平弱,雅不足称作者。
《昭昧詹言》
大约梦得才人,一直说去,不见艰难吃力,是其胜于诸家处,然少顿枰沉郁,又无自己在诗内,所以不及杜公。先君云:七律中以文言叙俗情入妙者,刘宾客也。次则义山。义山资之以藻饰。
《艺概》
刘梦得诗稍近径露,大抵骨胜于白,而韵逊于柳。要其名隽独得之句,柳亦不能掩也。
《唐诗五七言近体五七言绝句选评》
中唐七律,梦得呵继随州。后人与乐天并称,因刘、白有唱和集耳,神彩骨干,恶可同日语?
《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》
昔人论刘梦得为豪放,其体为东坡七律所自出,固不得而轻议之也。
《诗法萃编》
唐人擅长七律者,老杜外……中唐作者,刘梦得、刘文房皆巨擘。
《老生常谈》
七律与以工部为宗,附以刘梦得、李义山两家。
《东目馆诗见》
梦得歌行,咏古皆爽脆,饶别致。五作极精深,惟五古多涩雅处。
《东目馆诗见》
梦得主怨刺,故胜《主客阁》列之“瑰奇美丽”,尚未觉其典则高而滋味厚也。谓乐府小章优于大篇,山谷实具只服。
《三唐诗品》
五言体杂不一。有如“深春风日净”、“昔听东武吟”等篇,宛转徘徊,取涂乐府;“秋江早望”、“谪居悼往”,则结休允晖。若“水禽残月”,模休文之韵思;“楚望苍然”,结韩卿之茂体。馀或放言理,失于音调,未求刻意,累在才多也。《女儿》作楚挽之哀词,《泰娘》谱新声之凄奏,七言此其选矣。《聚蚊》、《百舌》托意深微,亦得乐府遗意。律体独多,莹瑕间采。
《诗学渊源》
其诗极似王维,清新流丽,格调自高。长篇间入魏晋,元和诗人自当首屈一指。韩、刘、元、白虽属异曲,未见同工也。

 

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团扇诗(唐·刘禹锡)
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题注:一作相和歌辞 团扇郎

团扇复团扇,奉君清暑殿。秋风入庭树,从此不相见。

上有乘鸾女,苍苍虫网遍。明年入怀袖,别是机中练。

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《唐诗镜》
意迫。
《唐诗归》
钟云:末语又作一想,更自难堪。
《载酒园诗话又编》
五古自是刘诗胜场,然其可喜处,多在新声变调,尖警不含蓄者。《闭扇歌》曰:“明年入怀袖,别是机中练。”不惟竿头进步,正自酸感动人。

插田歌(并引)(唐·刘禹锡)  显示自动注释

并引:连州城下,俯接村墟,偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。

冈头花草齐,燕子东西飞。田塍望如线,白水光参差。

农妇白纻裙,农父绿蓑衣齐唱郢(一作田)中歌,嘤儜如竹枝。

但闻怨响音,不辨俚语词。时时一大笑,此必相嘲嗤

水平苗漠漠,烟火生墟落。黄犬往复还,赤鸡鸣且啄。

路旁谁家郎,乌帽衫袖长。自言上计吏,年幼离帝乡。

田夫语计吏,君家侬定谙一来长安道,眼大不相参。

计吏笑致辞,长安真大处省门轲峨,侬入无度数。

昨来补卫士,唯用筒竹布君看二三年,我作官人去。

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《唐诗归》
钟云:夸得俚,俚得妙(“长安”句下)。谭云:极直,极象(末六句下)。钟云:风士诗必身至其地,始知其妙,然使未至者读之,茫然不晓何语,亦是口头笔下不能运用之过。
《唐风定》
音节已入变风。讽刺澹然,可谓怨而不怒(“昨夜”四句下)。
《载酒园诗话又编》
《插田歌》叙田夫、计吏问答……匪徒言动如生,言外感伤时事,使千载后人犹为之欲哭欲泣。
《唐诗别裁》
前状插田唱歌,如闻其声;后状计吏问答,如绘其形。
《石园诗话》
梦得《插田歌》云:“水平苗漠漠,烟火巾墟落。黄犬往复还,赤鸡鸣且啄。”四句有画意。
《王闿运手批唐诗选》
诗不对题(起叫句下)。
《唐诗鉴赏辞典》
这首乐府体诗歌写于刘禹锡贬为连州(今广东连县)刺史期间。诗以俚歌形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。序文说希望中央派官吏来采集歌谣,明确表示他作诗的目的是讽谕朝政、匡正时阙。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但象《插田歌》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。

首六句用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光,在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐,燕子穿梭飞舞,田埂笔直如线,清水粼粼闪光。农妇穿着白麻布做的衣裙,农夫披着绿草编的蓑衣,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和。这几句笔墨虽淡,却渲染出南方水乡浓郁的春天气息。

“齐唱郢中歌”以下六句进一步通过听觉来描写农民劳动的情绪。在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。“但闻”、“不辨”、“此必”扣住诗人从郡楼下望的角度描写,虽然楼上人听不真歌词和嘲嗤的内容,却传神地表现了农民们朴野而又乐天的性格特征,绘出了富有特色的民风乡俗。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,而“时时一大笑”则爆发出他们热爱生活、富于幽默感的旺盛活力。时怨时嘲的情绪变换,暗示了农民对现实的不满,这就与下文农夫对计吏的嘲讽取得了照应。

尤其高明的是,诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村路。炊烟袅袅、鸡犬奔啄的四句景色点缀承上启下,展现了农民劳动归来时村落里宁静和平而微带骚动的气氛,同时引出计吏的登场,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。计吏乌帽长衫的打扮出现在这青田白水的背景上,在农妇田夫白裙绿衣的衬托下,不但显示出计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好象一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。计吏的自我介绍引出田夫与他的对话,着一“自”字,巧妙地表现了计吏急于自炫身份的心理。

田夫对计吏的应酬颇含深意。“君家侬定谙”,说明田夫知道计吏本来也是出身于附近乡村的。“一来长安道,眼大不相参”,讽刺计吏一旦当上官差,去过一趟长安,便与乡邻不是一路人了。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,借机大肆吹牛。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处,省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话田夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。

这首诗继承汉乐府缘事而发的优秀传统,以俚歌民谣揭露重大的社会问题,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩。

(葛晓音)

华山歌(唐·刘禹锡)  显示自动注释

引用典故:大炉 

洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。

灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。

天资帝王宅,以我(一做此)为关钥。能令下国人,一(一作不)见换神骨。

高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。

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《唐诗选脉会通评林》
周珽曰:灵心奥语,是壶中天地,芥中须弥,笼中人物。煞句为用世人身份力量人下针。
《唐诗归》
钟云:大山水,景事气象俱少不得。然专写景事则纤,专写气象亦泛,须胸中笔下别有所领。
《放胆诗》
如此大山,他人百韵写不尽,只十六句包举之。字字据人上流,而颢气宏词,馀馀勇贾,因知诗家争先着法。
《柳亭诗话》
骨力傲岸,撑拄全篇(“灵迹”四句下)。

捣衣曲(唐·刘禹锡)
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引用典故:天狼 

爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。

户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻佩垂𤧚珑。

汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。

天狼芒角,虎落定相攻。盈箧寄何处,征人如转蓬。

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《升庵诗话》
大历以后,五言古诗可选者,惟(李)端此篇(按指《古别离》)与刘禹锡《捣衣曲》、陆龟蒙“茱萸匣中镜”、温飞卿“悠悠复悠悠”四首耳。

畬田行(唐·刘禹锡)  显示自动注释

何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。

惊麇走且顾,群雉(一作鸡)声咿喔。红焰远成霞,轻煤(一作烁)飞入郭。

风引上高岑,猎猎度青林。青林望靡靡,赤光低复起。

照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。

如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。

下种暖灰中,乘阳拆牙(一作芽)(一作檗)苍苍一雨后,苕颖如云发。

(一作几)人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金(一作阴)

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《䂬溪诗话》
刘禹锡谪连州,作《畲田行》云:“何处好畲田,团团缦山腹”、“下种暖灰中,乘阳拆芽蘖。”又作《竹枝词》云:“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。”尝观辰沅亦然。瘠土之民,宜倍其劳,而耕反卤莽也。

贾客词(并引)(唐·刘禹锡)  显示自动注释

并引:五方之贾,以财相雄,而盐贾尤炽,或曰:「贾雄则农伤。」予感之,作是词。

贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。

心计析秋毫,摇(一作捶)钩侔悬衡锥刀既无弃,转化日已盈。

(一作徼)福祷波神,施财游化城妻约雕金钏,女垂贯珠缨。

高赀比封君,奇货通倖卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。

大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自(一作似)无征。

农夫何为者,辛苦事寒耕


昏镜词(并引)(唐·刘禹锡)
  押庚韵  显示自动注释

并引:镜之工列十镜于贾奁,发奁而视,其一皎如,其九雾如,或曰:「良苦之不侔甚矣(良楛之不侔甚矣)。」工解颐谢曰:「非不能尽良也。」盖贾之意,唯售是念。今夫来市者,必历鉴周睐(必历览周睐),求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕,非美容不合是用,什一其数也。余感之。作〈昏镜词〉。

昏镜非美金,漠然丧其晶(一作精)陋容多自欺,谓若他镜明。

瑕疵既(一作闇)不见,妍态随意生。一日四五照,自言美倾城。

饰带以纹(一作绮)绣,装匣以琼瑛。秦宫岂不重,非适乃为轻。


客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之(唐·刘禹锡)  显示自动注释

引用典故:天籁 

清晨登天坛,半路逢阴晦疾行穿雨过,却立视云背。

白日照其上,风雷走于内。滉瀁雪海翻,槎牙玉山碎。

蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。万状互生灭,百音以繁会。

俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶(一作澄)明,人间已霶霈。

豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。

遥光泛物色,馀韵吟天籁洞府撞仙钟,村墟起夕霭。

却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。

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《唐诗镜》
写出真际处最佳。“疾行”数语,殊自奇快,结语稳足。
《唐诗归》
钟云:视听高寂(“百音”句下)。入钟云:“上”字、“内”字、“外”字,皆以极确字面形出极幻之境,作记妙手(“我来”句下)。钟云:山水诗,语有极壮幻惊人,而不免为后人开一蹊径者,如照其上,风雷走于内”等语足也。意以为不如“百意以繁会”、“遥光泛物色”,虽无声迹可寻,而实境所触,偶然得之,移动不去,久而更新耳。
《唐诗快》
一路极力铺叙,总赶到末二句紧紧收锁,正如风樯阵马,截然而止,此岂寻常笔力!
《载酒园诗话又编》
状天坛遇雨曰:“疾行穿雨过,却义视云背《罗浮寺》曰:“夜宿最高峰,瞻望浩尤邻。海黑天宇旷,品辰来遥人。”景奇语奇,登山吋却实有此事。
《岘佣说诗》
刘梦得《天坛遇雨作》,变化奇幻,已开东坡之先声。
《王闿运手批唐诗选》
山上看山下雨,常景也。作诗便觉灵奇(首句下)。

月夜忆乐天兼寄微之(唐·刘禹锡)
  押纸韵  显示自动注释

题注:一作月夜寄微之忆乐天

今宵帝城月,一望雪相似。遥想洛阳城,清光正如此。

知君当此夕,亦望镜湖水。展转相忆心,月明万里。

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《网师园唐诗笺》
一片神行。

桃源行(唐·刘禹锡)  显示自动注释

渔舟何招招,浮在武陵水。(一作垂)纶掷饵信流去,误入桃源行数里。

清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。

俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言(一作语)委曲问人(一作世)间。

因嗟隐身来种玉,不知人世(一作间)如风烛。筵羞石髓劝客餐,灯爇松脂留客宿。

鸡声犬声遥相闻,晓色葱茏开五云。渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。

翻然恐失(一作迷)乡悬处,一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。

仙家一出寻无踪,至今流水(一作水流)山重重。

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《庚溪诗话》
武陵桃源,秦人避世于此,至东晋始闻于人间。陶渊明作记,且为之诗,洋矣。其后,作者相继,如上摩诘、韩退之、刘禹锡、本朝王介甫,皆有歌诗,争出新意,各相雄长。
《剑溪说诗》
《桃源行》四篇,摩诘为合作,昌黎、半山大费气力,梦得亦澄汰未精。
《石洲诗话》
古今咏桃源事者,至右丞而造极,固不必言矣。然此题咏者,唐宋请贤略有不同,右丞及韩文公、刘宾客之作,则直谓成仙;而苏文忠之论,则以为是其子孙,非即避秦之人至晋尚在也。此说似近理。盖唐人之诗,但取兴象超妙,罡后人及益研核情事耳。刘宾客之作,虽自有寄托,然逊诸公诗多矣。郭茂倩并取入《乐府》,似未当。


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《汉语大词典》:乘鸾女(乘鸾女)  拼音:chéng luán nǚ
指传说中的 秦穆公 女 弄玉 。相传 弄玉 与其夫 萧史 乘鸾凤飞升而去。后人常用此故事作扇面画题材。 南朝 梁 江淹 《拟班婕妤咏扇》:“纨扇如圆月,出自机中素,画作 秦王 女,乘鸾向烟雾。” 唐 刘禹锡 《团扇歌》:“上有乘鸾女,苍苍网虫遍。” 宋 叶梦得 《贺新郎》词:“宝扇重寻明月影,暗尘侵,上有乘鸾女。” 明 陈子龙 《古意和舒章》诗:“本为清风多,非爱乘鸾女。”亦作“ 乘鸾子 ”。 宋 苏轼 《和张耒高丽松扇》:“犹胜 汉 宫悲 婕妤 ,网虫不见乘鸾子。”参见“ 乘鸾 ”。
分类:弄玉与其
《汉语大词典》:水平  拼音:shuǐ píng
(1).水面平静。《管子·侈靡》:“水平而不流,无源则遬竭。” 唐 刘禹锡 《插田歌》:“水平苗漠漠,演火生墟落。” 元 王恽 《游华不注记》:“是日也,天朗气淑,清风徐来,水平不波,鸣丝歌板,响动林谷。”
(2).指同水平面平行。 萧军 《八月的乡村》九:“对面那个队员也开始向他们这边走过来,步枪变换了位置,不水平地横在手里。” 魏巍 《东方》第六部第八章:“ 小钢炮 乘势来了个水平投弹,轰隆一声,敌人的自动枪停止了。”
(3).古代测定水平面的器具。 唐 李靖 《卫公兵法》卷下:“水槽,长二尺四寸,两头及中閒凿为三池……以水注之,三池浮木齐起,眇目视之,三齿齐平,则为高下准……计其尺寸,则高下丈尺分寸可知,谓之水平。” 宋 苏轼 《论八丈沟不可开状》:“三县官吏文状称 罗适 、 崔公度 当初相度 八丈沟 时,只是经马行过,不曾差壕寨用水平打量地面高下。”
(4).指示水位的标志。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》:“ 宣武门 子城内,如培塿者五,砌之以砖…… 京 营旧卒云:‘此水平也。京城地势惟 宣武门 最低,衢巷之水,遇雨,皆汇于子城。每夜雨太骤,守卒即起,视此培塿,水将及顶,则呼开门以泄之。’”
(5).指在某一方面所达到的高度。 陈毅 《在天津新河某部营房夜宿》诗:“大军威武多雄壮,训练水平更繁难。” 巴金 《在1979年全国优秀短篇小说发奖大会上的讲话》:“学习科学、文化知识,学习古今中外的优秀文学作品,不断提高自己文化水平和艺术修养。”
《汉语大词典》:蓑衣  拼音:suō yī
用草或棕制成的、披在身上的防雨用具。 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》:“至于罽锦丽而且坚,未可谓之减于蓑衣。” 唐 刘禹锡 《插田歌》:“农妇白纻裙,农夫绿蓑衣。”《红楼梦》第四五回:“一语未尽,只见 宝玉 头上戴着大箬笠,身上披着蓑衣。” 峻青 《老水牛爷爷》:“实在是瞌睡不过了的时候,他就把蓑衣在堤坡上一辅,闭一闭眼睛。”
分类:蓑衣
《汉语大词典》:俚语(俚语)  拼音:lǐ yǔ
方言俗语;民间浅近的话语。 唐 刘禹锡 《插田歌》:“但闻怨响音,不辨俚语词。”《新五代史·死节传·王彦章》:“ 彦章 武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’” 宋 陈善 《扪虱新话·彭乘批答之谬》:“又有 杨安国 者为侍讲,讲《论语》至‘一箪食,一瓢饮’,乃操俚语曰:‘官家, 颜回 甚穷,但有一箩粟米饭,一葫芦浆水。’” 清 王应奎 《柳南随笔》卷三:“按以水浸物曰涨膀,涨膀盖 吴 俗俚语也。”
《汉语大词典》:轲峨(轲峨)  拼音:kē é
高耸貌。 唐 刘禹锡 《插田歌》:“省门高轲峨,侬入无度数。” 宋 陆游 《估客乐》诗:“轲峨大艑望如豆,骇视未定已至前。”
分类:高耸
《汉语大词典》:省门(省门)  拼音:shěng mén
(1).宫门;禁门。《资治通鉴·汉安帝延光四年》:“时 江京 、 刘安 及 李闰 、 陈达 等俱坐省门下, 程 ( 孙程 )与 王康 共就斩 京 、 安 、 达 。”《资治通鉴·汉献帝兴平二年》:“ 郦 出,诣省门,白‘ 傕 不肯奉诏,辞语不顺。’” 胡三省 注:“天子所居曰禁中,亦曰省中。省门,即禁门也。” 宋 郑文宝 《南唐近事》:“ 员 梦中惊喜,理服驰马诣省门。”
(2).指礼部衙门。亦指礼部试进士的场所。礼部隶尚书省,故称。 唐 刘禹锡 《插田歌》:“省门高轲峨,侬入无度数。” 宋 叶适 《孙永叔墓志铭》:“君负其能,踏省门五六,然终不得第名于进士。”
(3).指省治。 清 龙启瑞 《何雨人家传》:“君闻变,先以老弱藏乡僻善处,而与族弟 进贤 急走省门求援。”
《汉语大词典》:嘲嗤  拼音:cháo chī
(1).调笑;讥笑。 唐 刘禹锡 《插田歌》:“但闻怨响音,不辨俚语词。时时一大笑,此必相嘲嗤。”
(2).指可讥笑的人。 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》:“钳赭装牢户,嘲嗤绘乐棚。”原注:“山棚多画一时可嘲诮之人。”
分类:调笑讥笑
《汉语大词典》:大处(大处)  拼音:dà chù
(1).大地方。 唐 刘禹锡 《插田歌》:“计吏前致辞, 长安 真大处。”
(2).大的方面。如:大处着眼,小处着手。
《汉语大词典》:筒竹布  拼音:tǒng zhú bù
古代一种名贵细布名。 唐 刘禹锡 《插田歌》:“昨来补卫士,唯用筒竹布。”参见“ 筒中布 ”。
分类:名贵细布
《汉语大词典》:凡木  拼音:fán mù
平凡的花木。 唐 韩愈 《芍药歌》:“丈人庭中开好花,更无凡木争春华。” 唐 刘禹锡 《华山歌》:“凡木不敢生,神仙聿来托。” 宋 陆游 《张园海棠》诗:“池台扫除凡木尽,天地眩转花光红。” 宋 朱熹 《与诸人用东坡韵共赋梅花》诗:“佳名一旦异凡木,绝艳千古高名园。”
分类:平凡花木
《汉语大词典》:峻拔  拼音:jùn bá
(1).高耸挺拔。 唐 刘禹锡 《华山歌》:“俄然神功就,峻拔在寥廓。” 明 李东阳 《月桥诗序》:“ 攸邑 之东北四十里有山焉,奇耸峻拔,每月出,则先见其巅。” 清 戴名世 《郭生诗序》:“又怪其峰峦峻拔,而鲜有秀特之士闻于世焉,何也?”
(2).严正刚直。 宋 苏舜钦 《大理评事杜君墓志》:“性洒然峻拔,少所与合。”
(3).超然不凡;智慧出众。 明 顾起元 《客座赘语·名公像》:“ 王襄敏公 ,广额丰颐,而骨气峻拔,有威重。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四:“ 临济 之宗,明者得之于峻拔,昧者失之卤莽。”
(4).犹遒劲。指笔力刚劲。 明 李东阳 《蒙泉公补传》:“其为文高简峻拔,追古作者。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“惟 姬传 之丰韵, 子居 之峻拔, 涤生 之博大雄奇,则又近今之绝作也。”
《汉语大词典》:芒角  拼音:máng jiǎo
(1).指植物的尖叶。《风俗通·声音》引 汉 刘歆 《钟律书》:“角者,触也。物触地而出,戴芒角也。”
(2).指星辰的光芒。 唐 刘禹锡 《捣衣曲》:“天狼正芒角,虎落定相攻。”此谓放射光芒。 宋 苏轼 《夜泛西湖》诗之三:“苍龙已没牛斗横,东方芒角升长庚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“ 铁蟾 惟听得一句曰:‘寒星炯炯生芒角。’”
(3).笔锋。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》:“夫运笔邪则无芒角,执笔宽则书缓弱。”
(4).棱角。指人的锋芒或锐气。 宋 范仲淹 《与朱校理书》:“ 石先生 芒角太高,常宜宽之。” 明 宋濂 《送张君之官山西宪府序》:“胸中森然芒角,必尽吐出乃已。” 清 黄宗羲 《陈齐莫传》:“吟风弄月,好为鹏鶱海怒之句,以发胸中之芒角。”
(5).犹端倪。《儿女英雄传》第十五回:“这老头儿虽说粗豪,却是个久经世故的,须是不露一点芒角,才得引出他的真话来。”
《汉语大词典》:爆竹  拼音:bào zhú
(1).古时在节日或喜庆日,用火烧竹,毕剥发声,以驱除山鬼瘟神,谓之“爆竹”。火药发明后以多层纸密卷火药,接以引线,燃之使爆炸发声,亦称为“爆竹”。也叫“爆仗”、“炮仗”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“正月一日……鸡鸣而起,先于庭前爆竹、燃草,以辟山臊恶鬼。” 唐 刘禹锡 《畬田行》:“照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。” 宋 王安石 《元旦》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》:“游览既毕,宴于水阁,命从者放爆竹。轰然一响,万山齐应,如闻霹雳声。” 鲁迅 《伪自由书·电的利弊》:“外国人用火药制造子弹, 中国 却用它做爆竹敬神。”
(2).供燃爆用之竹。 唐 元稹 《生春》诗之十三:“乱骑残爆竹,争唾小旋风。” 清 戴名世 《游吼山记》:“从者试烧爆竹取声,水激石怒,天地若裂。”
《汉语大词典》:苕颖(苕颖)  拼音:tiáo yǐng
(1).草花和禾穗。亦泛指植物的花、穗及其茎。 唐 刘禹锡 《畬田作》诗:“苍苍一雨后,苕颖如云发。” 王闿运 《桂颂》序:“嗟此桂枝,依柯分命,独能苕颖不悴,飞馨流艳。”
(2).《文选·陆机〈文赋〉》:“或苕发颖竖,离众绝致。” 吕向 注:“谓思得妙音,辞若苕草华发,颖禾秀竖,与众辞离绝,致于精理。”后因以“苕颖”比喻意旨文辞之精妙特出者,或特出之事物。 黄侃 《论学杂著·礼学略说》:“群书之中,搴其苕颖,则 江氏 《周礼疑义举要》,融会 郑 注而参以新说。”
《汉语大词典》:良苦  拼音:liáng kǔ
精良和粗劣。《管子·宙合》:“可正而视,言察美恶,审别良苦。” 郭沫若 等集校引 安井衡 曰:“苦,滥恶也。” 唐 刘禹锡 《贾客词》:“贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。”
(1).很辛苦。《后汉书·王常传》:“ 光武 见 常 甚欢,劳之曰:‘ 王廷尉 良苦,每念往时,共更艰厄,何日忘之。’”《新五代史·南唐世家·李昪》:“ 世宗 许之,始赐 景 书曰‘皇帝恭问 江南 国主’,劳其良苦而已。”
(2).很深。 郑观应 《盛世危言·善举》:“训哑院及训聋瞽院有残疾者,能令其识字知书,就其所能教以工艺,补天有术,施惠有方,用心亦良苦矣。”
分类:精良辛苦
《汉语大词典》:化城  拼音:huà chéng
(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难,先说小乘涅槃,犹如化城,众生中途暂以止息,进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》:“厌苦情多,兼物志少。如彼化城,权可得宝。诱以涅槃,救尔生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》:“慧刀已裂,化城斯引。” 清 龚自珍 《支那古德遗书序》:“导之也有师,扶持之也有相,尚犹虑夫涉之也有浅深,阅之也有久暂,则有诸境以为之策,有化城以为之止息,乃有大事因缘以为之归墟。”
(2).指幻境。 元 张仲深 《送全上人》诗:“自知浮世一化城,愿结跏趺面墙坐。”
(3).指佛寺。 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“竹径从初地,莲峰出化城。” 唐 刘禹锡 《贾客词》:“邀福祷波神,施财游化城。” 明 何景明 《贤隐寺次刘朝信》诗:“化城依宿处,自学此身閒。”
(4).指海市蜃楼。 清 周亮工 《书影》卷四:“若九春三秋,天景清丽,必有素雾自岊起,须臾粉堞青甃,弥亘数里,楼台轇葛,殊木异葩,数息中,雾气散漫,不复见矣,谓之化城。”
(5).古寺名。废址在今 安徽 当涂 。 唐 李白 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗:“ 化城 若化出,金榜天宫开。” 王琦 注引《太平府志》:“古 化城寺 ,在府城内 向化桥 西 礼贤坊 , 吴大帝 时建,基址最广。”
《汉语大词典》:波神  拼音:bō shén
水神。 唐 刘禹锡 《贾客词》:“邀福祷波神,施财游化城。” 唐 元稹 《生春》诗:“ 织女 云桥断,波神玉貌融。” 明 王骥德 《男王后》第二折:“我是个 金塘 小小莲花长,羞杀唤 张 家 六郎 。如今被波神移入五云乡,管领您三百红芳。”
分类:水神
《汉语大词典》:转化(转化)  拼音:zhuǎn huà
(1).变易,改变。《国语·越语下》:“得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾,赢缩转化,后将悔之。” 韦昭 注:“转化,变易也。” 汉 桓宽 《盐铁论·除狭》:“一人之身,治乱在己,千里与之转化,不可不熟择也。” 唐 刘禹锡 《贾客词》:“锥刀既无弃,转化日已盈。” 洪深 《〈戏剧导演的初步知识〉引言》:“但是一般的人,大都缺乏‘内行人’的能力,不能胜任愉快地‘转化’文字为活泼的生活情况。”
(2).指矛盾发展过程中两个对立面在一定条件下对换主次地位,事物就发生质的变化。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十:“矛盾着的对立的双方互相斗争的结果,无不在一定条件下互相转化。在这里,条件是重要的。没有一定的条件,斗争着的双方都不会转化。”
《汉语大词典》:寒耕  拼音:hán gēng
冬耕。 唐 刘禹锡 《贾客词》:“农夫何为者,辛苦事寒耕。”
《汉语大词典》:悬衡(悬衡)  拼音:xuán héng
(1).挂起秤。《淮南子·说林训》:“循绳而斲则不过,悬衡而量则不差。”
(2).即天平。 唐 刘禹锡 《相和歌辞·贾客词》:“心计析秋毫,捶钩侔悬衡。”参见“ 天平 ”。
(3).谓轻重相等,势均力敌。 五代 齐己 《酬西蜀广济大师兄见寄》诗:“ 楚 外已甘推绝唱, 蜀 中谁敢共悬衡。”
(4).公布法度。《汉书·邹阳传》:“臣闻 秦 倚 曲台 之宫,悬衡天下,画地而不犯。” 颜师古 注引 如淳 曰:“言其悬法度于其上也。”
(5).指对法度的严格执行。 唐 元稹 《令狐楚等加阶制》:“端慎严恪,夙夜在公,按度悬衡,守而不失。”
(6).比喻一统。 清 姚鼐 《咏古》:“ 秦皇 服 胡 越 ,六合归悬衡。”
《汉语大词典》:邀福  拼音:yāo fú
祈求赐福。 唐 刘禹锡 《相和歌辞·贾客词》:“邀福祷波神,施财游化城。” 宋 《永兴提刑谢到任启》:“不近名而邀福,无倚法以作威。” 清 江藩 《汉学师承记·汪中》:“且言世多淫祀,尤为感人心,害政事。见人邀福祠祷者,辄骂不休。”
分类:祈求赐福
《汉语大词典》:玉山  拼音:yù shān
(1).古代传说中的仙山。《山海经·西山经》:“又西三百五十里,曰 玉山 ,是 西王母 所居也。” 郭璞 注:“此山多玉石,因以名云。《穆天子传》谓之 群玉之山 。” 唐 李商隐 《玉山》诗:“ 玉山 高与 阆风 齐,玉水清流不贮泥。” 清 洪升 《长生殿·偷曲》:“珠辉翠映,凤翥鸾停, 玉山 蓬顶, 上元 挥袂引 双成 , 上元 挥袂引 双成 , 萼绿 回肩招 许琼 。” 徐朔方 注:“ 玉山 , 西王母 住的仙山。”
(2).用玉堆成的山,形容豪富。 唐 皮日休 《忧赋》:“ 西汉 则 王根 为玉山, 东京 则 郭况 制金穴。”
(3).对秀丽山峰的美称。 唐 鲍防 《人日陪宣州范中丞宴东峰亭》诗:“丝柳向空轻婉转,玉山看日渐裴回。”
(4).比喻色白如山状之物。 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》:“滉瀁雪海翻,槎牙玉山碎。”此喻白云。 唐 杜牧 《奉和仆射相公嘉雪》:“银阙双高银汉里,玉山横列玉墀前。”此喻雪山。 宋 苏辙 《放闸》诗:“渊停初镜净,势转忽云崩。脱隘尚容与,投深益沸腾。玉山纷破碎,阵马急侵陵。”此喻浪涛。
(5).《晋书·裴楷传》:“ 楷 风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之‘玉人’,又称‘见 裴叔则 ( 裴楷 字)如近玉山,映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。 北周 庾信 《周柱国长孙俭神道碑》:“公状貌邱墟,风神磊落,玉山秀立,乔松直上。” 唐 贾岛 《上杜驸马》诗:“玉山突兀压乾坤,出得朱门入戟门。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》:“他倚太湖石,立着咱玉婵娟。待把俺玉山推倒,便日暖玉生烟。” 清 纳兰性德 《贺人婚序》:“临琪树于 崔生 ,照玉山于 裴叔 。”
(6).山名。即 蓝田山 。 唐 杜甫 《崔氏东山草堂》诗:“爱汝 玉山 草堂静,高秋爽气相鲜新。” 仇兆鳌 注引 邵长蘅 曰:“ 东山 ,即 蓝田山 ,又名 玉山 ,在 长安 蓝田县 东南。”
《汉语大词典》:槎牙  拼音:chá yá
亦作“ 槎枒 ”。亦作“ 槎岈 ”。
(1).树木枝杈歧出貌。 唐 元稹 《寺院新竹》诗:“宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊……槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。” 宋 王安石 《虎图》诗:“槎牙死树鸣老乌,向之俯噣如哺雏。” 明 李东阳 《悼手植桧次匏庵先生韵》:“嗟哉古桧燬,仅见孤根存。槎岈插高空,突兀撑重门。” 清 唐孙华 《治圃》诗之二:“束缚少生意,卑枝自槎牙。” 叶圣陶 《寒晓的琴歌》:“白蒙蒙的晓雾笼罩着杨树的顶部,只见很模糊的稀疏而槎枒的枝痕,仿佛是用淡墨描的。”
(2).形容错落不齐之状。用于云、山、碑、石等。 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》:“滉瀁雪海翻,槎牙玉山碎,蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。” 宋 苏轼 《江上看山》诗:“前山槎牙忽变态,后岭杂沓如惊奔。” 宋 陆游 《断碑叹》诗:“断碑槎牙弃道边,文字班班犹可读。” 明 蒋一葵 《长安客话·仙人洞》:“西壁一门,高四五尺,阔二三尺,皆石槎牙而成。” 陈去病 《自居庸关南骑行入口漫成》诗:“岁晚晴云烘笠屐,西风黄叶露槎枒。”
(3).形容错落不齐之状。用于人与动物。 唐 曹唐 《病马》诗:“堕月兔毛轻斛蔌,失云龙骨瘦槎牙。”一本作“ 牙槎 ”。《红楼梦》第五十回:“槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。”以上形容瘦骨嶙峋。 宋 苏轼 《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗二古铜剑》诗:“空肠得酒芒角正,肝肺槎牙生竹石。” 金 段克己 《乙巳清明游青阳峡》诗:“府肺槎牙倩酒浇,顾我非狂亦非狷。” 象升 《〈振素庵诗集〉序》:“君( 蒋伯寅 )负才尚气,肝肺槎枒,于人世务利委琐之途,夷然不屑也。”以上多形容胸怀不平。
(4).形容错落不齐之状。用于形容语句不整饬。 宋 苏轼 《游三游洞有亭吏乞诗乃复以此诗授之》:“洪荒无传记,想像在 羲 娲 ……山翁劝留句,强为写槎牙。” 清 钱泳 《履园丛话·书学·宋四家书》:“后见 冯定远 论 山谷 诗,以为 江 西粗俗槎枒之病,一入笔端,便九牛拔不出,必以 义山 、《西昆》诸体退之。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·赵昌父诗集》:“又诗中多言梅花及山林閒适之趣,故笔墨间亦时觉萧然尘外。惟根柢太浅,语多槎枒,时堕江湖、击壤两派。”
(5).指错杂不齐的山石树木等物。 宋 范成大 《吴船录》卷上:“然其路险绝,乱石当道,将至峡,必舍舆,蹑草履,经营跬步于槎牙兀臬中,方至峡口。” 宋 陆游 《舟过季家山小泊》诗:“健犊破荒耕荦确,幽禽除蠹啄槎牙。”
《汉语大词典》:鬐鬣  拼音:qí liè
亦作“鬐鬣”。
(1).鱼、龙的脊鳍。《文选·木华〈海赋〉》:“巨鳞插云,鬐鬣刺天。” 李善 注引 郭璞 《〈上林赋〉注》:“鳍,鱼背上鬣也。” 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》诗:“蛟龙露鬐鬣,神鬼合变态。” 宋 孔平仲 《和常父望吴亭》:“游龙出鬐鬣,怒马轩颈项。” 清 孙枝蔚 《蠹鱼》诗:“每思作檄先讨蟫,鬐鬣虽小网须深。”
(2).借指马。 唐 杜荀鹤 《投江上崔尚书》诗:“若许登门换鬐鬣,必应辛苦事风雷。”
(3).兽畜的鬃毛。 清 龚自珍 《卢公神道碑铭》:“天禄辟邪,鬐鬣飞飏。”
分类:指马鬃毛
《汉语大词典》:阴晦(阴晦)  拼音:yīn huì
(1).昏暗;阴暗。《后汉书·方术传上·许杨》:“即夜出 杨 ,遣归。时天大阴晦,道中若有火光照之,时人异矣。” 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》:“清晨登天坛,半路逢阴晦。” 元 李裕翁 《摸鱼儿》词:“十年惊觉回首。苍埃霁景成阴晦,湖水湖烟依旧。” 鲁迅 《呐喊·故乡》:“时候既然是深冬,渐近故乡时,天气又阴晦了。”
(2).隐晦。 清 百一居士 《壶天录》卷下:“四字诗一首,始多阴晦难解,事后则历历不爽,人咸信之。”
(3).指阴冷滞涩之气。 清 姚莹 《噶玛兰台异记》:“今以亿万年郁塞之区,一旦凿其苞蒙,而破其澒洞,泽源与山脉偾兴,阴晦与阳和交战。二气相薄,梗塞乍通,于是乎有风雷水旱瘀疾之事,岂为灾乎?”
《汉语大词典》:疾行  拼音:jí xíng
(1).快步行走。《孟子·告子下》:“徐行后长者,谓之弟;疾行先长者,谓之不弟。”《史记·项羽本纪》:“﹝ 宋义 ﹞道遇 齐 使者 高陵君 显 ,曰:‘公将见 武信君 乎?’曰:‘然。’曰:‘臣论 武信君 军必败。公徐行即免死,疾行则及祸。’” 唐 刘禹锡 《客有为余话天坛遇雨之状因以赋之》:“疾行穿雨过,却立视云背。” 曹亚伯 《武昌革命真史·广州三月二十九日之役十二》:“疾行而前,猛击卫队,杀其管带,破入督署,守者皆逃。”
(2).急速行军。《吴子·应变》:“诸丘陵林谷,深山大泽,疾行亟去,勿得从容。”《吕氏春秋·贵因》:“天雨日夜不休, 武王 疾行不辍。”
(3).急遽行事。《西京杂记》卷三:“ 枚皋 文章敏疾, 长卿 制作淹迟,皆尽一时之誉。而 长卿 首尾温丽, 枚皋 时有累句,故知疾行无善迹矣。”
《汉语大词典》:雪海  拼音:xuě hǎi
(1). 唐 代西北边境地名。故址在前 苏联 境内,距 伊塞克湖 不到百里。 唐 岑参 《轮台歌奉送封大夫出师西征》:“四边伐鼓 雪海 涌,三军大呼 阴山 动。” 陈铁民 等校注:“《西突厥史料》谓应指 乏驿岭 上诸小湖。”《新唐书·西域传下·康》:“出 安西 西北千里所,得 勃达岭 ……北三日行度 雪海 ,春夏常雨雪。”
(2).广阔深厚的积雪。 宋 陆游 《雪中登云泉上方》诗:“滃滃云堆上,茫茫雪海中。”
(3).比喻如海洋似的梅花。《随园诗话补遗》卷三引 清 陈岸亭 《忆梅》诗:“相思雪海应同涨,一笛江城忍便吹。”
(4).白色海涛。 唐 刘禹锡 《客有为余话天坛遇雨之状因以赋之》:“滉瀁雪海翻,槎牙玉山碎。”
《汉语大词典》:仙钟(仙钟)  拼音:xiān zhōng
道观之钟。 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》诗:“洞府撞仙钟,村墟起夕霭。”
分类:道观
《汉语大词典》:毛骨  拼音:máo gǔ
(1).毛发与骨骼。 唐 刘禹锡 《桃源行》:“俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此?” 宋 苏舜钦 《演化琴德素高因为作歌以写其意云》:“风吹仙籁下虚空,满坐沉沉竦毛骨。” 宋 陆游 《夜汲井水煮茶》诗:“肺腑凛清寒,毛骨亦苏省。”
(2).谓人的骨相容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》:“ 祖士少 风领毛骨,恐没世不复见如此人。”《晋书·元帝纪》:“ 琅邪王 毛骨非常,殆非人臣之相也。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》:“不说文章与门第,自然毛骨是公卿。”
《汉语大词典》:招招  拼音:zhāo zhāo
(1).招呼貌。《诗·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子,人涉卬否。” 毛 传:“招招,号召之貌。” 郑玄 笺:“舟人之子号召当渡者。” 清 许润 《己巳六月拜别家慈之楚》诗:“舟子招招促行李,残书数卷裹破被。”
(2).摇摆荡漾貌。 南朝 齐 谢朓 《始之宣城郡》诗:“招招漾轻楫,行行趋岩趾。” 唐 刘禹锡 《桃源行》:“渔舟何招招,浮在 武陵 水。”
(3).长软貌。《素问·平人气象论》:“平肝脉来耎弱,招招如揭长竿末梢,曰肝平。” 王冰 注:“如竿末梢,言长耎也。”
《汉语大词典》:筵羞  拼音:yán xiū
酒宴美食。 隋 李德林 《相逢狭路间》诗:“筵羞太官膳,酒酿 步兵 营。悬林接高士,隔帐授诸生。” 唐 刘禹锡 《桃源行》:“因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,镫爇松脂留客宿。”
分类:酒宴美食