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典故
子知魚 子非我，安知我 安見我非魚 惠子魚 我知魚 游鯈 濠上之意 濠上知魚 濠上觀魚 濠上魚 濠梁招 濠梁遺意 濠梁魚 為鯈魚 知我知魚 知魚 知魚樂 窺魚 臨濠 觀濠 觀魚惠子 觀魚濠上 非魚濠上 鯈魚 鯈魚樂 相關人物 惠施 莊子
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～606～
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子之不知魚之樂全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」 簡釋
观鱼：咏山水之乐。唐孟浩然《寻梅道士》：“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。” 例句
南華在濠上，誰辯魏王瓠。 儲光羲 貽王侍御出臺掾丹陽 但樂濠梁魚，豈怨鐘山鵠。 吳融 綿竹山西四十韻 已息漢陰誚，且同濠上觀。 奚賈 嚴陵灘下寄常建 獨有蒙園吏，棲偃玩濠梁。 張文琮 詠水 投汨笑古人，臨濠得天和。 李白 書情題蔡舍人雄 正作莊生蝶，誰知惠子魚。 李群玉 晝寐 憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲。 杜甫 白露 谷口舊相得，濠梁同見招。 杜甫 陪鄭廣文遊何將軍山林十首之一 鹿鳴驗食野，魚樂知觀濠。 柳宗元 游南亭夜還敘志七十韻 入鳥不亂行，觀魚還自樂。 權德輿 奉和李大夫題鄭評事江樓 歸時自負花前醉，笑向鰷魚問樂無。 獨孤及 垂花塢醉後戲題 濠梁莊惠謾相爭，未必人情知物情。 白居易 池上寓興二絕之一 海邊曾狎鳥，濠上正觀魚。 皇甫冉 和鄭少尹祭中嶽寺北訪蕭居士越上方 不無濠上思，唯食圃中蔬。 賈島 寄令狐綯相公 濠梁時一訪，莊叟亦吾徒。 錢起 山齋讀書寄時校書杜叟 肯想觀魚處，寒泉照髮斑。 錢起 藍溪休沐寄趙八給事 故山期採菊，秋水憶觀魚。 韓翃 贈張五諲歸濠州別業
典故
代斲 借斧斤 匠石善運 匠石操斤 匠石斤 堊勞運斤 堊鼻運斤 妙斤 思郢質 惠死莊杜口 斧揮郢鼻 斲妮 斲鼻工 罷揮斤 良斲 運斤不輟 運斤質 郢人妙質 郢匠斲 郢匠風斤 郢斲 鼻蠅受斤 相關人物 惠施 莊子
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉～843～
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之。』匠石曰：『臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣。』自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。」 簡釋
郢匠：指技艺高超的人，或喻大毛笔。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“成风郢匠斫，流水伯牙弦。”
《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙遊〉～39～
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。」
《莊子集釋》卷二中〈內篇·人間世〉～70～
匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠石不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」 曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。」 簡釋
散樗：用以自谦、，或指不愿为世俗做事。唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。” 例句
安知幽澗側，獨與散樗叢。 周存 禁中春松 散材無所用，老向瑣闈眠。 姚合 送狄尚書鎮太原 翠羽憐窮鳥，瓊枝顧散樗。 張南史 早春書事奉寄中書舍人 野人無本意，散木任天材。 戴叔倫 酬贈張眾甫 散木今何幸，良工不棄捐。 朱灣 箏柱子 須知片木用，莫向散材看。 朱灣 詠柏板 廣文遺韻留樗散，雞犬圖書共一船。 杜牧 鄭瓘協律 鄭公樗散鬢成絲，酒後常稱老畫師。 杜甫 送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見於詩 適因擁腫材，成此懶慢趣。 權德輿 祗役江西路上以詩代書寄內 散木固無堪，虛舟常任觸。 權德輿 酬南園新亭宴會璩新第慰慶之作時任賓客 桃李有奇質，樗櫟無妙姿。 歐陽詹 寓興 幸自同樗櫟，何妨愜所懷。 羅隱 城西作 散材誠獨善，正覺豈無徒。 羊士諤 郡齋讀經 歸田語不忘，樗散料非才。 薛能 早春歸山中舊居 多幸沾行葦，無庸類散樗。 虞世南 奉和幸江都應詔 已阻青雲期，甘同散樗老。 錢起 南中春意 行潦難朝海，散材空遇聖。 錢起 寄任山人 散才非世用，回音謝雲蘿。 錢起 長安落第作 摧殘空有恨，擁腫遂無庸。 駱賓王 浮槎
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉～02～
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 簡釋
五车书：喻指读书多，学问深。唐王维《戏赠张五弟湮三首》之二：“张弟五车书，读书仍隐居。”
典故
莊周淚莫多 莊生喪 鼓莊盆 相關人物 惠施 莊子
《莊子》外篇·卷六下《至樂》
「莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。」唐·成玄英疏：「盆，瓦缶也。莊子知生死之不二，達哀樂之為一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌，垂腳箕踞，敖然自樂。」
《莊子》雜篇·卷十下《天下》
「惠施多方，其書五車。」
《呂氏春秋》卷十八《審應覽·不屈》
魏惠王謂惠子曰：「上世之有國，必賢者也。今寡人實不若先生，願得傳國。」惠子辭。王又固請曰：「寡人莫有之國於此者也，而傳之賢者，民之貪爭之心止矣。欲先生之以此聽寡人也。」惠子曰：「若王之言，則施不可而聽矣。王固萬乘之主也，以國與人猶尚可。今施，布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪爭之心愈甚也。」 例句
惠施不肯幹萬乘，卜式未必窮一經。 李白 悲歌行
典故
一吷 劍頭微吷 相關人物 惠施
《莊子》雜篇·卷八下《則陽》
「惠子曰：『夫吹筦也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也；道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。』」唐·成玄英疏：「嗃，大聲；吷，小聲也。夫吹竹管，聲猶高大；吹劍環，聲則微小。唐堯俗中所譽，若於晉人之前盛談斯道者，亦何異乎吹劍首聲，曾無足可聞也！」 例句
晉人目二子，其猶吹一吷。 韓愈 讀皇甫湜公安園池詩書其後二首
《莊子》內篇·卷一上《逍遙遊》
「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」唐·成玄英疏：「蓬，草名，拳曲不直也。……而惠生既有蓬心，未能直達玄理，故妄起掊擊之譬，譏刺《莊子》之書。」唐·陸德明《經典釋文》引向秀云：「蓬者短不暢，曲士之謂。」 例句
鷃翼嘗披隼，蓬心類倚麻。 柳宗元 同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子 |