|
典故
伯陽遁 相關人物 老子 參考典故 老聃
《史記》卷六十三《老子列傳》
老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。
《列仙傳》卷上
老子姓李名耳，字伯陽，陳人也。生於殷時，為周柱下史，好養精氣……後周德衰，乃乘青牛入秦。 例句
仲尼溺東魯，伯陽遁西溟。 陳子昂 感遇詩三十八首
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～24～
老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。南朝宋·裴駰《史記集解》引《列仙傳》曰：「關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終。亦著書九篇，名關令子。」唐·司馬貞《史記索隱》按：「《列仙傳》『老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也』。」
《藝文類聚》卷七十八
《關令內傳》：「關令登樓四望，見東極有紫氣西邁。喜曰：『夫陽氣盡九，星宿值合，歲月並王，復九十日之外，法應有聖人經過京邑。』至期，乃齋戒，其日果見老子。」 例句
紫氣關臨天地闊，黃金臺貯俊賢多。 杜甫 承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首之九 西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。 杜甫 秋興八首之五 函關若遠近，紫氣獨依然。 皇甫冉 登玄元廟 今朝紫氣新，物色果逢真。 陳子昂 酬李參軍崇嗣旅館見贈
典故
寵辱驚 相關人物 老子
《老子·道經·十三章》～48～
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
《世說新語箋疏》下卷上〈棲逸〉～654～
阮光祿在東山，蕭然無事，常內足於懷。有人以問王右軍，右軍曰：「此君近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此？」
典故
出關周史 柱史出關 青牛出函關 青牛度關 相關人物 老子
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～239～
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。
《史記》卷六十三《老子韓非列傳》
「老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，彊為我著書。』於是老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。」唐·司馬貞《史記索隱》引《列仙傳》：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」 例句
白馬公孫何處去，青牛老人更不還。 岑參 函谷關歌送劉評事使關西 白馬高談去，青牛真氣來。 王勃 散關晨度 道士牛已至，仙家鳥亦來。 雍裕之 四色 無煩騎白鹿，不用駕青牛。 韋渠牟 步虛詞十九首 青牛紫氣度靈關，尺素赩鱗去不還。 駱賓王 代女道士王靈妃贈道士李榮 青牛游華岳，赤馬走吳宮。 駱賓王 秋日餞陸道士陳文林
典故
方瞳人 相關人物 老子
舊題晉·王嘉《拾遺記》卷三
老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。帷有黃發老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出於頂，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之數。
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉～899～
天監四年，移居積金東澗。弘景善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書云：「眼方者壽千歲。」弘景末年一眼有時而方。曾夢佛授其菩提記云，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。後簡文臨南徐州，欽其風素，召至後堂，以葛巾進見，與談論數日而去，簡文甚敬異之。天監中，獻丹於武帝。中大通初，又獻二刀，其一名善勝，一名威勝，並為佳寶。 簡釋
方瞳人：喻神仙道士。唐陆龟蒙《人林屋洞》：“自非方瞳人，不敢窥洞口.”
典故
之流沙 化胡 相關人物 老子 關令尹喜
舊題漢·劉向《列仙傳》卷上《關令尹喜》
關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終。亦著書九篇，名關令子。
《史記》卷六十三《老子列傳》附《申不害傳》
申子之學本於黃老而主刑名。著書二篇，號曰《申子》。
東漢·王充《論衡·自然》
黃者，黃帝也；老者，老子也。黃、老之操，身中恬澹，其治無為，正身共己。 例句
世業事黃老，妙年孤隱淪。 宋之問 始安秋日
典故
老氏訓 相關人物 老子
《老子》第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。 例句
猶懷老氏訓，感嘆此歡娛。 高適 同群公出獵海上
典故
老子度流沙 相關人物 老子
《太平御覽》卷六百二〈文部十八·著書下〉～2839～
《列仙傳》：「李耳，字伯陽，陳人也，生於殷時為周柱下史。好養精氣貴無名接而不施轉為守藏吏，積年乃知其真人也。仲尼師之去。入大秦，過關令尹喜待迎之，彊使著書，作道德上下經二卷。」
《藝文類聚》卷六〈地部·關〉～02～
《列仙傳》：關令尹喜，周大夫也，善內學。老子西遊，先見其氣，知真人當過，物色而遮之，果得老子，與俱之流沙。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～239～
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」
典故
指樹曰 李樹周柱史 相關人物 老子
《神仙傳》卷一〈老子〉
老子者，名重耳，字伯陽。……或云，老子之母，適至李樹下而生。老子生而能言，指李樹曰：「以此為我姓。」
《老子·德經·六十章》
治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故得交歸。漢·河上公注：「烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。」三國魏·王弼注：「不擾也。」
《韓非子》卷六〈解老〉
「治大國若烹小鮮。」三國魏·王弼注：「不擾也。」漢·河上公注：「鮮，魚。不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其靡也。」「烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：『治大國者苦烹小鮮。』」 例句
家憐雙鯉斷，才愧小鱗烹。 劉長卿 至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京因書事寄上浙西節度李侍郎中丞行營五十韻 寶劍誠可用，烹鮮是虛棄。 劉長卿 送薛據宰涉縣 彼鄉有令弟，小邑試烹鮮。 李頎 贈別穆元林 君作烹鮮用，誰膺仄席求。 杜牧 牧陪昭應盧郎中在江西宣州佐今吏部沈公幕罷府周歲公宰昭應牧在淮南縻職敘舊成二十二韻用以投寄
《楚辭》卷三《天問》
「彭鏗斟雉堯帝饗何，受壽永多夫何久長。」東漢·王逸注：「彭鏗，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，堯美而饗食之。」「言彭祖進雉羹於堯，堯饗食之以壽考。彭祖至八百歲，猶自悔不壽，」
《新校搜神記》卷一
彭祖者，殷時大夫也。姓錢，名鏗。帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末，號七百歲。常食桂芝。歷陽有彭祖仙室。前世云：禱請風雨，莫不輒應。常有兩虎在祠左右。今日祠之訖地，則有兩虎跡。
《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙遊〉
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！唐·成玄英疏：「堯封於彭城，其道可祖，故謂之彭祖。」唐·陸德明《經典釋文》引《世本》云：「姓籛，名鏗，在商為守藏史，在周為柱下史，年八百歲。」
《老子》第四十六章
天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。 |