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《礼记注疏》卷十〈檀弓〉～99～
赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：「死者如可作也，吾谁与归？」叔誉曰：「其阳处父乎？」文子曰：「行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。」「其舅犯乎？」文子曰：「见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎，利其君不忘其身，谋其身不遗其友。」晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口；所举于晋国管库之士七十有馀家，生不交利，死不属其子焉。东汉·郑玄注：「晋卿大夫之墓地在九原，『京』盖字之误，当作『原』。」 简释
九原：指墓地。南朝宋鲍照《松柏篇》：“永离九原亲，长与三辰隔。”唐杜甫《哭长孙侍御》：“惟余旧台柏，萧瑟九原中。” 例句
唯馀旧台柏，萧瑟九原中。 杜甫 哭长孙侍御 三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。 柳宗元 同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御 万井闾阎皆禁火，九原松柏自生烟。 郭郧 寒食寄李补阙 笳箫最悲处，风入九原松。 顾况 酅公合祔挽歌
典故
九原唤起 相关人物 赵文子（赵武）
《国语》卷十四〈晋语八·赵文子称贤随武子〉～47～
赵文子与叔向游于九原，曰：「死者若可作也，吾谁与归？」叔向曰：「其阳子乎！」文子曰：「夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。」叔向曰：「其舅犯乎！」文子曰：「夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。」三国吴·韦昭注：「『原』，当作『京』也。京，晋墓地。」
《礼记注疏》卷十〈檀弓〉～97～
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。汉·郑玄注：「全要领者，免于刑诛也。晋卿大夫之墓地在九原，『京』，盖字之误，当为『原』。」
《国语》卷十四〈晋语八·赵文子称贤随武子〉～47～
赵文子与叔向游于九原，曰：「死者若可作也，吾谁与归？」叔向曰：「其阳子乎！」 简释
九原可作：喻死者再生。唐杜牧《长安杂题长句六首》之四：“九原可作吾谁与，师友琅玡邴曼容。”
典故
赵武见韩侯 相关人物 赵文子（赵武）
《春秋左传正义》卷二十六〈成公·传八年〉～446～
武从姬氏畜于公宫，以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：「成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄，夫岂无辟王？赖前哲以免也。周书曰：『不敢侮寡，所以明德也。』」乃立武而反其田焉。
《史记》卷四十三〈赵世家〉～784～
居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：「大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。」景公问：「赵尚有后子孙乎？」韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：「昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。」于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。 例句
山公访嵇绍，赵武见韩侯。 李端 送诸暨裴少府 |