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典故
白雲巘 相關人物 陶弘景
《太平廣記》卷二○二
《談藪》：南朝齊·陶弘景《詔門山中何所有賦詩以答》：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」（據《太平廣記》卷二○二引《談藪》）
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·〉～897～
未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。朝儀故事，多所取焉。家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿。詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。及發，公卿祖之征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來未有斯事。於是止于句容之句曲山。
典故
弘景 陶仙 陶景 陶隱居 相關人物 陶弘景 參考典故 山中宰相
《梁書》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉～742～
陶弘景字通明，丹陽秣陵人也。初，母夢青龍自懷而出，并見兩天人手執香爐來至其所，已而有娠，遂產弘景。幼有異操。年十歲，得葛洪神仙傳，晝夜研尋，便有養生之志。……於是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山。」乃中山立館，自號華陽隱居。始從東陽孫遊岳受符圖經法……永元初，更築三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下，與物遂絕，唯一家僮得侍其旁。特愛松風，每聞其響，欣然為樂。有時獨遊泉石，望見者以為仙人。 簡釋
陶隐居：喻雅逸情趣。唐高适《送虞城刘明府谒魏郡苗太守》：“今日逢明圣，吾为陶隐居。” 例句
陶仙謾學長生術，暑往寒來更寂寥。 張又新 青嶂山 可愛剡溪僧，獨尋陶景舍。 戴叔倫 新年第二夜答處上人宿玉芝觀見寄 南朝峻潔推弘景，東晉清狂數季鷹。 韓偓 格卑 今日逢明聖，吾為陶隱居。 高適 送虞城劉明府謁魏郡苗太守
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉～897～
永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿，詔許之，賜以束帛。……於是止于句容之句曲山。……武帝既早與之游，及即位後，恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望。……國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉～899～
弘景既得神符祕訣，以為神丹可成，而苦無藥物。帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等。後合飛丹，色如霜雪，服之體輕。及帝服飛丹有驗，益敬重之。每得其書，燒香虔受。帝使造年曆，至己巳歲而加朱點，實太清三年也。帝手敕招之，錫以鹿皮巾。後屢加禮聘，並不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。武帝笑曰：「此人無所不作，欲曳尾之龜，豈有可致之理。」國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。 簡釋
山中宰相：指处士议政。唐徐寅《岚似屏风》：“山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。”
典故
瘞鶴立碑 華陽真逸銘 相關人物 陶弘景
《歐陽修全集·集古錄跋尾》卷十〈瘞鶴銘〉
右《瘞鶴銘》，題云華陽真逸，撰刻於焦山之足，常為江水所沒，好事者伺水落時，模而傳之。……華陽真逸是顧況道號，今不敢遂以為況者，碑無年月，不知何時，疑前後有人同斯號者也。
典故
句曲仙訣 相關人物 陶弘景
《南史》卷七十六《隱逸傳下·陶弘景傳》
「陶弘景字通明，丹陽秣陵人也。」「家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿。詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。及發，公卿祖之征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來未有斯事。於是止于句容之句曲山。恒曰：『此山下是第八洞宮，名金華陽之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山，故謂之茅山。』乃中山立館，自號華陽陶隱居。人間書札，即以隱居代名。」「始從東陽孫游嶽受符圖經法，遍歷名山，尋訪仙藥。身既輕捷，性愛山水，每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。……弘景既得神符祕訣，以為神丹可成，而苦無藥物。帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等。後合飛丹，色如霜雪，服之體輕。」 例句
句曲聞仙訣，臨川得佛經。 李商隱 酬令狐郎中見寄
典故
陶景戀松 相關人物 陶弘景
《梁書》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉～743～
永元初，更築三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下，與物遂絕，唯一家僮得侍其旁。特愛松風，每聞其響，欣然為樂。有時獨遊泉石，望見者以為仙人。 例句
陶景戀深松檜影，留侯拋卻帝王師。 徐夤 憶舊山
典故
貞白先生 陶貞白 相關人物 陶弘景 參考典故 陶隱居
《南史》卷七十六《隱逸傳下·陶弘景傳》
「大同二年卒，時年八十一。顏色不變，屈申如常，香氣累日，氛氳滿山。……弟子遵而行之。詔贈太中大夫，諡曰貞白先生。」 |