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《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運〉～5～
孔子西遊於衛。顏淵問師金曰：「以夫子之行為奚如？」師金曰：「惜乎，而夫子其窮哉！」顏淵曰：「何也？」師金曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已；將復取而盛以篋衍，巾以文繡，遊居寢臥其下，彼不得夢，必且數眯焉。今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢臥其下。故伐樹於宋，削?於衛，窮於商周，是非其夢邪？圍於陳蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也而求推之於陸，則沒世不行尋常。古今非水陸與？周、魯非舟車與？今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也，勞而無功，身必有殃。彼未知夫无方之傳，應物而不窮者也。且子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可於口。故禮義法度者，應時而變者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶?狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」唐·成玄英疏：「西施，越之美女也，貌極妍麗，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以閭里見之，彌加愛重。鄰里醜人，見而學之，不病強嚬，倍增其陋，故富者惡之而不出，貧人棄之而遠走。捨己效物，其義例然。削?伐樹，皆學嚬之過也。」
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運〉～55～
故西施病心而矉其里，其里之醜人見之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！ 簡釋
丑女效颦：指丑陋而强学美好之人。唐李白《古风五十九首》之三十五：“丑女来效颦，还家惊四邻。” 捧心：喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病态。唐”柳宗元《重赠二首》之二：“世世悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。’”
典故
一瓢自樂 一瓢陋巷 一瓢顏 一瓢飲 一簞瓢 回也賢 在陋巷 學顏 樂一瓢 樂簞瓢 簞瓢人 簞瓢顏子 賢哉回也 賢哉巷 辛苦學顏回 隱居顏氏 顏回 顏巷樂 顏巷陋 顏淵 顏淵陋巷 食一簞 相關人物 孔子 顏回
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉～288～
顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」 孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」「回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」 回年二十九，髮盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
《論語注疏·雍也》～5～
哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」……子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」 簡釋
颜回：指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。” 例句
陋巷滿蓬蒿，誰知有顏子。 于濆 秦富人 春草秋風老此身，一瓢長醉任家貧。 劉商 醉後 顏回徒恨少成古，彭祖何曾老至今。 劉威 感寓 回也一瓢飲，賢哉常晏如。 孟浩然 西山尋辛諤 顏子既殂謝，孔門無輝光。 孟郊 哭李觀 安得顏子耳，曾未如此聽。 孟郊 讀經 顏氏豈嫌瓢裡飲，孟光非取鏡中妍。 徐夤 人事 馬卿自愧長嬰疾，顏子誰憐不是愚。 徐夤 詠懷 石家恃富身還滅，顏子非貧道不遭。 徐夤 驕侈 顏巷蕭條知命後，膺門感激受恩初。 方干 歸睦州中路寄侯郎中 顏子命未達，亦遇時人輕。 曹鄴 偶懷 僻居城南隅，顏子須泣血。 曹鄴 成名後獻恩門 他日趨庭應問禮，須言陋巷有顏回。 朱灣 逼寒節寄崔七 季子禍從憐富貴，顏生道在樂簞瓢。 李咸用 依韻修睦上人山居十首之四 顏淵徒有德，伯道且無兒。 李嘉祐 故吏部郎中贈給事中韋公挽歌二首之一 秀才何翩翩，王許回也賢。 李白 同吳王送杜秀芝赴舉入京 辭粟臥首陽，屢空飢顏回。當代不樂飲，虛名安用哉。 李白 月下獨酌四首之四 顏子方敦行，支郎久住禪。 李端 寄暢當 孔席亡顏子，僧堂失謝公。 李端 慈恩寺懷舊 終軍未乘傳，顏子鬢先老。 李賀 春歸昌谷 顏回竟短折，賈誼徒忠貞。 杜甫 八哀詩贈佐僕射鄭國公尹公武 身爲陋巷客，門有絳轅車。 楊衡 寄贈田倉曹灣 二紀樂簞瓢，煙霞暮與朝。 權德輿 送少清赴潤州參軍因思練舊居（得銷字） 原憲貧無愁，顏回樂自持。 沈佺期 傷王學士 辛勤到老慕簞瓢，於我悠悠竟何有。 溫庭筠 醉歌 春深顏子巷，花映老萊衣。 王貞白 贈劉凝評事 若比簞瓢人，吾今太富貴。 白居易 夏日閑放 陶廬閑自愛，顏巷陋誰知。 白居易 自題小草亭 顏子甚年少，孔聖同行藏。我年過顏子，敢道不自強。 盧仝 冬行三首之二 三徑春自足，一瓢歡有餘。 盧綸 同柳侍郎題侯釗侍郎新昌里 感物如有待，況依回也賢。 盧綸 送趙真長歸夏縣舊山依陽徵君讀書 朱戶昨經新棨戟，風帆常覺戀簞瓢。 盧肇 除歙州途中寄座主王侍郎 悵望添燕琯，蹉跎厭魯瓢。 羅隱 大梁見喬詡 人地應無比，簞瓢奈屢空。 羅隱 投宣武鄭尚書二十韻 吾徒自多感，顏子只簞瓢。 羅隱 秋寄張坤 陋巷滿蓬蒿，誰知有顏子。 羅隱 秦中富人 輔嗣俄長往，顏生即短辰。 褚亮 傷始平李少府正己 顏巷雪深人已去，庾樓花盛客初歸。 許渾 李秀才近自涂口遷居新安適枉緘書見寬悲戚因以此答 顏子巷深青草遍，庾君樓迥碧山多。 許渾 聞州中有宴寄崔大夫兼簡邢群評事 簞瓢貧守道，書劒病忘機。 許渾 題官舍 國境未安身未立，至今顏巷守簞瓢。 路德延 感舊詩 顏子不得祿，誰謂天道平。 邵謁 贈鄭殷處士 幽林嘗伴許，陋巷亦隨回。 鄭審 酒席賦得匏瓢 心惟二仲合，室乃一瓢空。 錢起 宿華侍御宅 三徑與囂遠，一瓢常自怡。 錢起 山園棲隱 從軍誰謂仲宣樂，入室方知顏子貧。 錢起 過張成侍御宅 因知富德不富財，顏氏簞瓢有深意。 陸龜蒙 慶封宅古井行 一瓢欣狎道，三月聊棲拙。 駱賓王 夏日游德州贈高四 柳下官資顏子居，閑情入骨若為除。 高駢 依韻奉酬李迪
《史記》卷六十一《伯夷列傳》
「顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。」唐·司馬貞《史記索隱》：「蒼蠅附驥尾而致千里，以譬顏回因孔子而名彰也。」
《莊子》雜篇·卷九下《讓王》
孔子謂顏回曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給饘粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。」 例句
誓耕十畝田，不取萬乘相。 韓愈 岳陽樓別竇司直
典故
桓山四鳳 桓山禽 桓山羽 相關人物 顏回
《孔子家語》卷五《顏回》
孔子在衛，昧旦晨興，顏回侍側，聞哭者之聲甚哀。子曰：「回，汝知此何所哭乎？」對曰：「回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也。」子曰：「何以知之？」對曰：「回聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，謂其往而不返也，回竊以音類知之。」孔子使人問哭者，果曰：「父死家貧，賣子以葬，與之長決。」
典故
回夭折 相關人物 孔子 顏回
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
回年二十九，髮盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」 例句
回也實夭折，賈生亦脆促。 徐彥伯 題東山子李適碑陰二首
典故
捧心釣餌 相關人物 孔子 師金 顏回
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運〉～5～
孔子西遊於衛。顏淵問師金曰：「以夫子之行為奚如？」師金曰：「惜乎，而夫子其窮哉！」顏淵曰：「何也？」師金曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已；將復取而盛以篋衍，巾以文繡，遊居寢臥其下，彼不得夢，必且數眯焉。今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢臥其下。故伐樹於宋，削?於衛，窮於商周，是非其夢邪？圍於陳蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也而求推之於陸，則沒世不行尋常。古今非水陸與？周、魯非舟車與？今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也，勞而無功，身必有殃。彼未知夫无方之傳，應物而不窮者也。且子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可於口。故禮義法度者，應時而變者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶?狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十二年〉～28～
十二年，越王謂大夫種曰：「孤聞吳王淫而好色，惑亂沈湎，不領政事，因此而謀，可乎？」種曰：「可破。夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進之。」越王曰：「善。」乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。
典故
入寥天一 與寥天為一 相關人物 孔子 顏回
《莊子集釋》卷三上〈內篇·大宗師〉～274～
顏回問仲尼曰：「孟孫才，其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。無是三者，以善處喪蓋魯國。固有無其實而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孫氏盡之矣，進於知矣。唯簡之而不得，夫已有所簡矣。孟孫氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就後；若化為物，以待其所不知之化已乎！且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？吾特與汝，其夢未始覺者邪！且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相與吾之耳矣，庸詎知吾所謂吾之乎？且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎？造適不及笑，獻笑不及排，安排而去化，乃入於寥天一。」晉·郭象注：「安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。自此以上，至於子祀，其致一也。所執之喪異，故歌哭不同。」唐·成玄英疏：「所在皆適，故安任推移，未始非吾，而與化俱去。如此之人，乃能入於寥廓之妙門，自然之一道也。」
《舊唐書》卷二十四〈禮儀志四〉～99～
初，開元八年，國子司業李元瓘奏稱：「先聖孔宣父廟，先師顏子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復列像廟堂，不預享祀。謹檢祠令：何休、范甯等二十二賢，猶霑從祀，望請春秋釋奠，列享在二十二賢之上。七十子，請準舊都監堂圖形于壁，兼為立贊，庶敦勸儒風，光崇聖烈。曾參等道業可崇，獨受經於夫子，望準二十二賢預饗。」敕改顏生等十哲為坐像，悉預從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐於十哲之次。圖畫七十子及二十二賢於廟壁上。以顏子亞聖，上親為之贊，以書于石。閔損已下，令當朝文士分為之贊。……且門人三千，見稱十哲，包夫眾美，實越等夷。暢玄聖之風規，發人倫之耳目，並宜褒贈，以寵賢明。顏子淵既云亞聖，須優其秩，可贈兗公。閔子騫可贈費侯，冉伯牛可贈鄆侯，冉仲弓可贈薛侯，冉子有可贈徐侯，仲子路可贈衛侯，宰子我可贈齊侯，端木子貢可贈黎侯，言子游可贈吳侯，卜子夏可贈魏侯。又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之數，不載四科之目。頃雖異於十哲，終或殊於等倫，允稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅範。
《呂氏春秋·覽部》卷十七〈審分覽·任數〉～066～
孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。嚮者煤室入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」孔子歎曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。」故知非難也，孔子之所以知人難也。
《孔子家語》卷五〈在厄〉
孔子厄於陳蔡，從者七日不食。子貢以所齎貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉，顏回仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節乎？」孔子曰：「改節即何稱於仁義哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所飯告孔子。子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之。」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉？子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎，吾亦食之。」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。
《論衡》卷四《書虛》
孔子東南望，吳閶門外有繫白馬，引顏淵指以示之，曰：「若見吳昌門乎？」顏淵曰：「見之。」孔子曰：「門外何有？」曰：「有如繫練之狀。」 例句
吳練已知隨影沒，朔風猶想帶嘶聞。 劉威 傷曾秀才馬
《論語·先進》
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。……子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」
《漢書》卷一○○上《敘傳上》
伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？
《昭明文選》卷二十三、三國魏·阮嗣宗（籍）《詠懷詩十七首》其十一
「被褐懷珠玉，顏閔相與期。」唐·呂延濟注：「顏回、閔子騫，皆孔子弟子。」
典故
子淵 相關人物 顏回 參考典故 顏回
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉～287～
顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」「回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」「用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫！」 例句
子淵將叔度，自古不得已。 權德輿 哭李晦群崔季文二處士 |