《漢書》卷五十六《董仲舒傳》
「董仲舒,廣川人也。少治春秋,孝景時為博士。下帷講誦,弟子傳以久次相授業,或莫見其面。蓋三年不窺園,其精如此。進退容止,非禮不行,學士皆師尊之。」唐·顏師古注:「雖有園圃,不窺視之,言專學也。」 簡釋
下帷:喻指专心读书。唐李白《行行且游猎篇》:“儒生不及游侠人,白首下帷复何益。” 例句
且逍遙,還酩酊。仲舒漫不窺園井。 劉言史 放螢怨 對景嗟移晷,窺園詎改陰。 孟簡 惜分陰 才雄子雲筆,學廣仲舒帷。 張說 酬崔光祿冬日述懷贈答 誰知不鳴者,獨下董生帷。 朱灣 詠玉 久閉先生戶,高褰太守車。 李嶠 帷 儒生不及游俠人,白首下帷復何益。 李白 行行游且獵篇 男兒稱意須及時,閉門下帷人不知。 權德輿 放歌行 草色凝陳榻,書聲出董帷。 牟融 題朱慶余閑居四首之四 故園高枕度三春,永日垂帷絕四鄰。 王維 故人張諲工詩善易卜兼能丹青草隸頃以詩見贈聊獲酬之 自爾厭游俠,閉戶方垂帷。 王維 送高適弟耽歸臨淮作 下帷長日盡,虛館早涼生。 閻寬 秋懷 下帷如不倦,當解惜餘光。 駱賓王 秋螢
《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·劉蕡〉~5077~
是歲,左散騎常侍馮宿、太常少卿賈餗、庫部郎中龐嚴為考策官,三人者,時之文士也,睹蕡條對,歎服嗟悒,以為漢之晁、董,無以過之。言論激切,士林感動。
《漢書》卷五十六〈董仲舒列傳〉~2495~
董仲舒,廣川人也。少治春秋,孝景時為博士。下帷講誦,弟子傳以久次相授業,或莫見其面。蓋三年不窺園,其精如此。進退容止,非禮不行,學士皆師尊之。武帝即位,舉賢良文學之士前後百數,而仲舒以賢良對策焉。……陛下發德音,下明詔,求天命與情性,皆非愚臣之所能及也。臣謹案春秋之中,視前世已行之事,以觀天人相與之際,甚可畏也。國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之,尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者,天盡欲扶持而全安之,事在彊勉而已矣。彊勉學問,則聞見博而知益明;彊勉行道,則德日起而大有功:此皆可使還至而有效者也。詩曰「夙夜匪解」,書云「茂哉茂哉!」皆彊勉之謂也……天子覽其對而異焉,乃復冊之曰:……仲舒對曰:……於是天子復策之。制曰:蓋聞「善言天者必有徵於人,善言古者必有驗於今」。故朕垂問乎天人之應,上嘉唐虞,下悼桀紂,寖微寖滅寖明寖昌之道,虛心以改。今子大夫明於陰陽所以造化,習於先聖之道業,然而文采未極,豈惑虖當世之務哉?條貫靡竟,統紀未終,意朕之不明與?聽若眩與?夫三王之教所祖不同,而皆有失,或謂久而不易者道也,意豈異哉?今子大夫既已著大道之極,陳治亂之端矣,其悉之究之,孰之復之。詩不云虖?「嗟爾君子,毋常安息,神之聽之,介爾景福。」朕將親覽焉,子大夫其茂明之。……仲舒復對曰:……是故王者上謹於承天意,以順命也;下務明教化民,以成性也;正法度之宜,別上下之序,以防欲也:脩此三者,而大本舉矣……對既畢,天子以仲舒為江都相,事易王。
典故
改瑟 相關人物 董仲舒
《漢書》卷五十六《董仲舒傳》
仲舒對曰:……竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也;為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。 例句
垂衣深共理,改瑟其咸若。 張九齡 奉和聖制送十道採訪使及朝集使
《漢書》卷八十九〈循吏列傳〉~3623~
孝武之世,外攘四夷,內改法度,民用彫敝,姦軌不禁。時少能以化治稱者,惟江都相董仲舒、內史公孫弘、兒寬,居官可紀。三人皆儒者,通於世務,明習文法,以經術潤飾吏事,天子器之。仲舒數謝病去,弘、寬至三公。
《小學紺珠》卷六〈名臣類〉
三儒:董仲舒、公孫弘、兒寬。
典故
仲舒對策 仲舒通經 相關人物 董仲舒
《漢書》卷五十六《董仲舒傳》
「董仲舒,廣川人也。少治春秋,孝景時為博士。」「及仲舒對冊,推明孔氏,抑黜百家。」「仲舒所著,皆明經術之意,及上疏條教,凡百二十三篇。」 |