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典故
君王獵渭濱 呂公榮達 呂叟 呂叟釣 呂釣 周卜 垂渭水綸 垂綸渭川 太傅翊周 太公屠釣 屠飯 得熊羆 朝歌屠叟 朝歌鼓刀叟 水濱老 渭上叟 渭上釣人 渭川人 渭川叟 渭川圖 渭川垂釣 渭川熊 渭川老 渭川遇主 渭川遺老 渭水垂綸 渭水釣 渭濱叟 渭濱器 渭釣 渭陽人 溪磻 熊羆兆 熊虎周郊卜 獵卜非熊 磻溪獨釣 磻溪入釣 磻溪未遇 磻溪釣 經綸釣 莘渭擅耕魚 起釣屠 釣人不釣魚 釣叟值周王 釣周 釣磻溪 釣翁王者師 釣魚人 非熊入夢 非熊夢 非熊羆 非熊老子 非熊遠 飛熊兆 魚釣終渭川 相關人物 呂尚（姜太公） 周文王 參考典故 夢傅野 太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。唐·司馬貞《史記索隱》引譙周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之後，掌四岳有功，封之於呂，子孫從其封姓，尚其後也。」唐·張守節《史記正義》引《括地志》云：「營丘在青州臨淄北百步外城中。」
《韓詩外傳》卷七～282～
呂望行年五十，賣食棘津，年七十，屠於朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。
《水經注疏》卷十七〈渭水上〉～55～
渭水之右，磻溪水注之。水出南山茲谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，謂之茲泉，泉水潭積，自成淵渚，即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人跡罕交，東南隅有石室，蓋太公所居也。水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存，是有磻溪之稱也。其水清泠神異，北流十二里，注于渭，北去維堆城七十里。
《昭明文選》卷三十七晉·羊叔子（祜）《讓開府表》
「假令有遺德於板築之下，有隱才於屠釣之間。」唐·李善注：「《尉繚子》曰：『太公屠牛朝歌。』《史記》曰：『太公望呂尚以漁釣奸周西伯。』」
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉
季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹於闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發並拜告夢。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王。」將畋，史遍卜之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻谿之水，呂尚釣於涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景于斯。」尚立變名答曰：「望釣得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報在齊。』」 簡釋
傅野：喻贤士在野。唐杜甫《秋日荆南述怀》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坯。” 朝歌屠叟：喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。” 钓璜：指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》：“宁心鸣凤日，却意钓璜初。” 非熊：指扶持国政之相。唐元稹《有鸟二十章》：“文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠？” 例句
超超渭濱器，落落山西名。 儲光羲 哥舒大夫頌德 垂綸非釣國，好學異希顏。 儲光羲 游茅山五首 因爾幽芳喻昔賢，磻溪冷坐權門咽。 元稹 山枇杷 文王長在苑中獵，何日非熊休賣屠。 元稹 有鳥二十章 夢非熊虎數年間，驅盡豺狼宇宙閑。 劉商 觀獵三首 莫戀此時好風景，磻溪不是釣漁人。 劉崇龜 寄桂帥 孤坐九層石，遠笑清渭濱。 劉駕 釣臺懷古 一種老人能算度，磻溪心跡愧商顏。 司空圖 漫書五首之五 洪爐任鑄千鈞鼎，只在磻溪一縷懸。 司空圖 雜題二首之一 折樹休盤槊，沉鉤且釣璜。 唐彥謙 送樊琯司業歸朝 江同渭濱遠，山似傅岩高。 姚合 和鄭相演楊尚書蜀中唱和詩 還嗤渭濱叟，歲晚獨垂綸。 孫逖 奉和李右相賞會昌林亭 水疑投石處，溪似釣璜餘。 宋之問 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制 豈與磻溪老，崛起周太師。 張九齡 驪山下逍遙公舊居遊集 遁跡豈勞登遠岫，垂絲何必坐谿磻。 張渾 七考詩會 熊羆先兆慶垂休，天地氤氳瑞氣浮。 徐夤 府主僕射王摶生日 峴亭惋咽知無極，渭曲馨香莫計年。 方干 哭王大夫 已見玉璜曾上釣，何愁金鼎不和羹。 方干 獻浙東王大夫二首 一鶚難成燕雀伍，非熊本是帝王師。 方干 獻王大夫 鏘金五字能援筆，釣玉三年信直鉤。 方干 獻王大夫二首 商於避世堪同日，渭曲逢時必有年。 方干 贈中岩王處士 我來擬學磻溪叟，白首釣璜非陸沉。 方干 陸山人畫水 敢待傅岩成好夢，任從磻石掛纖鉤。 李咸用 夏日別余秀才 說與眾佣同版築，呂將群叟共磻溪。 李咸用 寄題從兄坤載村居 大則化龍騎，小可釣璜用。 李咸用 題友生叢竹 服箱青海馬，入兆渭川熊。 李商隱 今月二日不自量度輒以詩一首四十韻干瀆尊嚴伏蒙仁恩俯賜披覽 圖形翻類狗，入夢肯非羆。 李商隱 詠懷寄秘閣舊僚二十六韻 昭儀忠漢日，太傅翊周年。 李嶠 熊 丹鳳棲金轄，非熊載寶軒。 李嶠 車 取履橋邊啼鳥換，釣璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈鎮揚州 南山四皓不敢語，渭上釣人何足云。 李涉 寄河陽從事楊潛 知君不用磻溪石，乞取終年獨釣魚。 李涉 寄趙准乞湘川山居 豈問渭川老，寧邀襄野童。 李白 上之回 君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。寧羞白髮照清水，逢時吐氣思經綸。 李白 梁甫吟 太公渭川水，李斯上蔡門。釣周獵秦安黎元，小魚㕙兔何足言。 李白 留別於十一兄逖裴十三遊塞垣 朝歌鼓刀叟，虎變蟠溪中。 李白 鞠歌行 汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。 李頎 送喬琳 山追散馬日，水憶釣魚人。 杜審言 扈從出長安應制 不及磻溪叟，身閑長自由。 杜牧 早秋客舍 磻溪有心者，垂白肯湮淪。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁將歸郊扉言懷兼別示亦蒙見贈凡二十韻走筆依韻 釣筑乘時用，芝蘭在處芳。 杜牧 華清宮三十韻 賢多隱屠釣，王肯載同歸。 杜甫 傷春五首之三 幾時陪羽獵，應指釣璜溪。 杜甫 奉贈太常張卿二十韻 脫略磻溪釣，操持郢匠斤。 杜甫 奉贈鮮於京兆二十韻 軒墀曾寵鶴，畋獵舊非熊。 杜甫 投贈哥舒開府二十韻 熊羆載呂望，鴻雁美周宣。 杜甫 秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻 燕王買駿骨，渭老得熊羆。 杜甫 贈崔十三評事公輔 呂叟年八十，皤然持釣鉤。 權德輿 渭水 非熊德愧當周輔，稱杰叨慚首漢臣。 歐陽詹 述德上興元嚴仆射 筑岩思感夢，磻石想垂綸。 武平一 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制 況是昭明食魚郡，不妨閑擲釣璜鉤。 殷文圭 和友人送衡尚書赴池陽副車 皇情尚憶垂竿佐，天祚先呈捧劍人。 沈佺期 上巳日祓禊渭濱應制 釣玉君徒尚，徵金我未賢。 沈佺期 釣竿篇 傅岩來築處，磻溪入釣前。 王勃 三月曲水宴得煙字 看君孤舟去，且欲歌垂綸。 王昌齡 送韋十二兵曹 出游逢牧馬，罷獵見非熊。 王維 和仆射晉公扈從溫湯 昔有白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王。 白居易 渭上偶釣 非熊之兆慶無極，願紀雄名傳百蠻。 盧綸 臘日觀咸寧王部曲娑勒摛豹歌 吾王若致升平化，可獨成周只渭濱。 羅鄴 吳門再逢方干處士 川涘將釣玉，鄉亭期散金。 蔡希寂 同家兄題渭南王公別業 樹悲懸劍所，溪想釣璜餘。 蘇頲 奉和魏仆射秋日還鄉有懷之作 近臨鈞石地，遙指釣璜溪。 蘇頲 扈從溫泉同紫微黃門群公泛渭川得齊字 但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。 貫休 漁家 寧心鳴鳳日，却意釣璜初。 錢起 晚出青門望終南別業 還笑當時水濱老，衰年八十待文王。 韋嗣立 上巳日祓禊渭濱應制 渭濱晦跡南陽臥，若比吾徒更寂寥。 韓偓 寄隱者 如棠名既誤，釣渭日徒消。 韓愈 叉魚招張功曹 傅氏築已卑，磻溪釣何激。 韓愈 和裴僕射假山十一韻 言謝垂鉤隱，來參負鼎職。 駱賓王 夏日游德州贈高四 垂釣甘成白首翁，負薪何處逢知己。 駱賓王 疇昔篇 徒歌易水客，空老渭川人。 駱賓王 詠懷古意上裴侍郎 垂竿已羡磻溪老，體道猶思塞上翁。 高適 金城北樓 非熊從渭水，瑞翟想陳倉。 魏知古 從獵渭川獻詩 直鉤猶逐熊羆起，獨是先生真釣魚。 黃滔 嚴陵釣臺 誰能惆悵磻溪事，今古悠悠不再逢。 黃滔 題陳山人居
典故
卜夢 相關人物 周文王 參考典故 飛熊兆
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉～764～
季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹於闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發並拜告夢。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王。」將畋，史遍卜之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻谿之水，呂尚釣於涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景于斯。」尚立變名答曰：「望釣得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報在齊。』」
《尚書》卷十〈商書·說命上〉～39～
高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖，作說命三篇。舊題漢·孔安國傳：「盤庚弟小乙子名武丁，德高可尊，故號高宗。夢得賢相，其名曰說。」
《大戴禮記·武王踐阼》～223～
武王踐阼三日，召士大夫而問焉，曰：「惡有藏之約、行之行，萬世可以為子孫常者乎？」諸大夫對曰：「未得聞也！」然後召師尚父而問焉，曰：「昔黃帝顓頊之道存乎？意亦忽不可得見與？」師尚父曰：「在丹書，王欲聞之，則齊矣！」王齊三日，端冕，師尚父亦端冕奉書而入，負屏而立，王下堂，南面而立，師尚父曰：「先王之道不北面！」王行西折而南東面而立，師尚父西面道書之言曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶，凡事，不強則枉，弗敬則不正，枉者滅廢，敬者萬世。藏之約、行之行、可以為子孫常者，此言之謂也！且臣聞之，以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。」
《史記》卷四〈周本紀〉～5～
古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。古公曰：「我世當有興者，其在昌乎？」長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。正義尚書帝命驗云：「季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于酆，止于昌戶。其書云：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。』」此蓋聖瑞。
《史記》卷四〈周本紀〉～5～
生昌，有聖瑞。唐·張守節《史記正義》引《尚書帝命驗》云：「季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于酆，止于昌戶。其書云：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世』。」此蓋聖瑞。
典故
太公垂釣 太公遇文獵 後車載太公 後車載歸 溪邊俱載 西伯來畋 非熊卦 相關人物 呂尚（姜太公） 周文王
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰：「所獲非龍非，非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。唐·司馬貞《史記索隱》：「譙周曰：『姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之後，掌四岳有功，封之於呂，子孫從其封姓，尚其後也。』」
《毛詩正義》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫樸〉～558～
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀四方。唐·孔穎達疏：「言文王之有聖德，其文如彫琢，其質如金玉。」
《楚辭補註》卷一〈離騷經·王逸序〉～49～
引此比彼，屈原之詞，優游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎！而論者以為「露才揚己」、「怨刺其上」、「強非其人」，殆失厥中矣。夫《離騷》之文，依託《五經》以立義焉：「帝高陽之苗裔」，則「厥初生民，時惟姜嫄」也；「紉秋蘭以為佩」，則「將翱將翔，佩玉瓊琚」也；「夕攬洲之宿莽」，則《易》「潛龍勿用」也；「駟玉而乘鷖」，則「時乘六龍以御天」也；「就重華而敶詞」，則《尚書》咎繇之謀謨也；「登崑崙而涉流沙」，則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠。屈原之詞，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉～39～
文王之為世子，朝於王季日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之禦者曰：「今日安否何如？」內豎曰：「安。」文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安節，則內豎以告文王。文王色憂，行不能正履。王季複膳。然後亦複初。食上，必在視寒暖之節。食下，問所膳。命膳宰曰：「末有原。」應曰：「諾。」然後退。武王帥而行之，不敢有加焉。文王有疾，武王不說冠帶而養。文王一飯亦一飯，文王再飯亦再飯。旬有二日乃間。文王謂武王曰：「女何夢矣？」武王對曰：「夢帝與我九齡。」文王曰：「女以為何也？」武王曰：「西方有九國焉，咀荃其終撫諸？」文王曰：「非也。古者謂年齡，齒亦齡也。我百，爾九十。吾與爾三焉。」文王九十七乃終，武王九十三而終。成王幼，不能蒞阼。周公相，踐阼而治。抗世子法於伯禽，欲令成王之知父子、君臣、長幼之道也。成王有過，則撻伯禽，所以示成王世子之道也。文王之為世子也。漢·鄭玄注：「年天氣也。齒人壽之數也。九齡，九十年之祥也。文王以勤憂損壽，武王以安樂延年。言與爾三者。明傳業於女，女受而成之。」
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉～394～
凡祭，與養老、乞言、合語之禮，皆小樂正詔之于東序。東漢·鄭玄注；「乞言，養老人之賢者，因從乞善言可行者也。」 例句
佇見公車起，聖代待乞言。 權德輿 酬別蔡十二見贈
《史記》卷四《周本紀》
西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：「吾所爭，周人所恥，何往為，祇取辱耳。」遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰「西伯蓋受命之君」。
典故
三時孝養 相關人物 周文王
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉～39～
文王之為世子，朝於王季日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：「今日安否何如？」內豎曰：「安。」文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。 簡釋
三时孝养：喻孝养父母。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之一：“一纪尊名正，三时孝养荣。” 例句
一紀尊名正，三時孝養榮。 韓愈 大行皇太后挽歌詞三首
典故
文王 相關人物 周文王
《史記》卷四〈周本紀〉～6～
公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。
典故
文王避雨陵 相關人物 周文王
《春秋左傳·僖公三十二年》
「殽有二陵焉，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王之所避風雨也。」晉·杜預注：「崤在弘農澠池縣西，大阜曰陵。」「此道在二殽之間南谷中，谷深委曲，兩山相嵌，故可以辟風雨。」 例句
煙橫博望乘槎水，日上文王避雨陵。 唐彥謙 蒲津河亭
典故
文王喻復 相關人物 周文王
《周易注疏》卷三〈復〉～64～
《復》：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。三國魏·王弼注：「陽氣始剝盡，至來復時，凡七日。」
《史記》卷四〈周本紀〉～9～
西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益《易》之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。後十年而崩，謚為文王。改法度，制正朔矣。追尊古公為太王，公季為王季：蓋王瑞自太王興。 例句
文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。 李商隱 人日即事
《禮記·文王世子》
「文王之為世子，朝於王季日三，雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：『今日安否何如？』內豎曰：『安。』文王乃喜。及日中又至，亦如之，及莫又至，亦如之。其有不安節，則內豎以告文王，文王色憂，行不能正履，王季復膳，然後亦復初。食上，必在視寒煖之節，食下，問所膳。」 例句
雞鳴常問膳，今恨玉京留。 王維 恭懿太子輓歌五首
《孟子》卷七《離婁上》
孟子曰：「伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。』」
《史記》卷三《殷本紀》
西伯出而獻洛西之地，以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。 例句
西伯今寂寞，凰聲亦悠悠。 杜甫 鳳凰臺（原注。山峻不至高頂。方輿勝覽。鳳皇臺在同谷縣東南十里。二石如闕。漢有鳳皇來棲。故名。） |