呂弦績品花詞 山陰呂弦績作品花詞，取題之有花名者譜之。如早梅芳詠梅，蕙蘭芳引詠蘭，月照梨 花詠梨，小桃紅詠桃，杏花天詠杏，碧牡丹詠牡丹，海棠春詠海棠，新荷葉詠荷，爪 茉莉詠茉莉，桂枝香詠桂，金菊對芙蓉詠菊，詠芙蓉，木蘭花慢詠木蘭，碧桃春詠碧 桃類，亦一新體。然唐詞用本題作賦，原是此意，至後，始題事兩不合耳。
相女配夫 宋孫明復鬢白，李文定請以弟之女妻之。孫曰，相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老， 古無有之。其曰相女者，相門之女，正以李復古曾為相故也。西廂末劇有自古相女配 夫，世多不解，烏知實本諸此。
音諧弦調 崇禎甲寅，京師梨園有南遷者，自訴能弦舊詞。試其技，促彈而曼吟，極類掙箏家法 ，然調不類箏。坐客授蔣竹山長調令弦，輒辭曰，口俚礙吟歎何也。時徐仲山貽九日 倡和詞至，誦而授之，歌裁數過，指爪融暢。詢其故，云：吾所傳者，無調而有詞， 無宮徵而有音聲，詞雅則音諧，音諧則弦調。由是推之，世之效辛、蔣者可返已。菊 莊者，吳江徐子電發也。
吳博士念奴嬌 建平吳博士送予之江寧，有念奴嬌詞，嘗藏之袖間。暨十年後，重過其廬，出詞讀之 ，則字已漫滅不可認矣。其詞曰： 五更初起，裝成未、把酒送君燭下。揮手出門，正月落滿屋，光流如瀉。 此去江南，他時江北，回首無多話。驅車行矣，可憐獨步歸捨。 試看繞地荊榛，君今卜何處，能超罟獲。元節望門去路遠，天下朱家皆假。 田舍粗安，壺漿堪掩，意氣長相藉。天涯何限，一時去此秋夜。 其詞甚悲愴有梗概。博士真愛我。予向在蔡州席上誦此詞，爭傳寫去。息縣夏少府有 雪中送予念奴嬌詞，亦用此韻。
伍君定法駕導引 滇中抗清師時，有李安西、孫安南二人，皆獻賊子孫，最跋扈。順治辛卯，師將逾嶺 ，李急守高涼，孫獨不行，遣人要封爵，始發兵。時已議加二字，大怒，對使罵曰： 〔既為王，何吝一字，謂吾不能自加耶。〕使者往復甚恐，凡四易命，必欲得秦王為 請，眾皆相視。惟主政者嚴君起恆流涕爭曰：〔誠欲自加，則吾不敢聞。若猶不然， 則祖制不可更，主國不可挾，名器不可紊，獨吾項可斷耳。〕於是中沮。後君視師南 梧，泊舟大黃江，忽傳安南使至，君迎之入舟。安南統纏頭兵數千，列幟兩岸，語訖 起坐，君送之至馬門，將登岸。安南握君手笑曰：〔吾不斷君項，但漱君腹何如。〕 揮健兒撲君墮水，兩岸列者嘩而前，移時乃定，然已莫敢誰何。距浹旬，梁家渡口見 虎來，逾水而出，負一冠帶屍登岸徐行。居民見者，噪隨之，虎不少動，但從容相高 阜，卸所負，四顧週遭既定，復繞之兩匝，號而去。居民遠近競來觀。迨暮，有伍君 定者後至，驚認之，曰：〔此相國嚴君也。〕君右目不瞑，顙前網裂數寸，而顙不少 損，於是居民爭易衣殮之，瘞虎負所，名曰虎塚。計大黃江至此逆流而上已百二十里 矣。時伍君定制一詞名法駕導引，使居民歌之。詞曰：〔梁家渡。梁家渡。野虎負來 人海畔，一隅誰是主。天南萬里未招魂。此處且安身。〕後安南竟封秦王歸命，而安 西戰死。起恆字秋野，由進士起家，山陰人。
回施 西廂久為人更竄，予求其原本正之，逐字核實，其書頗行。第中尚有不能詳處，如第 四折內有〔和尚們回施些，幽期密約〕句。予向所釋，但曰施僧曰佈施，反乞僧施曰 回施。以為本文已明，不必更有引釋耳。後友人有論及者，堅謂回作曲解，是委曲周 旋意，雜引回曲二字作證。曾記北史，北齊李庶無鬚，人謂天閹。催諶嘗戲庶曰：〔 教弟種鬚法，取錐刺面為竅，而插以馬尾，當效。〕是時催族多惡疾。庶因答曰：〔 請先以方，回施貴族藝眉有效，然後種鬚。〕蓋惡疾是癩疾，以癩者無眉，故云也。 然則回施，反施矣。蔡子伯曰：〔施音賜，今俗稱回賜者，即回施之謂。〕尤較直捷 ，但釋古須有據耳。
馮弦詞 馬州當壚者，馮二名弦，夜聞予歌，倩予同行者導意。予辭之曰：〔吾不幸遭厄，吹 篪渡江，彼傭不知音，豈誤以我為少年游耶。〕次日遂行。後十年，見名媛詞緯中， 有馮氏江城子二闋，是讀予新詞所作。其詞曰：〔綠陰何處曉啼鶯。弄新聲。最關情 。一夜寒花，吹落滿江城。讀得斷碑黃絹字，人已渡，暮潮橫。〕又曰：〔蘭陵江上 晚花飛。冷煙微。著人衣。無數新詞，最恨是桃枝。待得蘭陵新酒熟，桃葉好，送君 遲。〕誦之，亦殊自淒惋。聞其詞，倩桐鄉鍾王子代作者。然又有武陵春春晚，虞美 人賦得落紅滿地二詞，亦甚佳，想皆不出其手，然其意則有不可已者。前人所傳子夜 、莫愁諸詞，想皆似此也。
鵲橋仙斷詞 邑某聘某氏女，將就婚，有強委禽者，明府姚公斷還之，令交拜於訟庭。其斷詞駢麗 ，傳誦人口。既而訟者爭不徹，觀察下府讞，府使君何公復斷還之，一時傳為盛事。 時予在何使君坐，使君命予制鵲橋仙詞。詞云：〔東床先訂，西家願宿，何事穿墉穿 瓦。縱教強委後來禽，卻不道、子南夫也。明府風流，使君瀟灑。兩斷可妻公冶。莫 言河漢鵲橋乖，看合浦、在訟庭之下。〕
沈去矜詞韻失古意 詞本無韻，故宋人不制韻，任意取押，雖與詩韻相通不遠，然要是無限度者。予友沈 子去矜，創為詞韻，而家稚黃取刻之，雖有功於詞甚明，然反失古意。假如三十韻中 ，惟尤是獨用，若東冬、江陽、魚虞、佳灰、支微齊、寒刪先、蕭餚豪、覃鹽鹹，則 皆是通用，此雖不知詞者亦曉之，何也。獨用之外無嫌韻，通韻之外更無犯韻，則雖 不分為獨為通，而其為獨為通者自了也。然嘗記舊詞，尚有無名氏魚游春水一詞〔秦 樓東風裡〕〔輕拂黃金縷〕，通紙於語。張仲宗之漁家傲：〔短夢今宵遠到否。荒村 四望知何處。〕通語於有者。若以平上去三聲通轉例之，則支通於魚，魚通於尤，必 以支紙一韻、魚語一韻限之，未為無漏也。至若真文元之相通，而不通於庚青蒸，庚 青蒸之相通，而不通於侵，此在詩韻則然，若詞則無不通者。他不具論，只據阮郎歸 一調，有洪叔嶼、王山樵二作中云：〔晴光開五雲。〕〔扶春來遠林。〕〔相呼試看 燈。〕〔何曾一字真。〕〔今朝第幾程。〕則已該真文元庚青蒸侵有之。其在上去， 則只據朱希真詞：〔人情薄似秋雲。〕〔不須計較苦勞心。〕〔萬事元來有命。〕〔 更逢一朵花新。〕〔片時歡笑且相親。〕〔明日陰晴未定。〕其無不通轉可知。而謂 真軫一韻，庚梗一韻，侵寢一韻，是各自為說也。其他歌之與麻，未必不通。寒之與 鹽，未必不轉。但為發端，尚俟踵事。至如入韻，則信口揣合方音俚響，皆許入押。 而限以屋沃一韻，覺藥一韻，質陌錫職緝一韻，物月曷黠屑葉一韻，合洽一韻，凡五 韻。則試以舊詞考之，張安國滿江紅詞，有〔高邱喬木。望京華、迷南北〕句，則通 屋於職。晏叔原春情有〔飛絮繞香閣〕，〔意淺愁難答〕，〔韻險還慵押〕，〔月在 庭花舊園角〕，則又通覺與藥與合與洽。孫光憲謁金門有云：〔留不得。留得也應無 益。揚州初去日。〕又云：〔卻羨彩鴛三十六。孤鸞只一隻。〕則又通質陌錫職於屋 。若蘇長公赤壁懷古，是念奴嬌調，其云：〔千古風流人物。〕〔人道是三國周郎赤 壁。〕〔捲起千堆雪。〕〔雄姿英發。〕〔一樽還酹江月。〕鮮於伯機亦有是調云： 〔雙劍千年初合。〕〔放出群龍頭角。〕〔極目春潮闊。〕〔年年多病如削。〕張於 湖是調有云：〔更無一點風色。〕〔著我扁舟一葉。〕〔妙處難與君說。〕〔穩泛滄 浪空闊。〕〔萬象為賓客。〕〔不知今夕何夕。〕則是既通物月與屑與錫，又通覺藥 與曷與合，而又合通陌職與曷與屑與葉與緝，是一入聲而一十七韻展轉雜通，無有定 紀。至於高賓王霜天曉角之通陌錫職緝，詹天游霓裳中序第一之通月曷職葉，王昭儀 滿江紅之通月屑錫職，皆屬尋常，可無論已。且夫否之音俯，向僅見之陳琳賦中，凡 廣韻、切韻、集韻諸書，俱無此音。若北之音卜，則不特從來韻書無是讀押，即從來 字書，亦並無是轉切。此吳越間鄉音誤呼，而竟以入韻，此何謂也。且昔有稱閩人林 外，題垂虹橋詞，不知誰氏，後流傳入宮禁，孝宗讀之笑曰：〔鎖與老押，則鎖當讀 掃，此閩音也。〕及訪之，果然。向使宋有定韻，則此詞不宜流傳人間。而孝宗以同 文之主，韻例不遵，亦安得反為曲釋。且未聞韻書無此押，字書無此音，自上古迄今 ，偶一見之鄉音之林外，而公然讀押，嬗為故事，則是詞韻之了無依據，而不足推求 ，亦可驗已。況詞盛於宋，盛時不作，則毋論今不必作，萬一作之，而與古未同，則 揣度之胸，多所兀臬，從之者不安，而刺之者有間，亦何必然。至若北曲有韻，南曲 無韻，皆以意出入，而近亦遂以北曲之例限之。至好為臆撰如西樓記者，公然以中原 音韻明注曲下，且引曲至尾，皆限一韻。而附和之徒，反以古曲之出入為謬，而引曲 、過曲、前腔、尾聲之換韻，反謂非體。何今人之好自用，而不好按古，一至是也。
古樂府語近詞 白樂天花非花詩，唐人醉公子詞，長孫無忌新曲，楊太真阿那曲，自是詞格。他若回 鶻、石州、阿嚲回、回波樂、烏鹽角、鴳濫堆、水調歌頭諸名，俱是樂府。然其語有 近詞者，則亦可以詞名之。如隋帝望江南，徐陵長相思，初亦何嘗是詞，而句調可填 ，即為填詞。由是推之，則梁武江南弄諸樂，以及鮑照梅花落，陶弘景寒夜怨，徐勉 迎客送客。王筠楚妃吟，梁簡文春情，隋煬夜飲朝眠曲，皆謂之古詞，何不可哉。
顧錫疇降乩詞 昆山顧宗伯（錫疇）有江神子詞，此宗伯死後降乩作也。宗伯不得死所，相傳在溫州 時，尚思賣犢。與永嘉令鄉人吳君，夜飲江心寺，酒後慷慨，既別，其同行管兵者賀 均堯以宿憾縛沉之江，人不知也。逾年，公忽降乩於華亭令張調鼎許，乃作此詞。中 略道大意，後以人累問，竟詳言之，始析其事。或云，公已先見夢居民，得掩其骸於 某港傍矣。今詞句所傳有互異處，不敢妄正。
誤誦和韓蘄王詞 予四十以前，目力尚強，獨暝後稍晦，若雞眚然。嘗隨老母游天竺歸，夜次湖寺，寺 壁書和韓蘄王詞，母令誦聽。予略視間，誤以為蘄王詞也，信口誦所記蘄王本詞一過 ，實於壁間字，豪芒不見，蓋不敢自居，老眼故然耳。次日，母視壁，大怒曰：〔本 和蘄王詞，而故誦本詞以謾我，不亦異乎。〕
王繼朋滿江紅 清師下浙時，錢唐王繼朋奉母避兵，露宿於鳳凰山南。忽纓槍絡馬，擁十許婦至，詢 之，則方馬軍相失者。是時潰軍南竄，東渡者半，而半不得渡，倉皇間恐追及，侻短 後束槍投澗中，殺馬而食。少頃，望城中火起，各相向哭，繼朋乃為詞和王昭儀滿江 紅調哀歌之，次早散去。軍主急推一病婢與繼朋曰：〔昨聞君歌哀，似非恆人，吾欲 以孱婢累君之行。〕言訖，遽別。後繼朋居富春，婢病癒，呼曰紅得，以其從滿江紅 一詞得之故也。既而婢復病，嘔血而死，母哭之。繼朋曰：〔紅得之而紅失之，（謂 嘔血。）何哭之有。〕
葉天樂詩詞 慈溪葉天樂於秋節過常熟，偕友倡和，名三秋詩。又為詞分三名，一銀河詞，用柳耆 卿二郎神七夕韻。一酹月詞，用東坡念奴嬌赤壁懷古韻。一采菊詞，用辛稼軒賀新郎 三山雨中韻。各有所取也。予舊在真州度七夕，頗有邂逅，得詞十六首，亦名銀河詞 ，其稿失於章江捉船之兵。後在汝寧，七夕，復為詞憶之曰：〔記得年前，小礬山下 ，乾鵲夜來時。〕然已不可再矣。天樂名吟其，大父四明先生，尊人此君先生，俱有 集行世。第歷世清節，食廉吏貧。天樂詞賦多為友人所刻，此三詩三詞皆已刻者，共 六卷。
方士贈詞 乙巳夏，予欲登岱，及濟寧而病，客有挾少君之術於旅亭者，能召美人帷中臨鏡易衣 ，予喜而賂其術，甚弇鄙可笑。然亦有小異者，能擲果題詩，如葉天樂銀河詞中，有 宴周中翰宅，觀方士召美人隔帷賦詩是也。第其詩皆現成通行，每每重見。惟沈比部 肯齋云，曾於王司農宅觀此，獨得贈詞，末云：〔吟成未許續金卮。怕是沈郎病起瘦 人時。〕此是新作，且詞亦甚佳，頗屬怪事。
何令遠贈詞 予少不檢，曾以度曲知名，凡坊曲伎人，爭相請教，且嘗以己詞令唱。故雲間徐西崖 贈詞有云：〔最消魂，一曲新詞，雪兒爭唱神仙句。〕禾中譚開子詞云：〔想王孫歸 路，正生芳草，舊人歌曲，爭換梅花。〕龍眠何令遠詞云：〔酒肆歌鬟，千秋樂府。 〕皆是實賦。獨令遠寄詞又有云：〔記芳洲公宴，酒酣聽度曲，別奏清商。寫出雲樓 雪榭，景倍瀟湘。〕又〔楊柳腰肢，雪兒分韻，櫻桃口頰，樊素生香。〕則以予乙巳 冬杪，曾於吉安白鷺洲公宴酒酣度曲，且戲作芳洲公宴圖，故又有雲樓句。至其云楊 柳櫻桃，則似指予所攜者，今則都無此興矣。計乙巳冬杪至今寄詞時，適遇丁巳，恰 一十二年，令遠為詞，能不忘舊事如此。
因詞中句易詞名 詞名多取詩句之佳者，如夏雲峰則取〔夏雲多奇峰〕句。黃鶯兒則取〔打起黃鶯兒〕 句是也。獨酹江月大江東去，則因東坡念奴嬌詞內有〔大江東去，一樽還酹江月〕二 句，遂易是名。夫以詞中句而反易詞名，則詞亦偉矣。今人不知詞，動訾大江東去， 彼亦知其詞如是偉耶。
詞之聲調不在語句 李於鱗以填詞法作樂府，謂樂府有聲調，倘語句稍異，則於聲調便不合爾。不知填詞 原有語句，平仄正同，而聲調反異者，如玉樓春與木蘭花同，而以大石調歌之，則為 木蘭花類。然則聲調何嘗在語句耶。樂有調同而字句異者，清調、平調，殊於楚歌。 有調異而字句同者，豳雅、豳風，只一七月。於鱗坐不解耳。其說頗詳予詩札卷。
記普明昇事 臨安阿迷州土官普明昇，在崇禎中，屢叛不伏。廣西府太守張繼孟初到任，盛稱明昇 有才略，可屬大事，本不宜摧抑太甚，以致激變，遂布檄遠近，為之表暴。舊凡檄過 阿迷者，明昇必邀窺之，及窺是檄，喜甚。時新太守謁兵備臨安，必道阿迷，繼孟又 聲言道阿迷時，當過普公。則益喜。及臨過，明昇方遣人伺候，而繼孟故醉輿中不醒 ，及醒詢之，則已逾界矣。繼孟大怒，立榜輿人訖，乃徬徨曰：〔不期有大事，必不 能待，而普公又不可不見。〕急備快馬，從二人立還投刺。明昇聞其至，且聞其責輿 從狀，大喜過望，遂踉蹌出見。交拜畢，即起辭去，強挽以茶，繼孟一手接甌，一手 以匙摝果云：〔人言公善毒人，信否。〕明昇大驚曰：〔如明公者，臣方欲剖心與食 ，寧食以毒。〕遂引手易甌立盡曰：〔人言不足信，有如此甌。〕因大笑慰勞告別。 繼孟一別，即狂奔臨安，凡三易馬，明昇隨追之不及矣。是日，明昇暴死，以繼孟摝 匙時，反入藥在內故也。後明昇妻萬氏，復統部眾思報仇，然不可得。會萬氏素與安 南司土官沙源之子沙定洲年少相慕，至是謀贅定洲。而沙源不解其意，欲遣長子定海 就婚萬氏，乃為鬮，鬮得定洲，遂贅焉。時有南歌子詞曰：〔貝帶邀紅定，蠻絲結綵 樓。花裡暗藏鬮。鴛鴦何處宿，在沙洲。〕後甲申之變，萬氏與定洲併吞諸酋滅黔國 ，（即沐天波也。）將盡有雲南地。至己丑，突為李定國戰敗執之，夫婦並肆市中。
張采見神助 張采為儀部歸，嫉其鄉太倉州豪猾肆橫，民多受害，白州守錢肅樂窮治之。乙酉元旦 ，夢鼓吹送乾坤正氣四大字到家。詢其故，曰：〔以君方正能除惡也。〕醒而不悅， 以為吾不能殉國，而徒博區區以名正氣，何以自問。暨五月十三日，南都驟破，群豪 乘釁，悉集小教場關壯侯祠，聲言報怨，捉采蜂擊之，血胾狼藉，已而氣絕。乃下祠 門乾坤正氣板額，舁還其家。時采見神助，且微聞壯侯屢叱救之，竟得不死。次年， 群豪皆受誅。又次年五月十三日，采過謁祠，仰見乾坤正氣額，歸而抑鬱，因書紙曰 ：〔在昔死無名，此後生何益。不道乾坤正氣人，猶是偷生日。〕越數日竟死。
張也倩集唐詞 姑蘇週五郎巷，貨郎貨紙團扇者，晨起有道士乞食過門。貨郎丐書扇，道士書數扇去 。其一菩薩蠻詞，是集唐者。詞曰：〔玉樓明月長相憶。（溫庭筠）侍兒扶起嬌無力 。（白樂天）不語欲魂銷。（李珣）雲鬟裊翠翹。（魏承班）抱琴時弄月。（李白） 皓腕凝雙雪。（韋莊）何處最相知。（牛嶠）爇香私語時。（毛熙震）〕觀者異之， 但不得道士所在。或疑道士為女冠賦此。觀詞中玉樓、翠翹、抱琴、爇香，俱類女冠 可見。或曰，此非道士詞，考花間集，爇香本作竊香，女冠與竊香微不合。後有人從 吳淞歸云，此詞係海上張也倩作也。倩號梅禪道人，有刻集，其未刻集中載此詞，未 知是否。
神山會 雲間諸進士（嗣郢），董孝廉（俞），諸君曾於重陽後作神山之會，即彭仙人棲神處 也。時婁東吳學士（偉業）在座，連遣覓女郎倩扶，不得。夜分滬上張弘軒刺史（錫 懌）來赴，投刺後，學士命以己車迎入。使者傳覆，需兩車，人頗訝之。及至，則挾 一衣冠少年，光艷暗射若薄雲籠月，人各卻步，且不敢詢姓氏。及移燭燭之，則倩扶 也。一座嘩然。蓋是時倩扶已與弘軒定情久矣，弘軒有意難忘初晤、殢人嬌惜別、鳳 棲梧寄憶再晤諸詞，流傳人間。其序曰：〔時維秋月，節屆登高，思逸事於龍山，遇 佳人於鶴浦。銜杯浹日，判袂經旬，兔簡頻濡，鴻箋數寄。堪笑粘泥之絮，翻憐逐水 之萍。品其高韻，人更澹於黃花，感此微詞，意毋傷於綠葉。〕後倩扶有寄弘軒主人 詩，其落句云：〔不道離愁深似許，輕教分手盼重過。〕予和詩云：〔但遇龍山高會 後，向疑青雀夜來過。〕正暗刺前事也。
吳留村作三摺屏 端州有時制雕漆屏風，功作精巧，貴重一時，然其概，不過兩邊彩飾，多鏤刻名人詩 畫而已。吳制府獨創作三摺屏，每開一摺，則兩摺隱於其中，一摺垂簾觀劇，一摺山 水人物。其左開一摺，凡筆墨楮研，書畫棋爐，以及提壺酒盞，陸博摴蒱之屬無不畢 具。如應用某物，即開某格子探取而出，外俱以隔扇掩之。其款式悉仿博古圖制，一 望燦然。時予郡諸名士如呂弦績、宋岸舫、吳伯憩、金雪岫輩，皆朝夕聚其處。有一 客新至，怨公希見，且未經治具，作水調歌頭以嘲之。其詞曰：〔與客每隔座，不過 一幃褰。何用連環九疊，八面費雕鐫。不是湘山十二，中有洞天福地，一醉幾千年。 銀船並螺碗，總貯石屏間。〕公得詞，大慚，遽加禮謝過。公諱興祥，字伯成，即當 世稱留村先生者也。
和梁尚書唐多令 梁尚書上元席上，出窩絲糖供客，其形如扁蛋，光面有二掐，若指掐者，吃之粉碎， 散落皆成細絲，座客無識者。尚書云：〔此崇禎末宮中所制，今久無此矣。惟西山淨 室有老宮人為比邱尼、尚能制此糖。每歲上元節，必以銀花碗合子相餉，真罕物也。 〕乃出己所制唐多令詞，命座客和之。予和詞云：〔搗盡箔頭泥。春蠶已蛻衣。片餳 裹作彈丸兒。不破彌羅三寸繭，誰解道、一窩絲。粔妝漢宮遺。粻餭久未施。開元宮 女尚能為。今日尚書花餤會，銀碗合、使人思。〕
羯鼓曲名 羯鼓與雞婁、答臘、桃皮諸鼓，同一名色，則但一革面，不過中邊二聲耳，何緣得有 高下長短疾徐如絲竹之能宛轉者。乃有與詞曲同名，如蘇合香、春光好、五更轉、萬 歲樂類。且有最奇名色，如菩薩縱、利陀地、婆拔羅伽、霜風、百歲老壽、大缽樂府 、君王盛、神武赫赫、君之明、大勿、大通、蘇羅、堂堂等，凡一百二十餘曲。更有 太簇宮、太簇商、太簇角及食曲、佛曲諸調，不知何所分別，且何所色記而有此。
提琴起於明 三弦起於秦，本三代鞀鼓之制，而改形易響，謂之弦鞀。故雖能倚歌曲折，而仍以節 刌輻輳其間。唐時坐部多習之，故世遂以為胡樂，實非也。若提琴則起於明。神廟間 ，有雲間馮行人，使周王府，賜以樂器，其一即是物也。但當時攜歸，不知所用。其 制用花梨為干，飾以象齒，而龍其首，有兩弦從龍口中出，腹綴以蛇皮，如三弦然而 較小。其外則別有鬃弦絆曲木，有似張弓。眾昧其名，太倉樂師楊仲修能識古樂器， 一見曰，此提琴也。然按之少音，於是易木以竹，易蛇皮以匏，而音生焉。時昆山魏 良甫善為新聲，賞之甚，遂攜之入洞庭，奏一月不輟，而提琴以傳。然究不知為何代 樂器，仲修雖識古，亦不能按所始也。考唐宋舊樂器甚夥，然移時即沒，此亦不過唐 宋間所造，而獨得盛行，亦屬異事。先教諭曰：當時傳其事者，多萬曆間詞客題詠， 大抵皆新水令起，至清江引止，共八十六曲，名賞聲集，至今清曲家能歌之。
廊下內酒 京師老酒家有能造廊下內酒者，每倍其值。相傳明代大內，御酒房後牆有名長連者， 閱三十一門，其前怪短，連閱三門，共三十四門，並在玄武門東名廊下家。凡內宮答 應長隨，皆於此造酒射利，其酒殷紅色，類上海琥珀光者。常熟馬丹谷，從上海教諭 內遷翰林院待詔，嘗載上海酒飲客，詐以為廊下內酒，實琥珀光也。予與同館汪舟次 偶過飲，舟次醉後贈以詞，其後截云：〔君今來上海。玉碗盛猶在。何必問紅泉。長 連共短連。〕同館相傳為佳話云。
芭蕉書屋 山陰金雪岫，厭城市喧煩，別築一竹屋，蓋以茅，四面皆種草花。吳子伯憩屢過之， 至必劇飲。且以女牆鮮遮掩，必勸種芭蕉，以環其屋。遂書踏莎行詞於壁曰：〔未訪 桃源，先成竹屋。浣花溪畔何須卜。鄰家錯比子雲亭，主人自號愚公谷。書聚一●， 酒藏十斛。相招長向藜床宿。勸君四面種芭蕉，春風吹起陰陰綠。〕後果種芭蕉數十 本，遂名芭蕉書屋。
張鶴門詞 張鶴門詞以草堂為歸，其長調絕近周、柳，雖不絕辛、蔣，然亦不習辛、蔣，此正宗 也。大抵詞必有意有調有聲有色，人人知之。若別有氣味在聲色之外，則人罕知者。 驟得張鶴門詞，適在久客初歸，心思迷煩之際，不辨其何意何調，其聲何等，其色何 似。而徘徊纏綿，心縈意擾，一若醉裡思鄉，燭邊顧影，使人轇轕不可解。在昔莊皇 帝入宮，宮人焚色目所貢鵲腦。時方簡文書，忽若醉夢間，迷殢頓生，憧憧然，既而 漸甚，亟命撤其焚，而擯其貢。當是時，未嘗有所見有所聞也。鶴門詞猶是矣。鶴門 介他客以其詞五卷，請予為敘，予不能敘，而姑應以此。
王於一宿妓塔山 江西王於一宿妓於塔山之息柯亭。禾中朱錫鬯曉過，於一尚未起，錫鬯隔幔坐待之， 於一不知也。向妓誇生平貴介任俠，且曰：〔吾雖老，猶將買汝置行帟矣。〕錫鬯咥 然，遂驚起慚責，幾成大隙。次日，坐客有問予，於一作何語者。予誦張鶴門醉公子 詞應之云：〔佯醉許佳人。千金贖汝身。〕一座大噱。
徐夫人菩薩蠻 徐仲山夫人係商太傅女，善文，與其女兄祁忠敏夫人，俱以閨秀為越郡領袖。第質過 脆弱，星相家每惜其不年。有天台萬年寺尼僧謁夫人，驚為妙色身如來化身，但曼陀 羅花，恐非人間所宜。有請手書法華經一部，入萬年藏，為夫人懺悔。夫人乃手書三 部，計工三年，約字十三萬有奇。書成，其一付萬年藏去，餘二藏於家。會雲門廣孝 寺構大殿成，三目尊者請盡施之，一供殿極薨間，裹以繡函，而石甃其外。一藏於毗 盧遮那世尊之腹，被纓絡寶珠，以金繩懸之。尊者復搥鼓集大眾，宣揚其意。且為偈 曰：〔惟此金經壽千載。佛身色身總不壞。〕乃未幾，而香積失火，已及殿桷矣，尊 者命登殿亟取經，且將移毗盧世尊於三門。忽焱風驟起於北，火頓熄，觀者異之。當 夫人書經時，曾制菩薩鬘詞傳人間，有云：〔篆煙吹過花深處。葉底垂甘露。何處見 如來。青蓮筆下開。朝朝研黛碗。不畫春山遠。但寫妙蓮華。香風遍若耶。〕
陳伽陵以文字被抑 禮部某郎中無子，適其妾有身，已產女矣，丐鄰園尼僧，向城東育嬰堂懷一血胎內之 ，遂詐言生一男子。彌月宴客，座間各賦賀詞。予同官陳伽陵賦桂枝香曲二闋。其首 闋前截云：〔泛蒲未既。蘭湯重試。若非釋氏攜來，定是宣尼抱至。〕郎中疑伽陵知 其事故誚之。即次闋前截云：〔懸弧邸第。充閭佳氣。試聽戶外啼聲，可是人間恆器 。〕凡人間戶外，皆類誚詞，遂大恚恨。其後凡禮部於翰林院衙門有所差擇，必厚抑 伽陵，竟至淹滯。始知文字之隙，原有檢點所不及者，然不可不慎也。
俞季瑮詞 予赴京師，路遇徐仲山，忻然同行。曾於良鄉北旅店，見題壁詞，迥出恆輩。其詞曰 ：〔灑盡窮途淚。看少年一番行役，一番憔悴。寸雪霏霏泥滑滑，上馬屢愁顛躓。又 況值、金輪西逝。屈指離家能幾日，早行來、已是三千里。嗟歲月，似流水。蒙茸漸 覺羊裘敝。怎當他、朔風淒緊，裂膚墮指。莽莽長途誰是主，燈火前村近矣。只無奈 望門投止。沽得濁醪聊破冷，向燈前、獨飲難成醉。天未曉，又催起。〕特不署姓氏 ，不知為何人作。及到京，錢塘俞季瑮投以詞，名京師雜感，共九章，皆賀新郎調， 其首章即是詞也，但牢愁盈紙。仲山怫然曰：〔甫來京，而得是詞，其能頃刻留此地 耶。〕後仲山應試失第，不彀資斧，每依其同姓官京師者，仍不得歸去。嘗過予飲， 曰：予初賞季瑮詞，今恍自道，然予究薄季瑮去留怏然，何必爾爾耶。予因詢之，仲 山舉其第六首前截曰：〔撫劍悲歌罷。望長天、驚風飂戾，橫河傾瀉。有客訪予予已 醉，且自坐、君床下。有至語、語君休訝。餐菊紉蘭徒自潔，看夷光、未字無鹽嫁。 非詭遇、賤工也。〕第九首後截曰：〔襟懷岳岳和誰語。笑卞和，楚庭泣玉、徒多悲 苦。我有草堂東郭畔，管樂何妨自許。且抱膝、長吟梁甫。有志男兒非困頓，彼掃門 、魏勃何須數。不似意，且歸去。〕
詞曲轉變 古歌舞不相合，歌者不舞，舞者不歌，即舞曲中詞，亦不必與舞者搬演照應。自唐人 作柘枝詞，蓮花鏇歌，則舞者所執，與歌者所措詞，稍稍相應，然無事實也。宋末有 安定郡王趙令畤者，始作商調鼓子詞，譜西廂傳奇，則純以事實譜詞曲間，然猶無演 白也。至金章宗朝，董解元不知何人，實作西廂掙彈詞，則有白有曲，專以一人掙彈 ，並念唱之。嗣後金作清樂，仿遼時大樂之制，有所謂連廂詞者，則帶唱帶演。以司 唱一人，琵琶一人，笙一人，笛一人，列坐唱詞。而復以男名末泥，女名旦兒者，並 雜色人等入勾欄扮演，隨唱詞作舉止。如參了菩薩，則末泥只揖。只將花笑捻，則旦 兒捻花類。北人至今謂之連廂，曰打連廂、唱連廂。又曰連廂搬演。大抵連西廂舞人 而演其曲，故云。然猶舞者不唱，唱者不舞，與古人舞法，無以異也。至元人造曲， 則歌者舞者合作一人，使勾欄舞者自司歌唱，而第設笙笛琵琶，以和其曲。每入場以 四折為度，謂之雜劇。其有連數雜劇而通譜一事，或一劇，或二劇，或三四五劇，名 為院本。西廂者，合五劇而譜一事者也。然其時司唱猶屬一人，仿連廂之法，不能遽 變。往先司馬從寧庶人處，得連廂詞例，謂司唱一人，代勾欄舞人執唱。其曰代唱， 即已逗勾欄舞人自唱之意。但唱者只二人，末泥主男唱，旦兒主女唱。他若雜色入場 ，第有白無唱，謂之賓白。賓與主對，以說白在賓而唱者自有主也。至元末明初，改 北曲為南曲，則雜色人皆唱，不分賓主矣。少時觀西廂記，見每一劇末，必有絡絲娘 煞尾一曲，於扮演人下場後復唱。且復念正名四句。此是誰唱誰念，至末劇扮演人唱 清江引曲。齊下場後，復有隨煞一曲，正名四句，總目四句，俱不能解唱者念者之人 。及得連廂詞例，則司唱者在坐間，不在場上。故雖變雜劇，猶存坐間代唱之意。此 種移蹤換跡，以漸轉變，雖詞曲小數，然亦考古家所當識者。故先教諭曰：〔世人不 讀書，雖念詞曲亦不可，況其他也。〕
和李夫子上元詞 康熙己未上元夜，予尚依內閣學士李夫子宅。夫子方出閣，招予至東華門舊宏文院夜 飯，觀燈歸第。夫子當夕制上元觀燈曲，予依韻和之。次日，舍人汪蛟門錄予詞，詣 梁尚書請觀。值尚書作勝會，設席於豬市對門王光祿宅。有內務府供奉、太倉王生、 無錫陸生、陳生，攜笙笛在座。其時薦舉來京者，惟施愚山大參，陳其年、高阮懷兩 文學，赴召請到門。尚書立命具小輿招予，酒再巡，二生遞歌。王生把笛，演舊清曲 畢，尚書命二生歌予詞，使王生以笛倚之，倜儻嘹喨，一坐皆悚聽，尚書大悅。因問 笙笛必有譜，此無譜而能倚曲，何耶。王生曰：〔善歌者以曲為主，歌出而譜隨以成 。不善歌而學歌者，欲竊其歌聲，則以譜為主，譜立而曲因以定。〕尚書曰；〔有是 耶，然則今所歌者，其歌聲已歇矣，君尚能依其聲立一譜乎。〕曰：〔何不可。〕次 日，王生就昨所歌者，竟定一笛色譜。尚書命他僮就笛按聲，與昨歌無異，因歎息謝 去。尚書者，真定相公梁夫子也，時為司農有年矣。後予臨入館，執贄門下。特是詞 倉卒湊趁，極不愜意，不知夫子何以見賞如此。益信李白清平調詞，白樂天桂華曲， 原不必佳也。今錄其曲並笛色譜於後：【錦纏道】剛（以下略）
少作當樓詞 徐仲山薄人為詞，嘗作青玉案起句云：〔少年不幸稱才子，徒多作淫詞耳。〕予避人 時讀其句，憬然遂續云：〔況復依人隨指使。西園載酒，東家聽伎，多少周旋處。〕 固知輕薄子，原自有非其意者。特予少時與姜公子作當樓詞，極知失溫厚之意。既而 自解，謂國風甚溫厚，然朱子注作淫詩，則在六經中，亦儼然有此等，為夫子所錄， 因任情為之。要亦無學問不能自主，故有此。嘗與徐仲山道及。仲山曰：〔君詞不然 ，靈均九歌，張衡四愁，苟非朱注，焉知非國風非懷君念友之作。〕予曰如此，則小 人文過，過益甚矣。不幸少年坎坷，失於檢飭，然處己皭然，或者如欄外觀場，可妄 引程子心中無伎以自尉，抑庶幾耳曾在上海，有伎席酒明府令一事頗怪，張弘軒命予 記之，今並錄後。
張南士贈玉煙詞 康熙丁巳，上海多遊客，馬丹谷廣文伎席，有小鬟後至，詢其名，曰未也。座客張弘 軒以其遲來，取翩何來遲之句，贈名翩來，命予即席為詞記之。予詞曰：〔夜堂聽伎 。正絳帳花垂，玉壚香細。蓮炬光中，兩兩舞裙拖地。忽來金雀鴉鬟小，算才堪、瑣 兒年紀。欄連歌緩，油車暗裡，翩然而至。便手把、金樽徐遞。似嫩葉裁衣，幽蘭吹 氣。病起遲來，問取小名尚未。風流京兆偏憐惜，道延年、女弟如是。珊珊可念，何 如竟喚，翩來為字。〕此桂枝香調也。時小鬟得詞，歡然謝去。惜後終以病廢，且性 頗稚拙。獨其姊名玉煙者，慧甚，更善行酒。除入勾欄外，凡飲席必典觴，且能使意 之所屬，曲為照顧，令不苦飲。如是者多月。張弘軒嘗曰：〔如玉煙者，可稱傾城悅 名士矣。〕第其人尤慕張南士名，嘗持束綾乞予書客所贈詞，口誦了了，顧獨愛南士 作。時南士寄任明府署，不得頻見，玉煙每乞予招會予寓，每會必流戀，竟日不欲去 。予嘗謂之曰：〔南士長於予，其窮愁失志與予同，予遘難以後，全無歡情。亮南士 此際，亦未必便與予遠，然且眷眷如是者，汝何所知於南士而得有此。〕曰：〔使必 得歡情而後與之知，世之所以無知也。〕時聞之者，皆善其言。後玉煙歸●城，南士 與徐西崖各賦絕句贈行，屬予為跋。臨歧，復為作南浦詞曰：〔申江初霽，送將歸、 魂斷柳條青。南國佳人堪念，妙麗洵傾城。別我蕙心如結，惜臨歧、攜酒對紅亭。更 牽衣細語，萬千珍重、一曲寄深情。記得碧桃開處，乍相逢、春夜按新聲。不似今朝 幽怨，淒切思難勝。恨殺潮生南浦，也催人、畫楫度前汀。向亭皋搔首，踟躕愁逐水 雲橫。〕其云不似今朝者，以是時當筵，歌會真長亭數曲，較淒然也。其後予在湖舫 伎席語其事，客有問予觴政何似，予不能記。但舉其一名積分者，甲三乙四，預為定 分。至臨飲時，又復請分於酒佐，如甲當請分，酒佐判曰，自分則甲受酒，如數請驗 ，驗訖，然後舉杯，曰三分。於是左坐唱面，曰第一杯。杯釂則右坐者唱底，曰第三 分。但分合增減，惟其所判。浸假乙當繼請，而判以甲分之半，則乙受酒，請驗後， 當報五分半。而左唱，第二杯右當唱，共計八分半矣。以是遞推，丙五丁六，展轉交 錯，杯參分互，彼此抵牾，故酒佐有八難。分數不齊，客多難記， 一，明府令下，觴行斷續。 二，糾違舉犯，呼吸不待。 三，罰煩籌賾，予奪無時。 四，苛緩概施，醉醒難愜。 五，紅裙綠髮，人易扳擾。 六，瓜種榛核，不許私記。 七，積久證疏，爭端易起。 八，負此八難，然且從容四應，操縱如意。嘗見欲縱飲者，輒報自分，欲縱左右，忽 呼間報。（謂隔一位。）間報不足，或呼免報。即其已掛籌聽罰者，猶有重分免籌之 例。（如一十有一二十有二類。）使請分時，故判數犯重以蠲之。一日，戊飲請分， 判易癸分。戊既不記癸分，而左右茫然，忘所積數，然又不預呼間免名目，戊與左右 皆失色。及戊驗分時，始從容審視曰，本無若干分，今姑准此，遂舉杯受酒。郎言曰 ，若乾杯後，當清分矣。言畢，遽自酹曰，共若干分，其慧如此。
近人妄作自度曲 古者以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵之七聲，乘十二律，得八十四調。後人以宮 、商、羽、角之四聲，乘十二律，得四十八調。蓋去徵聲與二變不用焉。四十八調至 宋人詩餘猶分隸之。其調不拘短長，有屬黃鐘宮者，有屬黃鐘商者，皆不相出入。非 若今之譜詩餘者，僅以小令中調長調分班部也。其詳載樂府渾成一書。近人不解聲律 ，動造新曲，曰自度曲。試問其所自度者，曲隸何律，律隸何聲，聲隸何宮何調，而 乃撊然妄作，有如是耶。（方渭仁曰，四十八調亦非古律。但隋唐以來相次沿革，必 有所受之者，聲律微眇宜以跡求，正謂此也。）
