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《論語注疏·微子》～65～
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」 例句
從他煙棹更南去，休向津頭問去程。 司空圖 淅上（作江淅上是今鄖陽府地在秦楚之交故有秦雲楚兩之句） 苦作南行約，勞生始問津。 周賀 贈皎然上人（一本無皎字） 有待時未知，非關慕沮溺。 張碧 山居雨霽即事 試把十年辛苦志，問津求拜碧油幢。 方干 上越州楊嚴中丞 滔滔天下者，何處問通津。 李咸用 春日 無因共沮溺，相與事岩耕。 李德裕 憶平泉雜詠憶春耕 終與同出處，豈將沮溺群。 李白 贈何七判官昌浩 蹈海寧受賞，還山非問津。 李白 送岑徵君歸鳴皋山 滔滔可問津，耕者非長沮。 李紳 憶登棲（一作西）霞寺峰（效梁簡文。一本下有懷望二字） 借問問津者，寧知沮溺賢。 王維 皇甫岳雲溪雜題五首上平田 借問問津者，寧知沮溺賢。 王維 皇甫嶽雲溪雜題五首上平田 不能師孔墨，何事問長沮。 王維 贈東嶽焦煉師 誰借楚山住，年年事耦耕。 皎然 兵後與故人別予西上至今在揚楚因有是寄 若問幽人意，思齊沮溺賢。 耿湋 東郊別業 沮溺時返顧，牛羊自相引。 錢起 自終南山晚歸 誰知問津客，空作揚雄嘲。 長孫佐輔 山行書事 豈念嘉遁時，依依偶沮溺。 陶翰 晚出伊闕寄河南裴中丞 方願沮溺耦，淡泊守田廬。 韋應物 秋郊作 愚者世所遺，沮溺共耕犁。 韋應物 答庫部韓郎中 君當先行我待滿，沮溺可繼窮年推。 韓愈 憶昨行和張十一 問津驚棄置，投刺忽踟躕。 高適 真定即事奉贈韋使君二十八韻 問津見魯俗，懷古傷家丘。 高適 魯西至東平 桂攀明月曾觀國，蓬轉西風卻問津。 高駢 留別彰德軍從事范校書
《孔子家語》卷二《致思》
「子路見於孔子曰：『負重涉遠，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙。』孔子曰：『由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。』」 簡釋
负米：喻奉养父母，或喻为奉养父母而在外谋求禄米。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“负米晚为身，每食脸必泫。”
《論語注疏·衛靈公》～37～
明日遂行，在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
典故
潔身亂倫 相關人物 子路（仲由）
《論語·微子》
子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」 例句
故知忠孝生天性，潔身亂倫安足擬。 韓愈 寄盧仝
《昭明文選》卷五十五晉·陸士衡（機）《演連珠五十首》其三十二
「是以蒲密之黎，遺時雍之世；豐沛之士，忘桓撥之君。」唐·李善注：「《家語》曰：子路為蒲宰，夫子入其境而歎。子貢執轡而問曰：『夫子未見由而三稱善，何也？』曰：『吾入其境，田疇甚易，草萊甚辟，此恭敬以信，故其人盡力也；入其邑，墟屋甚嚴，樹木甚茂，此忠信以寬，故其民不偷也；至其庭甚閑，此明察以斷，其民不擾也。密令卓茂。』」 例句
蒲密遙千載，鳴琴始一追。 張說 徐高御挽歌
典故
殺伐仿佛 相關人物 子路（仲由） 孔子
《孔子家語》卷八《辨樂》
「子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：『甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節，流入於南，不歸於北。夫南者，生育之鄉，北者，殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載於心，溫和之動，不存于體，夫然者乃所以為亂之風。』」 例句
耳聞讀書聲，殺伐災髣髴。 杜甫 題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰
《舊唐書》卷二十四〈禮儀志四〉～99～
初，開元八年，國子司業李元瓘奏稱：「先聖孔宣父廟，先師顏子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復列像廟堂，不預享祀。謹檢祠令：何休、范甯等二十二賢，猶霑從祀，望請春秋釋奠，列享在二十二賢之上。七十子，請準舊都監堂圖形于壁，兼為立贊，庶敦勸儒風，光崇聖烈。曾參等道業可崇，獨受經於夫子，望準二十二賢預饗。」敕改顏生等十哲為坐像，悉預從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐於十哲之次。圖畫七十子及二十二賢於廟壁上。以顏子亞聖，上親為之贊，以書于石。閔損已下，令當朝文士分為之贊。……且門人三千，見稱十哲，包夫眾美，實越等夷。暢玄聖之風規，發人倫之耳目，並宜褒贈，以寵賢明。顏子淵既云亞聖，須優其秩，可贈兗公。閔子騫可贈費侯，冉伯牛可贈鄆侯，冉仲弓可贈薛侯，冉子有可贈徐侯，仲子路可贈衛侯，宰子我可贈齊侯，端木子貢可贈黎侯，言子游可贈吳侯，卜子夏可贈魏侯。又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之數，不載四科之目。頃雖異於十哲，終或殊於等倫，允稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅範。
典故
滔滔天下 相關人物 子路（仲由） 孔子 桀溺 長沮
《論語》卷九《微子》
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」 例句
衰世難修道，花時不稱貧。滔滔天下者，何處問通津。 李咸用 春日憶李白
典故
無力猶能肆汝杯 相關人物 公伯寮 子路（仲由） 孔子
《論語注疏·憲問》～29～
公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：「道之將行也，與命也，道之將廢也，與命也，公伯寮其如命何。」
《論語注疏·先進》～98～
子曰：「由之瑟奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」 簡釋
升堂：喻学识造诣精深。唐杜甫《戏题寄上汉中王三首》之三：“空余枚叟在，应念早升堂。” 由也瑟：指自谦学识不够精深。唐窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：“自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。” 例句
空余枚叟在，应念早升堂。 杜甫 戏题寄上汉中王三首之三 敢衒由之瑟，甘循賜也牆。 楊巨源 上劉侍中 自悲由也瑟，敢墜孔悝銘。 竇庠 酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈（時子權知岳州事） 自悲由瑟無彈處，今作關西門下人。 竇牟 奉酬楊侍郎十兄見贈之作
典故
仲由纓 相關人物 子路（仲由）
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。……子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。 簡釋
仲由缨：咏慷慨赴死。唐李商隐《送千牛李将军赴阀五十韵》：“幽囚苏武节，弃市仲由缨。” 例句
子路已成血，嵇康今尚嗤。 孟郊 亂離 勇果魯仲由，文賦蜀相如。 崔璐 覽皮先輩聖制因作十韻以寄用伸款仰 君子當固窮，無為仲由濫。 李咸用 西門行 幽囚蘇武節，棄市仲由纓。 李商隱 送千牛李將軍趙闕五十韻
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉～29～
仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。子路問政，孔子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」子路問：「君子尚勇乎？」孔子曰：「義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。」孔子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」「由也好勇過我，無所取材。」「若由也，不得其死然。」「衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！」「由也升堂矣，未入於室也。」季康子問：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國可使治其賦，不知其仁。」子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。子路為季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：「蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。」初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」於是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。 簡釋
仲由：喻不畏牺牲的勇士。唐崔潞《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“勇果鲁仲由，文赋蜀相如。” |