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典故
余劍舄 墮地號弓 墮烏號 太息烏號 弓墮龍髯 抱遺弓 攀龍髯 攀龍鬚 橋山弓箭 泣龍髯 軒轅乘龍 遺劍鼎 遺弓淚 黃帝鼎 鼎氣成龍 鼎湖龍 龍駕上丹霄 龍髯絕 相關人物 黃帝
《史記》卷二十八〈封禪書〉～394～
黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。
《史記》卷一〈五帝本紀·黃帝〉
黃帝崩，葬橋山。南朝宋·裴駰《史記集解》注引《皇覽》曰：「黃帝塚在上郡橋山。」 簡釋
乌号：指良弓。晋阮籍《咏贫》之十二：“良弓挟乌号，明甲有精光。” 乘龙：指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。” 鼎湖：指帝王等下葬之处。唐杜甫《行次昭陵》：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。” 例句
功成棄之去，乘龍上天遊。 劉復 遊仙 上界鼎成雲縹緲，西陵舞罷淚闌干。 劉滄 秋日過昭陵 黃帝修真萬國朝，鼎成龍駕上丹霄。 劉滄 過鑄鼎原 龍髯不可望，玉座生塵埃。 劉禹錫 翠微寺有感 荊山鼎成日，湘浦竹斑時。 姚合 敬宗皇帝挽詞三首之二 龍歸攀不得，髯在侍臣邊。 姚合 文宗皇帝挽詞三首之三 仙人掌裡使，黃帝鼎邊來。 岑參 喜華陰王少府到南池宴集 桐枯丹穴鳳何去，天在鼎湖龍不歸。 徐夤 華清宮 看卻龍髯攀不得，紅霞零落鼎湖空。 曹唐 仙都即景 鼎湖無路追仙駕，空使群臣泣血多。 李山甫 又代孔明哭先主 珠簾羽扇長寂寞，鼎湖龍髯安可攀。 李嶠 汾陰行 窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘。 李白 登高丘而望遠 銅井炎爐歊九天，赫如鑄鼎荊山前。 李白 答杜秀才五松見贈 墜劍悲喬岳，號弓泣鼎湖。 李紳 趨翰苑遭誣構四十六韻 或言帝軒轅，乘龍凌紫氛。 李群玉 穆天子 鼎湖瞻望遠，象闕憲章新。 杜甫 奉送嚴公入朝十韻 故老仍流涕，龍髯幸再攀。 杜甫 洛陽 壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。 杜甫 行次昭陵 鼎湖龍去遠，銀海雁飛深。 杜甫 驪山 嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。 權德輿 八月十五日夜瑤臺寺對月絕句 最愴號弓處，龍髯上紫霄。 權德輿 德宗神武孝文皇帝挽歌詞三首 空餘駕龍處，搖落鼎湖秋。 權德輿 順宗至德大安孝皇帝挽歌三首之三 鼎成仙馭遠，龍化宿雲殘。 武元衡 途次 鼎湖仙已去，金掌露寧乾。 武元衡 順宗至德大聖皇帝挽歌詞三首之一 三年驥尾有人附，一日龍須無路攀。 溫庭筠 題李衛公詩二首之二 龍髯悲滿眼，螭首淚沾裳。 溫庭筠 題翠微寺二十二韻 豳土人遷避夷狄，鼎湖龍去哭軒轅。 白居易 江南遇天寶樂叟 天地方開泰，鑄鼎成繼述。 舒元輿 八月五日中部官舍讀唐歷天寶已來追愴故事 自此隨龍馭，橋山翠靄中。 許渾 懿安皇太后挽歌詞 一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。 韋應物 溫泉行 景帝龍髯消息斷，異香空見李夫人。 韓偓 過茂陵 軒轅黃帝初得仙，鼎湖一去三千年。 顧況 悲歌 龍髯不可附，空見望仙臺。 顧非熊 武宗挽歌詞二首之一 仍聞老叟垂黃髮，猶說龍髯縹緲情。 鮑溶 溫泉宮 喬山一閉曲未終，鼎湖秋惊白頭浪。 鮑溶 霓裳羽衣歌
典故
洞庭張樂 軒轅張樂 相關人物 黃帝
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運〉～50～
北門成問於黃帝曰：「帝張咸池之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑；蕩蕩默默，乃不自得。」 例句
猶疑帝軒轅，張樂就空曠。 韓愈 岳陽樓別竇司直
《莊子》雜篇·卷八中《徐無鬼》
黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌驂乘，張若謵朋前馬，昆閽滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。適遇牧馬童子，問塗焉，曰：「若知具茨之山乎？」曰：「然。」「若知大隗之所存乎？」曰：「然。」 黃帝曰：「異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。」 小童曰：「夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自遊於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：『若乘日之車而遊於襄城之野。』今予病少痊，予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！」 黃帝曰：「夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。」小童辭。黃帝又問。小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！」黃帝再拜稽首，稱天師而退。 例句
七聖心迷運方厄，五丁力盡路猶窄。 元稹 望雲騅馬歌 路疑隨大隗，心似問鴻蒙。 張說 九日進茱萸山詩五首之三 既得方明相，還尋大隗居。 張說 扈從幸韋嗣立山莊應制 跡參前馬聖，名綴鬻熊師。 張說 贈趙公 豈問渭川老，寧邀襄野童。 李白 上之回 不必陪玄圃，超然待具茨。 杜甫 夔府書懷四十韻 失道非關出襄野，揚鞭忽是過胡城。 杜甫 釋悶 出遊逢牧馬，罷獵見非熊。 王維 和僕射晉公扈從溫湯 應龍已不見，牧馬空黃埃。 陳子昂 薊丘覽古贈盧居士藏用七首軒轅台 雲浮非隱帝，日舉類遊童。 駱賓王 過故宋
晉·皇甫謐《帝王世紀》
黃帝服齊于中宮，坐于玄扈洛上，乃有大鳥，……其狀如鶴，體備五色，三文成字，首文曰：順德。背文曰：信義。膺文曰：仁智。不食生蟲，不履生草，或止帝之東園，或巢阿閣。其飲食也，必自歌舞，音如簫笙。 例句
萬里相逢歡復泣，鳳巢西隔九重門。 李商隱 贈劉司戶
北魏·酈道元《水經注》卷三《河水篇》
水出西南長城北，陽周縣故城南橋山。昔二世賜蒙恬死于此。王莽更名上陵畤，山上有黃帝冢故也。帝崩，惟弓劍存焉，故世稱黃帝仙矣。 例句
旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。 杜牧 河湟 先帝弓劍遠，小臣餘此生。 杜甫 送覃二判官 武皇弓劍埋何處，泣問上陽宮裏人。 竇庠 陪留守韓仆射巡內至上陽宮感興二首 誰言衣冠葬其下，不見弓劍何人收。 舒元輿 橋山懷古 騎龍駕景遊八極，軒轅弓劍無人識，東海青童寄消息。 顧況 悲歌六
典故
畫萬國 相關人物 黃帝
《漢書》卷二十八上《地理志上》
昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫野分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。 例句
中畫一萬國，角角棋布方。 杜牧 郡齋獨酌
典故
黃帝四目 相關人物 黃帝
《太平御覽》卷七十九
晉·黃甫謐《帝王世紀》：力牧、常先、大鴻、神農，皇直封鉅人，鎮大山、稽鬼、臾區、封胡、孔甲等，或以為師，或以為將，分掌四方，各如巳視，故號曰黃帝四目 例句
念此明者，為天之眼睛黃帝有四目，帝舜重其明。今天只兩目，何故許食使偏盲。 韓愈 月蝕詩效玉川子作
典故
黃帝戰蚩尤 相關人物 蚩尤 黃帝
《山海經·大荒北經》
蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯、雨師從，大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。 例句
雲纏風束亂敲磕，黃帝未勝蚩尤強。 杜牧 大雨行
《史記》卷六十三《老子列傳》附《申不害傳》
申子之學本於黃老而主刑名。著書二篇，號曰《申子》。
東漢·王充《論衡·自然》
黃者，黃帝也；老者，老子也。黃、老之操，身中恬澹，其治無為，正身共己。 例句
世業事黃老，妙年孤隱淪。 宋之問 始安秋日
典故
縉雲仙子 相關人物 黃帝
《太平御覽》卷十二
《郡國志》曰：括州括蒼縣縉雲山，黃帝遊仙之處。
《元和郡縣圖志》
縉雲山，一名仙都，一曰縉雲，黃帝練丹於此。 例句
汗漫東遊黃鶴雛，縉雲仙子住清都。 李群玉 謫仙吟贈趙道士
《史記》卷一〈五帝本紀·黃帝〉～6～
舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。南朝宋·裴駰《史記集解》：「班固曰：『力牧，黃帝相也。』」唐·張守節《史記正義》：「晉·皇甫謐《帝王世紀》云：『黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去， 又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而歎曰：「風為號令，執政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅羊數萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？」於是依二占而求之，得風后於海隅，登以為相。得力牧於大澤，進以為將。黃帝因著《占夢經》十一卷。』」 例句
曾無力牧御，寧待雨師迎。 李商隱 送千牛李將軍赴闕五十韻
《呂氏春秋·紀部》卷五〈仲夏紀·古樂〉～284～
昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰谿之谷，以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之，以為黃鐘之宮，吹曰『舍少』。次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合。黃鐘之宮，皆可以生之，故曰黃鐘之宮，律呂之本。黃帝又命伶倫與榮將鑄十二鐘，以和五音，以施英韶，以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。 簡釋
伶伦吹：咏音乐、音律。唐李商隐《钧天》：“伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。” 伶伦采：咏竹。唐李贺《苦篁调啸引》：“伶伦采之自昆丘，轩辕诏遣中分作十二。” 例句
未遭伶倫聽，非安子猷寵。 元稹 寺院新竹 伶倫吹裂孤生竹，却爲知音不得聽。 李商隱 鈞天 伶倫採之自昆丘，軒轅詔遣中分作十二。 李賀 苦篁調嘯引 肉管伶倫曲，簫韶清廟章。 杜牧 奉和門下相公送西川相公兼領相印出鎮全蜀詩十八韻 律比崑崙竹，音知燥濕弦。 杜甫 秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻 祗應更指伶倫見，寫盡雌雄雙鳳鳴。 柳宗元 清水驛叢竹天水趙雲余手種一十二莖 伶管灰先動，秦正節已逢。 裴次元 律中應鐘 曾失玄珠求象罔，不將雙耳負伶倫。 趙嘏 成名年獻座主仆射兼呈同年 不意伶倫子，吹之學鳳鳴。 陳子昂 與東方左史虯修竹篇 雖令伶倫吹，苦韻難可改。 韓愈 嘲鼾睡二首
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉～38～
廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身柰何而可以長久？」 例句
萬乘駐山外，順風祈一言。 王維 同盧拾遺過韋給事東山別業二十韻給事首春休沐維已陪游及乎是行亦預聞命會無車馬不果斯諾
《古本竹書紀年輯證》卷上〈黃帝軒轅氏〉～90～
庚申，天霧三日三夜，晝昏。帝問天老、力牧、容成曰：「於公何如？」天老曰：「臣聞之，國安，其主好文，則鳳凰居之。國亂，其主好武，則鳳凰去之。今鳳凰翔於東郊而樂之，其鳴音中夷則，與天相副。以是觀之，天有嚴教以賜帝，帝勿犯也。」召史卜之，龜燋。史曰：「臣不能占也，其問之聖人。」帝曰：「已問天老、力牧、容成矣。」史北面再拜曰：「龜不違聖智，故燋。」霧既降，游於洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流於海，得圖書焉。《龍圖》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅，接萬神於明庭，今塞門谷口是也。
典故
梧庭鳳 相關人物 黃帝
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷八第八章
黃帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，惟思其象，夙寐晨興，乃召天老而問之，曰：「鳳象何如？」天老對曰：「夫鳳象、鴻前麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞啄；戴德負仁，抱中挾義；小音金，大音鼓；延頸奮翼，五彩備明；舉動八風，氣應時雨；食有質，飲有儀；往即文始，來即嘉成；惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳳象之一，則鳳過之，得鳳象之二，則鳳翔之，得鳳象之三，則鳳集之，得鳳象之四，則鳳春秋下之，得鳳象之五，則鳳沒身居之。」黃帝曰：「於戲！允哉！朕何敢與焉。」於是黃帝乃服黃衣，戴黃冕，致齋于宮，鳳乃蔽日而至，黃帝降于東階，西面再拜稽首，曰：「皇天降祉，不敢不承命。」鳳乃止帝東國，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。詩曰：「鳳凰于飛，劌劌其羽，亦集爰止。」 |