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典故系臂纱 臂纱

相关人物司马炎(晋武帝)


《晋书》卷三十一《后妃传上·胡贵嫔传》
泰始九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者以绛纱系臂。


例句

十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。 杜牧 出宫人二首

红儿若向当时见,系臂先封第一纱。 罗虬 比红儿诗

典故叔不痴 周易在床头 周易床头 床头周易 床头易 床头易在 床头无易 济叔痴 王湛看周亦 病中看周易 病观周易 痴人看周易 痴叔 痴叔读易 笑叔痴

相关人物司马炎(晋武帝) 王湛


《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉~428~
王汝南既除所生服,遂停墓所。兄子济每来拜墓,略不过叔,叔亦不候。济脱时过,止寒温而已。后聊试问近事,答对甚有音辞,出济意外,济极惋愕。仍与语,转造清微。济先略无子侄之敬,既闻其言,不觉懔然,心形俱肃。遂留共语,弥日累夜。济虽俊爽,自视缺然,乃喟然叹曰:「家有名士,三十年而不知!」济去,叔送至门。济从骑有一马,绝难乘,少能骑者。济聊问叔:「好骑乘不?」曰:「亦好尔。」济又使骑难乘马,叔姿形既妙,回策如萦,名骑无以过之。济益叹其难测,非复一事。南朝梁·刘孝标注引晋·邓粲《晋纪》曰:「王湛字处冲,太原人。隐德,人莫之知,虽兄弟宗族,亦以为痴,唯父昶异焉。昶丧,居墓次,兄子济往省湛,见床头有《周易》,谓湛曰:『叔父用此何为?颇曾看不?』湛笑曰:『体中佳时,脱复看耳。今日当与汝言。』因共谈《易》。剖析入微,妙言奇趣,济所未闻,叹不能测。」

《晋书》卷七十五〈王湛列传〉~959~
兄子济轻之,所食方丈盈前,不以及湛。湛命取菜蔬,对而食之。济尝诣湛,见床头有周易,问曰:「叔父何用此为?」湛曰:「体中不佳时,脱复看耳。」济请言之。湛因剖析玄理,微妙有奇趣,皆济所未闻也。济才气抗迈,于湛略无子侄之敬。既闻其言,不觉慄然,心形俱肃。遂留连弥日累夜,自视缺然,乃叹曰:「家有名士,三十年而不知,济之罪也。」


例句

王湛床头见周易,长康传里好丹青。 李颀 同张员外諲酬答之作

痴叔去时还读易,仲容多兴索衔杯。 杜牧 使回枉唐州崔司马书兼寄四韵因和

典故束晰言妙 池上杯 洛水流杯 金人捧剑

相关人物司马炎(晋武帝)


《续齐谐记》
晋武帝问尚书挚虞曰:三月曲水,其义何?答曰:汉章帝时,平原徐肇以三月初生三女,至三日而俱亡,一村以为怪,乃招携至水滨盥洗,遂因水以泛觞。曲水之义起于此。帝曰:若所谈,非好事。尚书郎束皙曰:仲治小生,不足以知,臣请说其始。昔周公成洛邑,因流水以泛酒,故逸诗曰:羽觞随流波。又秦昭王三日置酒河曲,见有金人出,奉水心剑曰,令君制有西夏,乃因其处,立为曲水。二汉相沿,皆为盛集。


例句

未展山阳会,空留池上杯。 李峤 酬(一作和)杜五弟晴朝独坐见赠

流觞想兰亭,捧剑传金人。 李适 三日书怀因示百僚

束皙言谈妙,张华史汉遒。 沈佺期 三日独坐驩州思忆旧游

赋掩陈王作,杯如洛水流。 王维 奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春应制

金人来捧剑,画鹢去回舟。 王维 奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制

典故使君于此不凡 抚筝揽须 揽桓须 揽桓须 揽须 政尔良难君臣事 东山老听桓筝 桓伊不凡 桓伊哀弦 桓伊抚筝 桓伊筝 桓筝 泪落哀筝曲 闻筝 闻筝堕泪

相关人物司马炎(晋武帝) 桓伊 谢安


《晋书》卷八十一〈桓宣列传·(族子)桓伊〉~28~
时谢安女婿王国宝专利无检行,安恶其为人,每抑制之。及孝武末年,嗜酒好内,而会稽王道子昏醟尤甚,惟狎昵谄邪,于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒,以安功名盛极,而构会之,嫌隙遂成。帝召伊饮宴,安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无迕,即吹为一弄,乃放笛云:「臣于筝分乃不及笛,然自足以合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。」帝善其调达,乃敕御妓奏笛。伊又云:「御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串。」帝弥赏其放率,乃许召之。奴既吹笛,伊便抚筝而歌怨诗曰:「为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,金縢功不刊。推心辅王政,二叔反流言。」声节慷慨,俯仰可观。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其须曰:「使君于此不凡!」帝甚有愧色。


简释

桓伊筝:咏抚筝,或指心情悲愤。宋陆游《夜闻湖中渔歌》:“悲伤似击渐离筑,忠愤如抚桓伊筝。”


例句

谢傅何由接,桓伊定不凡。 刘禹锡 和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀

典故焚裘

相关人物司马炎(晋武帝)


《初学记》卷九
王隐《晋书》:武帝太始七年三月,诏大官减膳。……咸宁四年,有献雉头裘者。上曰:「异服奇裘,典制所禁也。其于前殿烧裘,敕有异服者,依礼致罪。」


例句

汉文宜惜露台费,晋武须焚前殿裘。 沈佺期 七夕曝衣篇

河宗来献宝,天子命焚裘。 沈佺期 和崔正谏登秋日早朝

典故晋武轻后事

相关人物司马炎(晋武帝)


《晋书》卷三《世祖武帝纪》
制曰:武皇承基,诞膺天命,握图御宇,敷化导民,以佚代劳,以治易乱。绝缣纶之贡,去雕琢之饰,制奢俗以变俭约,止浇风而反淳朴。……况以新集易动之基,而无久安难拔之虑,故贾充凶竖,怀奸志以拥权;……惠帝可废而不废,终使倾覆洪基。

《晋书》卷四《惠帝纪》
帝之为太子也,朝廷咸知不堪政事,武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属,使以尚书事令太子决之,帝不能对。贾妃遣左右代对,多引古义。给事张泓曰:「太子不学,陛下所知。今宜以事断,不可引书。」妃从之。泓乃具草,令帝书之。武帝览而大悦,太子遂安。及居大位,政出群下,纲纪大坏,货赂公行,势位之家,以贵陵物,忠贤路绝,谗邪得志,更相荐举,天下谓之互市焉。


例句

晋武轻后事,惠皇终已昏。 高适 登百丈峰二首

典故师昭

相关人物司马师 司马昭(晋明帝) 司马炎(晋武帝)


《三国志》卷四《魏书·三少帝纪》
「师,即三国时魏臣司马懿长子司马师;昭,即司马师之弟司马昭。司马师于魏嘉平四年,迁大将军。正元元年九月,废魏帝曹芳,立曹髦。司马师死后,司马昭继任大将军、录尚书事,继续控制魏国军政大权,于甘露五年,进位相国,受封晋公,死前已形成篡位之势。」


例句

袁董非徒尔,师昭岂偶然! 韩偓 感事三十四韵(丁卯已后)

典故羊车 盐筱洒宫廊 安车望幸 插竹迎 羊车过 空望竹枝盐 系羊车 羊车来 羊车到 羊车去后 羊车望幸 赚羊车

相关人物司马炎(晋武帝)


《晋书》卷三十一〈后妃上·胡贵嫔〉~962~
泰始九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者以绛纱系臂。而芳既入选,下殿号泣。左右止之曰:「陛下闻声。」芳曰:「死且不畏,何畏陛下!」帝遣洛阳令司马肇策拜芳为贵嫔。帝每有顾问,不饰言辞,率尔而答,进退方雅。时帝多内宠,平吴之后复纳孙宫人数千,自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众,帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。宫人乃取竹叶插户,以盐汁洒地,而引帝车。然芳最蒙爱幸,殆有专房之宠焉,侍御服饰亚于皇后。帝尝与之摴蒱,争矢,遂伤上指。帝怒曰:「此固将种也!」芳对曰:「北伐公孙,西距诸葛,非将种而何?」帝甚有惭色。芳生武安公主。


例句

春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。 戴叔伦 宫词

羊车讵畏青门闭,兔月今宵照后庭。 杨师道 阙题

若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。 罗虬 比红儿诗

诸院各分娘子位,羊车到处不教知。 花蕊夫人 宫词

《漢語大詞典》:师昭(師昭)  拼音:shī zhāo
司马师 、 司马昭 的并称。 宋 邵博 《闻见后录》卷二:“ 蔡渭 上书,言 文及甫 元祐 中以书抵 邢恕 ,云:‘ 刘挚 、 傅尧俞 、 梁燾 辈有 师昭 之迹。’” 宋 邵博 《闻见后录》卷二:“ 刘挚 有 师昭 之心,行道之人所共知也。”
《漢語大詞典》:揽桓须(攬桓須)  拼音:lǎn huán xū
晋 谢安 功名盛极时,遭到构陷,见疑于 晋 孝武帝 。一天, 孝武帝 命 桓伊 吹笛, 桓伊 吹完一曲以后,又抚筝而歌怨诗:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。”在座的 谢安 感动得泣下沾襟,“乃越席而就之,捋其鬚曰:‘使君於此不凡!’” 孝武帝 也面有愧色。见《晋书·桓伊传》。后用为忠而见疑的典故。 宋 苏轼 《次韵和刘贡父登黄鹤楼见寄并寄子由》之二:“不矜持 汉 节,犹喜揽 桓 须。”
《漢語大詞典》:桓伊筝  拼音:huán yī zhēng
见“ 桓郎笛 ”。
《漢語大詞典》:桓郎笛  拼音:huán láng dí
《晋书·桓伊传》载, 桓伊 为 江州 刺史,善吹笛,独擅 江 左。 谢安 位显功盛,为人所谗, 孝武帝 疑之。会帝召 伊 饮宴, 安 侍坐。帝命 伊 吹笛,吹一弄后, 伊 请弹筝,而歌《怨诗》曰:“为君既不易,为臣良独难,忠信事不显,乃有见疑患。”声节慷慨。 安 泣下沾衿,乃越席捋其须曰:“使君于此不凡!”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”为巧用乐曲传达心曲的典故。 宋 刘克庄 《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词:“笑 谢公 旷达,暮年垂泪,听 桓郎 笛。” 清 赵翼 《六哀诗·阿文成公》:“敢抚 桓伊 筝,聊破弥远钻。” 清 徐夔 《闻笛有忆》诗:“谁将清夜 桓伊 笛,吹入 山阳 向秀 心。”参见“ 桓伊三弄 ”。
《漢語大詞典》:焚裘  拼音:fén qiú
(1).指 晋武帝 焚雉头裘之事。《晋书·武帝纪》:“太医司马 程据 献雉头裘,帝以奇技异服典礼所禁,焚之於殿前。”后用作称赞帝王抵制奢侈的典实。 唐 沉佺期 《和崔正谏登秋日早朝》:“ 河宗 来献寳,天子命焚裘。”
(2).指 晋 罗企生 母焚羔裘事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 桓南郡 既破 殷荆州 ,收 殷 将佐十许人,咨议 罗企生 亦在焉…… 桓 先曾以一羔裘与 企生 母 胡 。 胡 时在 豫章 , 企生 问至,即日焚裘。”
分類:称赞抵制
《漢語大詞典》:痴叔(癡叔)  拼音:chī shū
晋 王湛 兄弟,宗族皆以为痴。 武帝 ( 司马炎 )每见 湛 兄子 王济 ,常调之曰:“卿家痴叔死未?”后 济 渐得 湛 实,因答曰:“臣叔不痴。”并推其才在 山涛 以下, 魏舒 以上。 湛 于是显名。见《晋书·王湛传》。后用以为典。 唐 杜牧 《使回枉唐州崔司马诗兼寄四韵因和》:“痴叔去时还读《易》, 仲容 多兴索衔杯。”参阅 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》
分類:兄弟
《漢語大詞典》:系臂纱(繫臂紗)  拼音:xì bì shā
见“ 繫臂 ”。
《漢語大詞典》:系臂(係臂)  拼音:xì bì
(1).手镯类饰品。 汉 刘向 《列女传·珠崖二义》:“ 珠崖 多珠,继母连大珠以为繫臂。”
(2).《晋书·后妃传上·胡贵嫔》:“ 泰始 九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者以絳纱繫臂。”后因以“繫臂”或“繫臂纱”为貌美入选内宫之典。 唐 杜牧 《出宫人》诗之一:“十年一梦归人世,絳缕犹封繫臂纱。” 唐 罗虬 《比红儿诗》:“ 红儿 若向当时见,繫臂先封第一纱。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》:“自古道,君王爱馆娃。繫臂纱,先须采选来家,替椒房作伐。”后世民间定亲,亦有效之者。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一:“今定亲之家亦有繫臂者,续古事也。”
(1).束于手臂。《急就篇》卷三:“係臂琅玕虎魄龙,璧碧珠璣玫瑰罋。” 颜师古 注:“言以虎魄为韵,并取琅玕係著臂肘,取其媚好,且珍贵也。”
(2).谓束物于手臂。 明 王錂 《春芜记·感叹》:“伤心纵是惊啼鸟,係臂还应护守宫。”
(3).传说中的海中动物。 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》:“係臂,如龟,入海捕之,人必先祭。”
《漢語大詞典》:羊车(羊車)  拼音:yáng chē
(1).古代一种装饰精美的车子。《释名·释车》:“羊车。羊,祥也;祥,善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》:“﹝羊车﹞其制如軺车,金宝饰,紫锦幰,朱丝网。驭童二十人,皆两鬟髻,服青衣,取年十四五者为,谓之羊车小史。驾以果下马,其大如羊。”《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。
(2).宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》:“﹝ 晋武帝 ﹞常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。宫人乃取竹叶插户,以盬汁洒地,而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此,则以为 潘淑妃 事。后常以羊车降临表示宫人得宠;不见羊车表示宫怨。 金 王若虚 《宫女围棋图》诗:“尽日羊车不见过,春来雨露向谁多。” 元 萨都剌 《四时宫词》:“夜深怕有羊车到,自起笼灯照雪尘。” 清 朱彝尊 《高阳台》词:“游丝不繫羊车住,倩何人传语青禽?”
(3).小车。《晋书·卫玠传》:“总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。” 唐 孙元晏 《咏史》:“ 叔宝 羊车海内稀, 山 家女婿好风姿; 江 东士女无端甚,看杀玉人浑不知。”
(4).佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘,鹿车为中乘,牛车为大乘。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》:“灵机入证,穷象载於初髫;妙諦因心,释羊车於弱冠。”