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典故白鱼跃舟

相关人物周武王


《史记》卷四《周本纪》
「武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中。」南朝宋·裴骃《史记集解》:「马融曰:『鱼者,介鳞之物,兵象也。白者,殷家之正色,言殷之兵众与周之象也。』」


例句

瑞凤飞来随帝辇,祥鱼出戏跃王舟。 苏瑰 兴庆池侍宴应制

典故倒载干戈 干戈识虎皮

相关人物周武王


《礼记·乐记》
「武王克殷。反商。……车甲?而藏之府库。而弗复用。倒载干戈。包之以虎皮。将帅之士。使为诸侯。名之曰建橐。然后天下知武王之不复用兵也。」东汉·郑玄注:「包干戈以虎皮,明能以武服兵也。」唐·孔颖达疏:「包之以虎皮者,虎皮,武猛之物也。用此虎皮包裹兵器,示武王威猛能包制服天下兵戈也,或以虎皮有文,欲以见文止武也。」


例句

萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。 杜牧 即事

倒载干戈是何日,近来麋鹿欲相随。 杜荀鹤 春日山居寄友人

典故迁鼎 鼎迁

相关人物周武王 商汤


《春秋左传·桓公二年》
「臧哀伯谏曰:『……武王克商。迁九鼎于雒邑。义士犹或非之。』」晋·杜预注:「九鼎,殷所受夏九鼎也。武王克商,乃营雒邑而后去之,又迁九鼎焉,时但营洛邑,未有都城。」

《昭明文选》卷四十六南朝齐·王元长(融)《三月三日曲水诗序》
「迁鼎息大垌之惭。」唐·李善注:「《帝王世纪》曰:『汤即天子位,遂迁九鼎于亳,至大垌,而有惭德。』」


例句

高居迁鼎邑,遥傅好书王。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉(弘农公杨凭也。为御史李夷简所弹)左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

水斗宫初毁,风变鼎将迁。 陆敬 游隋故都

臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。 韦庄 湘中作

典故在镐 宴镐 酆镐 镐饮

相关人物周武王


《诗经·小雅·鱼藻》
「王在在镐,岂乐饮酒。」东汉·郑玄笺:「岂,亦乐也。天下平安,万物得其性,武王何所处乎?处于镐京,乐八音之乐,与群臣饮酒而巳。」


例句

镐饮周文乐,汾歌汉武才。 宋之问 奉和晦日幸昆明池应制

酆镐谁将敌,横汾未可方。 宋若宪 奉和御制麟德殿宴百宫

一奉恩荣同镐宴,空知率舞听薰弦。 岑羲 奉和春日幸望春宫应制

应言在镐乐,不让横汾秋。 张九龄 经江宁览旧迹至玄武湖

镐京陪乐饮,柏殿奉文飞。 张说 奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制

汉武横汾日,周王宴镐年。 张说 奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

横汾宴镐欢无极,歌舞年年圣寿杯。 李适 帝幸兴庆池戏竞渡应制

思逸横汾唱,欢留宴镐杯。 沈全 奉和晦日驾幸昆明池应制

欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。 王维 大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹圣恩便赐宴乐敢书即事

鹤似闻琴至,人疑宴镐还。 卢怀慎 奉和九日幸临渭亭登高应制得还字

欢宴瑶台镐京集,赏赐铜山蜀道移。 薛稷 奉和幸安乐公主山庄应制

小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。 韦安石 梁王宅侍宴应制同用风字

典故休牛 散马 桃林 归马华山阳

相关人物周武王


《尚书·周书·武成》
「王朝步自周,于征伐商,厥四月哉生明,王来自商,至于丰,乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。」旧题汉·孔安国传:「山南曰阳,桃林在华山东,皆非长养牛马之地,欲使自生自死,示天下不复乘用。」


简释

归马华山阳:指罢战休兵。唐杜甫《有感五首》之二:“大君先息战,归马华山阳。”


例句

愿得华山之下长归马,野田无复堆冤者。 张碧 野田行

欲向桃林下,先过梓树中。 李峤

山追散马日,水忆钓鱼人。 杜审言 扈从出长安应制

大君先息战,归马华山阳。 杜甫 有感五首之二

戎狄方构患,休牛殊未遑。 独孤及 送相里郎中赴江西

典故火乌

相关人物周武王


《史记》卷四〈周本纪〉~20~
武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭。既渡,有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云。南朝宋·裴骃《史记集解》注引郑玄曰:「《书说》云乌有孝名。武王卒父大业,故乌瑞臻。赤者,周之正色也。」


例句

火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。 李贺 白虎行

典故剪商

相关人物周武王


《诗经·鲁颂·閟宫》
「后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。」东汉·郑玄注:「剪,断也。大王自豳徙居岐阳,四方之民咸归往之,于时而有王迹,故云是始断商。」


例句

缅惟剪商后,岂独微禹叹。 张九龄 奉和圣制幸晋阳宫

典故救喝

相关人物周武王


《初学记》
晋·皇甫谧《帝王世纪》:武王自孟津还及于周,见喝人,王自左拥而右扇之。


典故吕尚封国

相关人物吕尚(姜太公) 周武王


《史记》卷四《周本纪》
于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。


例句

吕尚封国邑,傅说已盐梅。 杜甫 昔游

典故七步师旋

相关人物周武王


《尚书》卷十一〈周书·牧誓〉~59~
今予发,惟恭行天之罚。今日之事,不愆于六步、七步,乃止,齐焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止,齐焉。勖哉夫子!尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴,于商郊。


例句

列射三侯满,兴师七步旋。 李峤

典故武王击纣

相关人物周武王


《史记》卷四〈周本纪〉~24~
帝纣闻武王来,亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师,以大卒驰帝纣师。纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩畔纣。纣走,反入登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯,诸侯毕拜武王,武王乃揖诸侯,诸侯毕从。武王至商国,商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰:「上天降休!」商人皆再拜稽首,武王亦答拜。遂入,至纣死所。武王自射之,三发而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女,二女皆经自杀。武王又射三发,击以剑,斩以玄钺,县其头小白之旗。武王已乃出复军。


例句

太古初断鳌,武王亲击纣。 元稹 说剑

典故西旅獒

相关人物周武王


《尚书·周书·旅獒》
「惟克商,遂通道于九夷八蛮,西旅厎贡厥獒。」旧题汉·孔安国传:「西旅之长致贡其獒。犬高四尺曰獒,以大为异。」


例句

重来越裳雉,再返西旅獒。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵

典故阴骘

相关人物周武王


《尚书·周书·洪范》
「惟十有三祀,王访于箕子,王乃言曰:『乌呼,箕子!惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸?。」旧题汉·孔安国传:「骘,定也,天不言而默定下民。」


例句

乃知阴骘数,制在造化情。 皎然 同薛员外谊喜雨诗兼上杨使君

典故周诵

相关人物周武王


《史记》卷四〈周本纪〉~3~
武王病。天下未集,群公惧,穆卜,周公乃祓斋,自为质,欲代武王,武王有瘳。后而崩,太子诵代立,是为成王。


例句

逖矣凌周诵,遥哉掩汉庄。 李元嘉 奉和同太子监守违恋

《漢語大詞典》:休牛  拼音:xiū niú
归还军用的牛。谓停止战事。 汉 刘向 《新序·善谋下》:“休牛於 桃林 ,以示不復输粮。” 晋 潘岳 《西征赋》:“问休牛之故林,感徵名於 桃园 。”《周书·武帝纪下》:“八紘共贯,六合同风,方当偃伯 灵臺 ,休牛 桃塞 ,无疆之庆,非独在余。” 唐 独孤及 《送相里郎中赴江西》诗:“ 戎 狄 方搆患,休牛殊未遑。”参见“ 休牛归马 ”。
《漢語大詞典》:倒载干戈(倒載干戈)  拼音:dǎo zài gān gē
亦作“ 倒置干戈 ”。亦作“ 倒戢干戈 ”。 倒着藏放兵器,表示不再打仗。《礼记·乐记》:“倒载干戈,包之以虎皮,将帅之士,使为诸侯,名之曰建櫜,然后天下知 武王 之不復用兵也。”《史记·留侯世家》:“ 殷 事已毕,偃革为轩,倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不復用兵。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》:“偃革为轩,倒戢干戈,示不復用武。”《晋书·华谭传》:“倒戢干戈,苞以兽皮。” 宋 王禹称 《单州成武县行宫上梁文》:“一戎而倒载干戈,万国而混同文轨。”亦省作“ 倒载 ”。 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》:“大道既移,则舞行象成於倒载;小戎或驾,则琴音决胜於騶歌。”
《漢語大詞典》:剪商  拼音:jiǎn shāng
谓剪灭 商纣 。借指剿灭无道,建立王业。《诗·鲁颂·閟宫》:“ 后稷 之孙,实维 大王 ,居 岐 之阳,实始翦 商 。” 唐 长孙无忌 《进律疏议表》:“朱旗乃举,东城高灭 楚 之功;黄鉞裁麾,西土建翦 商 之业。”
《漢語大詞典》:宴镐(宴鎬)  拼音:yàn hào
《诗·小雅·鱼藻》:“王在在 镐 ,岂乐饮酒。” 郑玄 笺:“天下平安,万物得其性。 武王 何所处乎?处於 镐京 ,乐八音之乐,与羣臣饮酒而已。”后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。 唐 张说 《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗:“ 汉武 横 汾 日, 周王 宴 镐 年。” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之三:“戈偃征 苗 后,诗传宴 镐 初。”
《漢語大詞典》:散马(散馬)  拼音:sàn mǎ
(1).谓把战马放散回山中。意谓战事不兴。 南朝 宋 谢庄 《宋世祖庙歌·孝武皇帝》:“復礼辑乐,散马堕城。” 隋 薛道衡 《〈隋高祖文皇帝颂〉序》:“休牛散马,偃武修文。”参见“ 散马休牛 ”。
(2). 太平天囯 时期, 广东 、 广西 一带天地会队伍自称为马,称起事为起马,称解散为散马。 清 严正基 《论粤西贼情兵事始末》:“起号起马,散号散马。”
(1).游散之马。 南朝 齐 王融 《上疏请给虏书》:“春草水生,阻散马之适;秋风木落,絶驱禽之欢。”
(2).即散差马。 明 刘基 《郁离子·千里马》:“ 江 淮 以南为散马,以递传服百役,大事弗任也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·应付大差》:“须先探听官员几位,跟随若干人,乘马若干匹,以便预备官坐,散马扣除去。”参见“ 散差马 ”。
《漢語大詞典》:桃林  拼音:táo lín
古地区名。在今 河南 灵宝 以西, 陕西 潼关 以东地区。为 周武王 放牛处。《书·武成》:“偃武修文,归马于 华山 之阳,放牛于 桃林 之野,示天下弗服。” 孔 传:“山南曰阳, 桃林 在 华山 东,皆非常养牛马之地,欲使自生自死,示天下不復乘用。”《史记·留侯世家》:“放牛 桃林 之阴,以示不復输积。” 唐 刘禹锡 《述旧贺迁寄陕虢孙常侍》诗:“关头古塞 桃林 静,城下长河竹箭迴。” 清 薛福成 《晋执政诸卿考》:“ 晋 用 先軫 诸臣,遏 楚 方张之言,而戢其问鼎之心,扼据 殽 函 之险要,横塞 秦 衝,俾不得越 桃林 一步。”
《漢語大詞典》:火乌(火烏)  拼音:huǒ wū
周武王 伐 纣 前二年曾东观兵于 盟津 。相传其渡 河 后,“有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤。”事见《史记·周本纪》。后因以“火乌”代指 周 朝的国祚。 唐 李贺 《白虎行》:“火乌日暗崩腾云, 秦王 虎视苍生羣。”
分類:东观观兵
《漢語大詞典》:迁鼎(遷鼎)  拼音:qiān dǐng
(1).犹迁都。 北魏 于子建 《武德郡建沁水石桥记》:“属皇朝迁鼎,卜食 漳 滨,遂方割四县,在古州城置 武德郡 焉。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“度邑静鹿丘之嘆,迁鼎息大坰之慙。” 明 无名氏 《精忠记·赏春》:“粤自 夏 河亶甲 迁鼎於此,嗣后 秦 强 楚 霸定盟於兹。” 清 顾炎武 《晋王府》诗:“卜 雒 方迁鼎,封 唐 次翦珪。”
(2).易代;亡国。《晋书·桓玄传赞》:“肆逆迁鼎,凭威纵慝;违天虐人,覆宗殄国。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一:“ 武后 彊盛, 武 三王 梁 、 魏 、 定 等并开府,自餘郡王十餘人,几迁鼎矣。” 前蜀 韦庄 《湘中作》诗:“臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。”
分類:迁都亡国
《漢語大詞典》:镐饮(鎬飲)  拼音:hào yǐn
《诗·小雅·鱼藻》:“王在在 镐 ,岂乐饮酒。” 郑玄 笺:“天下平安,万物得其性。 武王 何所处乎?处於 镐京 ,乐八音之乐,与羣臣饮酒而已。”后以“镐饮”谓天下太平,君臣同乐。 南朝 宋 颜延之 《应诏宴曲水作诗》:“伊思 镐 饮,每惟 洛 宴。” 唐 宋之问 《奉和晦日幸昆明池应制》:“ 镐 饮 周文 乐, 汾 歌 汉武 才。”
《漢語大詞典》:阴骘(陰騭)  拼音:yīn zhì
亦作“ 阴隲 ”。
(1).默默地使安定。《书·洪范》:“惟天阴騭下民。” 孔 传:“騭,定也。天不言,而默定下民,是助合其居,使有常生之资。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“ 文王 以业重三分,昭事上帝; 武王 以功成八百,阴騭下民。”
(2).犹阴德。 宋 梅尧臣 《欧阳郡太君挽歌》之二:“暮年终饗福,阴騭不应欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“吾辛苦积得小阴騭,当有一孙登第。”《红楼梦》第二九回:“ 凤姐 笑道:‘我们爷儿们不相干,他怎么常常的説我该积阴隲、迟了就短命呢?’”参见“ 阴德 ”。
(3).冥冥之中。 唐 皎然 《同薛员外谊喜雨诗兼上杨使君》:“乃知阴隲数,制在造化情。”