词、句或作者:(已收录诗词 741622 首)
筛选条件:范围  朝代  体裁 韵部 
你还可以:按字出现在句子中的位置检索诗词切换诗词显示方式:
詩詞庫  唐诗选 皎然(选8首) (阅读本作者全集请点击:皎然

皎然朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐僧。吴兴人。俗姓谢,字清昼。谢灵运十世孙。幼入道,肄业湖州杼山,与陆羽同居妙喜寺,为莫逆之交。颜真卿为刺史,集文士撰《韵海镜源》,皎然预其论著,至是声价藉甚。李端在匡狱,依止称门生。一时名公,俱相友善。登戒于灵隐。文章隽丽,当时号为释门伟器。贞元中卒。有《诗式》及集。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:720?—798前
字清昼,晚年以字行,俗姓谢,湖州长城(今浙江长兴)人。自称谢灵运十世孙,实为谢安十二世孙。玄宗天宝三载(744)前后出家于润州江宁县长干寺,七载登戒于常州福业寺。天宝后期曾漫游各地名山,安史之乱后定居湖州,与历任州县长吏、过往士大夫及江南隐士词客交游唱酬不绝。曾与刘长卿、李季兰、陆羽、朱巨川、阎伯均、灵澈、刘禹锡、孟郊、陆长源、韦应物等人唱酬。其唱酬活动之最著称者在大历八年至十二年(773-777),颜真卿时刺湖州,召集包括皎然在内共32位文人修撰韵编类书《韵海镜源》,并以颜、皎为中心,形成一个多达95人之联唱诗人群,其唱和作品结集为《吴兴集》10卷。受其师守真影响,皎然对律宗、天台宗、密宗、南北禅宗兼收并蓄,自大历后期起则日益倾心于南宗禅。生平事迹见《宋高僧传》本传,今人贾晋华有《皎然年谱》。文章清丽,诗名甚著,并长于诗歌理论。有《昼上人集》(又题《皎然集》、《杼山集》)10卷,于頔编于贞元八年,今存。另著有论诗著作《诗式》5卷,今存;《诗议》(一作《诗评》)3卷,今存1卷。又有《儒释交游传》、《内典类聚》40卷、《号呶子》10卷、《茶诀》1篇,今皆不传。《全唐诗》存诗7卷,另收其所参与联句诗22首,《全唐诗续拾》补2首。
唐诗大辞典 修订本
福州(今属福建)人。五代时闽僧。嗣雪峰义存。后住福州长生山,世称长生和尚。《祖堂集》卷一〇、《景德传灯录》卷一八有传,《祖堂集》存其诗偈2首,《全唐诗续拾》据之收入。
唐诗汇评
皎然(约720-约800),俗姓谢,晚年字清昼,湖州长城(今浙江长兴)人。早年勤学,出入经史百家,中年暮神仙。玄宗时,曾访名山,游长安,千王侯。后隐庙霅溪,皈依佛教。从杭州灵隐寺僧守直受戒。复居湖州杼山妙喜寺,与陆羽、吴季德、李㟧、皇甫曾、崔子向等交游。颜真卿守湖州,修《韵海镋源》,皎然亦襄其事。历任湖州刺史如崔论、卢幼平、陆长源、于頔等,俱与之交游唱和。工诗、著述甚多,与清江并称“会稽二清”。贞元五年(789),撰成《诗式》五卷,乃唐代较系统之诗论专著,今存。八年,集贤院征其文集,刺史于頔编其诗文十卷,纳之。有《杼山集》(一名《皎然集》)十卷行世。《全唐诗》编诗七卷。

作品评论

权德舆《送灵澈上人庐山回归沃州序》
吴兴长老昼公,撰六义之精英,首冠方外。
于顾《释皎然抒山集序》
有唐吴兴开士释皎然,字清昼,即康乐之十世孙,得诗人之奥旨,传乃祖之菁华,江南词人,莫不楷范。极于缘情绮靡,故辞多芳泽:师古兴制,故律尚清壮。其发明之理,则深契真如,又不可得而思议也。
《因话录》
吴兴僧昼,字皎然,工律诗。尝谒韦苏州,恐诗体不合,乃于舟中抒思,作古体十数篇为贽。韦公全不称赏。昼极捻。明日,写其旧制献之。韦公吟咏,大加叹咏,因语昼云:“师几失声名。何不但以所工见投,而猥希老夫之意?人各有所得,非卒能致。”昼大伏其鉴别之精。
《唐语林》
楚僧灵一,律行高洁,而能为诗。吴僧皎然,一名昼一,工篇什,著《诗评》三卷。及卒。德宗遣使取其遗文。中世文僧,二人首出。
《沧浪诗话》
释皎然之诗,伤唐诸僧之上。
《对床夜语》
唐僧诗,除皎然、灵澈三两辈外,馀者率皆衰败不可救,盖气宇不宏而见闻不广也。
《唐才子传》
(皎然)外学超然,诗兴闲适,居第一流、第二流不过也。
《唐诗品》
皎师卧深山壑,思绕沧州,游从既胜,兴致复远。其诗深窥色相,骋其才力,在诸衲间,一公之外,卓非等等。然禅悟未彻,机锋犹近。
《唐诗归》
钟云:僧诗有僧诗气习,僧而必不作僧诗,便有不作僧诗气习。皎然清淳淹远,当于诗中求之,不当于憎中求之。
李维桢《汪文宏诗序》
皎然不能为唐初盛诗,而谈诗得唐初盛法,时代所限,难以自超。
《唐音癸签》
皎然《抒山集》清机逸响,闲淡自如,读之觉别有异味,在咀嚼之表,当由雅慕曲江,取则不远尔。
《诗辩坻》
皎然精于诗法,而己作不能称,较之清江气骨,故应却步。
《唐七律隽》
皎公诗婉隽,不特为诗僧冠,可与文房、仲文并辔中原。
《东目馆诗见》
皎然兴高词瞻,各体皆备,诗僧中豪者也。昔人评永师书有冷斋饭气。昼诗不然,知非菜肚阿师矣。

 

寻陆鸿渐不遇(唐·皎然)
  五言律诗 押麻韵  显示自动注释

移家虽带郭,野径入桑麻。近种篱边菊,秋来未著花。

扣门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归时每日斜

评注(点击查看或隐藏评注)
《升庵诗话》
五言律八句不对,太白、浩然集有之,乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有《访陆鸿渐不遇》一首……虽不及李白之雄丽,亦清致可喜。
《唐诗归》
钟云:不遇之妙,在此二语,不须下文注明(“近种”二句下)。
《才调集补注》
默庵云:寻(首二句下)。不遇(“叩门”句下)。
《唐诗快》
只如未曾作诗,岂非无字禅耶?
《唐诗摘钞》
极淡极真,绝似孟襄阳笔意。此全首不对格,太白、浩然集中多有之。二公皆古诗手,不喜为律所缚,故但变古诗之音节而创为此体也。
《碛砂唐诗选》
与古意稍远。
《唐三体诗评》
上四句“寻”字,下四句“不遇”。诗至此都无笔墨之痕。
《唐诗别裁》
通首散语,存此以识标格。
《说诗晬语》
(五律)又有通体俱散者,李太白《夜泊牛渚》、孟浩然《晚泊浔阳》、释皎然《寻陆鸿渐》等章,兴到成诗,人力无与;匪垂典则,偶存标格而已。
《诗境浅说》
此诗晓畅,无待浅说,四十字振笔写成,清空如活。庙人五律间有此格,李白《牛渚夜泊》诗亦然。作诗者于声律对偶之馀,偶效为之,以畅其气,如五侯鲭馔,杂以蔬笋烹芼。别有隽味;苦多作,则流于空滑。况李白诗之英气盖世。此诗之萧洒出尘,有在章句外者,非务为高调也。
《五七言今体诗钞》
似孟公。
《唐诗鉴赏辞典》
陆鸿渐,名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江吴兴),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。他和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。

陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。

陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。

这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。近人俞陛云说:“此诗之萧洒出尘,有在章句外者,非务为高调也。”(《诗境浅说》)

(唐永德)

怀旧山(唐·皎然)
  五言律诗 押删韵  显示自动注释

题注:(一作别嘉兴知己)。(一作沧浩诗)

一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。

宿雨愁为客,寒花笑未还空怀旧山月,童子诵经闲。

评注(点击查看或隐藏评注)
《瀛奎律髓》
杼山晚然,诗意句律平淡。
《瀛奎律髓汇评》
纪昀:吐属清稳,不失雅音。许印芳:“未”字、“山”字俱犯复。

独游二首 其二(唐·皎然)
  押支韵  显示自动注释

临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。

世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。

评注(点击查看或隐藏评注)
《汇编唐诗十集》
唐云:拘古调入律,犹存盛唐典型。

晚春寻桃源观(唐·皎然)
  七言律诗 押阳韵  显示自动注释

武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,落花沈涧水流香。

山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方

评注(点击查看或隐藏评注)
《五朝诗善鸣集》
“风入松林韵不休”,佳在有韵之处;“松老无风韵亦长”,佳在无韵之处。无韵之韵,谁能听之?
《贯华堂选批唐才子诗》
一二写真灵境界,欲寻即无路可寻。三四再写之,言若问别处,则实更无别处,除非此处,则任汝谛认此处,所谓特与痛拶一上者也(首四句下)。五六写太上消息,不寻即又满街抛撒。“只此”妙妙(末四句下)。

待山月(唐·皎然)
  押贿韵  显示自动注释

夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。


塞下曲二首 其一(唐·皎然)
  七言绝句 押灰韵  显示自动注释

寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。

评注(点击查看或隐藏评注)
《增订评注唐诗正声》
王云:闲处着紧。
《唐诗解》
于鳞选《塞下》诸作,大都取后对之工者,如“雕乡”、“朔风”、“平沙”、“寒塞”四葶,骨力虽高,气韵绝少。

南池杂咏五首 其四 寒山(唐·皎然)
  押冬韵  显示自动注释

侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。

众山摇落尽,寒翠更重重。


观王右丞维沧洲图歌(唐·皎然)  显示自动注释

沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。

飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,翻空作有移人心。

犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。

披图拥褐临水时,翛然不异沧洲叟。

评注(点击查看或隐藏评注)
《石洲诗话》
杼山《观王右丞维沧洲图歌》云:“沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披阁拥褐临水时,翛然不异沧洲叟。”此篇在唐人本非杰出之作,而何仲默题吴伟画,用此调法,遂成巨观。此所贵乎相机布势,脱胎换骨之妙也。


《汉语大词典》:迷方  拼音:mí fāng
(1).迷失方向。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一:“南国有儒生,迷方独沦误。” 黄节 补注:“ 胡枕泉 曰:‘方,犹道也。’……此言迷道独沉沦谬误也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·哀吊》:“虽有通才,迷方告控。” 周振甫 注:“ 唐 写本‘告’作‘失’。迷失方向,失去控制。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之六:“丧怀若迷方,浮念剧含梗。”《旧五代史·世袭传二·钱元瓘》:“白昼如雾, 吴 师迷方,遂败之。”
(2).佛教语。指令人迷惑的境界;迷津。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗:“玉毫如可见,于此照迷方。” 唐 皎然 《晚春寻桃源观》诗:“全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》:“小妮唤名 慧月 ,生来有些劣撇,替人指点迷方,自己积成冤孽。”
《汉语大词典》:寒塞  拼音:hán sāi
苦寒的边塞。 唐 皎然 《塞下曲》之一:“寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。”
分类:苦寒边塞
《汉语大词典》:劳劳亭(劳劳亭)  拼音:láo láo tíng
在今 南京市 西南古 新亭 南, 三国 吴 筑,为送别之所。 唐 李白 《劳劳亭》:“天下伤心处, 劳劳 送客亭。” 唐 皎然 《塞下曲》之一:“ 劳劳亭 上春应度,夜夜城南战未回。” 清 孙枝蔚 《杨柳枝》诗之五:“ 劳劳亭 上泪沾巾,弱柳丝边错怨春。”
分类:南京