菩薩蠻(小山重疊金明滅) 此感士不遇也。篇法仿佛長門賦,而用節節逆敘。此章從夢曉後,領起“懶起”二字,含後文情事,“照花”四句,離騷初服之意。 菩薩蠻(水精簾裡頗黎枕)
“夢”字提,“江上”以下,略敘夢境。“人勝參差”、“玉釵香隔”,言夢亦不得到也。“江上柳如煙”是關絡。 菩薩蠻(蕊黃無限當山額)
提起,以下三章本入夢之情。 菩薩蠻(玉樓明月長相憶)
“玉樓明月長相憶”,又提,“柳絲嫋娜”,送君之時。故江上柳如煙,夢中情境亦爾。七章闌外垂絲柳,八章綠楊滿院,九章楊柳色依依,十章楊柳又如絲,皆本此“柳絲嫋娜”言之,明相憶之久也。 菩薩蠻(牡丹花謝鶯聲歇)
相憶夢難成,正是殘夢迷情事。 菩薩蠻(寶函鈿雀金鸂鶒)
“鸞鏡”二句,結,與心事竟誰知相應。 菩薩蠻(南園滿地堆輕絮)
此下乃敘夢,此章言黃昏。 菩薩蠻(夜來皓月才當午)
此自臥時至曉,所謂相憶夢難成也。 菩薩蠻(雨晴夜合玲瓏日)
此章正寫夢,垂簾憑闌,皆夢中情事,正應人勝參差三句。 菩薩蠻(竹風輕動庭除冷)
此言夢醒。“春恨正關情”與五章“春夢正關情”相對雙鎖。“青瑣”、“金堂”、“故國吳宮”略露寓意。 更漏子(柳絲長)
此三首亦菩薩蠻之意。“驚塞雁”三句,言歡戚不同,興下:“夢長君不知”也。 更漏子(星斗稀)
更漏子(星斗稀)
“蘭露重”三句與“塞雁”、“城烏”義同。
菩薩蠻(紅樓別夜堪惆悵)
此詞蓋留蜀後寄意之作。一章言奉使之志,本欲速歸。 菩薩蠻(人人盡說江南好)
此章述蜀人勸留之辭,即下章雲“滿樓紅袖招”也。江南即指蜀,中原沸亂,故曰“還鄉須斷腸”。 菩薩蠻(如今卻憶江南樂)
上雲“未老莫還鄉”,猶冀老而還鄉也。其後朱溫篡成,中原愈亂,遂決勸進之志。故曰“如 今卻憶江南樂”,又曰“白頭誓不歸”,則此詞之作,其在相蜀時乎。 菩薩蠻(洛陽城裡春光好)
此章致思唐之意。
菩薩蠻 《花間集》七首,詞意頗雜,蓋非一時之作。詞綜刪存二首,章法絕妙。
菩薩蠻(舞裙香暖金泥風 綠雲鬢上飛金雀)
“驚殘夢”一點,以下純是夢境。章法似西洲曲。
蝶戀花(六曲闌幹偎碧樹 莫道閒情拋棄久 幾日行雲何處去) 三詞忠愛纏綿,宛然騷辨之義。延巳為人,專蔽嫉妒,又敢為大言。此詞蓋以排間異己者,其君之所以信而弗疑也。
踏莎行(小徑紅稀) 此詞亦有所興,其歐公蝶戀花之流乎。
蘇幕遮(碧雲天) 此去國之情。
蝶戀花(庭院深深深幾許) “庭院深深”,閨中既以邃遠也。“樓高不見”,哲王又不寤也。“章台”、“遊冶”,小人之經。“雨橫風狂”,政令暴急也。“亂紅飛去”,斥逐者非一人而已,殆為韓、範作乎。此詞亦見馮延巳集中。李易安詞序雲:“陽公作蝶戀花,有‘庭院深深深幾許’之句,餘酷愛之,用其語作庭院深深數闋,其聲即舊臨江仙也。”易安去歐公未遠,其言必非無據。
蔔運算元(缺月掛疏桐) 此東坡在黃州作。鮦陽居士雲:“缺月”,刺明微也。“漏斷”,暗時也。“幽人”,不得志也。“獨往來”,無助也。驚鴻,賢人不安也。回頭,愛君不忘也。“無人省”,君不察也。“揀盡寒枝不肯棲”,不偷安於高位也。“寂寞沙洲冷”,非所安也。此詞與考槃詩極相似。
摸魚兒(更能消幾番風雨) 《鶴林玉露》雲:詞意殊怨。“斜陽”、“煙柳”之句,其與“未須愁日暮,天際乍輕陰”者異矣。聞壽王見此詞,頗不悅,然終不加罪也。
賀新郎(綠樹聽啼鴂)
茂嘉蓋以得罪謫徙,故有是言。 祝英台近(寶釵分)
此與德祐太學生二詞用意相似。“點點飛紅” 傷君子之棄。“流鶯”,惡小人得志也。“春帶愁來”,其刺趙、張乎。 菩薩蠻(郁孤台下清江水)
《鶴林玉露》雲:南渡之初,金人追隆祐太后禦舟至造口,不及而還,幼安因此起興,“鷓鴣”之句,謂恢復行不得也。
暗香(舊時月色) 題曰石湖詠梅,此為石湖作也。時石湖蓋有隱遁之志,故作此二詞以沮之。白石石湖仙雲:“須信石湖仙,似鴟吏飄然引去。”末雲:“聞好語,明年定在槐府。”此與同意。首章言己嘗有用世之志,今老無能,但望之石湖也。 疏影(苔枝綴玉)
此章更以二帝之憤發之,故有昭君之句。
眉嫵(漸新痕懸柳)
碧山詠物諸篇,並有君國之憂。此喜君有恢復之志,而惜無賢臣也。 高陽臺(殘雪庭除)
此傷君臣晏安,不思國恥,天下將亡也。 慶清朝(玉局歌殘)
此言亂世尚有人才,惜世不用也。不知其何所指。
綠意(碧園自潔) 此傷君子負枉而死,蓋似李綱、趙鼎之流。“回首當年漢舞”雲者,言其自結主知,不肯遠引。結語,喜其已死而心得白也。