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《漢書》卷二十五下《郊祀志下》
「或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致，於是遣諫大夫王褒使持節而求之」三國魏·如淳注：「金形似馬，碧形似雞。」 例句
怨已驚秦鳳，靈應識漢雞。 吳融 岐下聞杜鵑 如何碧雞使，把詔紫微天。 杜甫 閬州奉送二十四舅仗自京赴任青城 悵懷石門詠，緬慕碧雞游。 楊巨源 秋夜閑居即事寄廬山鄭員外蜀郡符處士 霽水遠暎西川時，閑望碧雞飛古祠。 韓翃 贈別成明府赴劍南
典故
傳洞簫 相關人物 王褒
《漢書》卷六十四下《王褒傳》
詔使褒等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復，乃歸。太子喜褒所為《甘泉》及《洞簫頌》，令後宮貴人左右皆誦讀之。 例句
王褒軼材晚始入，宮女已能傳洞簫。 李德裕 雨中自秘書省訪王三侍御知早入朝便入集賢侍御任集賢校書及升柏臺又與秘閣相對同院張學士亦余特厚故以詩贈之
典故
樂職吟 相關人物 王褒
《漢書》卷六十四下《王褒傳》
「益州刺史王襄欲宣風化於眾眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作中和、樂職、宣布詩，選好事者令依鹿鳴之聲習而歌之。」唐·顏師古注：「樂職者，言百官各得其職也。」
《韓非子·外儲說左上》
田鳩曰：昔秦伯嫁其女於晉公子，為之飾裝，從文衣之媵七十人。晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人賈其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。 例句
閑似淮陽臥，恭聞樂職吟。 羊士諤 上元日紫極宮門觀州民然燈張樂
《漢書》卷六十四下《王褒傳》
王褒《聖主得賢臣頌》：及至駕齧膝，驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊。
典故
四子講習 相關人物 王褒
《昭明文選》卷五十一漢·王子淵（褒）《四子講德論序》
褒既為益州刺史，王襄作《中和樂職宣布》之詩，又作傳，名曰《四子講德》，以明其意焉。 例句
四子醉時爭講德，笑論黃霸屈爲邦。 錢起 九日宴浙江西亭
典故
王褒 相關人物 王褒
《漢書》卷六十四〈嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳·王褒〉～282～
王褒字子淵，蜀人也。……褒既為刺史作頌，又作其傳，益州刺史因奏褒有軼材。上乃徵褒既至，詔褒為聖主得賢臣頌其意。……上令褒與張子僑等並待詔，數從褒等放獵，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。議者多以為淫靡不急，上曰：「『不有博弈者乎，為之猶賢乎已！』辭賦大者與古詩同義，小者辯麗可喜。辟如女工有綺縠，音樂有鄭衛，今世俗猶皆以此虞說耳目，辭賦比之，尚有仁義風諭，鳥獸草木多聞之觀，賢於倡優博弈遠矣。」頃之，擢褒為諫大夫。
典故
王褒柏慘 相關人物 王褒
《藝文類聚》卷八十八
晉·王隱《晉書》：王褒痛父不以命終，絕世不仕。立屋墓側，旦夕常至墓前朝拜，輒悲號斷絕。墓前一柏樹，褒常所攀，涕泣所著，樹色與凡樹不同。 例句
王褒柏慘，閔損衣單。 李瀚 蒙求
典故
子淵新曲 王褒頌 相關人物 王褒
《漢書》卷六十四下〈嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳下·王褒〉～282～
王褒字子淵，蜀人也。宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，徵能為楚辭九江被公，召見誦讀，益召高材劉向、張子僑、華龍、柳等待詔金馬門。神爵、五鳳之間，天下殷富，數有嘉應。上頗作歌詩，欲興協律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國龔德，皆召見待詔。於是益州刺史王襄欲宣風化於眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使作中和、樂職、宣布詩，選好事者令依鹿鳴之聲習而歌之。時氾鄉侯何武為僮子，選在歌中。久之，武等學長安，歌太學下，轉而上聞。宣帝召見武等觀之，皆賜帛，謂曰：「此盛德之事，吾何足以當之！」……褒既為刺史作頌，又作其傳，益州刺史因奏褒有軼材。上乃徵褒。既至，詔褎為聖主得賢臣頌其意。褒對曰：……其後太子體不安，苦忽忽善忘，不樂。詔使褒等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復，乃歸。太子喜褒所為甘泉及洞簫頌，令後宮貴人左右皆誦讀之。
典故
王褒雅音 相關人物 王褒
《漢書》卷六十四〈嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳·王褒〉～282～
上頗作歌詩，欲興協律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國龔德，皆召見待詔。於是益州刺史王襄欲宣風化於眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作〈中和〉、〈樂職〉、〈宣布詩〉，選好事者令依〈鹿鳴〉之聲習而歌之。時氾鄉侯何武為僮子，選在歌中。久之，武等學長安，歌太學下，轉而上聞。宣帝召見武等觀之，皆賜帛，謂曰：「此盛德之事，吾何足以當之！」 例句
虞舜調清管，王褒賦雅音。 李嶠 簫
《漢書》卷六十四〈嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳·王褒〉～282～
王褒，字子淵，蜀人，宣帝時為諫議大夫。……褒既為刺史作頌，又作其傳，益州刺史因奏褒有軼材。上乃徵褒。……上令褒與張子僑等並待詔，數從褒等放獵，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。議者多以為淫靡不急，上曰：「『不有博弈者乎，為之猶賢乎已！』辭賦大者與古詩同義，小者辯麗可喜。辟如女工有綺縠，音樂有鄭衛，今世俗猶皆以此虞說耳目，辭賦比之，尚有仁義風諭，鳥獸草木多聞之觀，賢於倡優博弈遠矣。」頃之，擢褒為諫大夫。 |