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《世說新語》中卷下《規箴》
王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言「錢」字。婦欲試之，令婢以錢遶床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：「舉卻阿堵物。」 簡釋
阿堵：指钱。宋陆游《岁暮贫甚戏书》：“阿堵无知不受呼，忍贫闭户亦良图。”
典故
人說王夷甫 夷甫諸人 清談誤 百年陸沉 神州沉陸 神州百年 神州陸沈 神州陸沉 陸沉深恨 相關人物 桓溫 王衍
《世說新語箋疏》下卷下〈輕詆〉～834～
桓公入洛，過淮、泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責！」袁虎率而對曰：「運自有廢興，豈必諸人之過？」桓公懍然作色，顧謂四坐曰：「諸君頗聞劉景升不？有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。魏武入荊州，烹以饗士卒，于時莫不稱快。」意以況袁。四坐既駭，袁亦失色。
《晉書》卷九十八〈桓溫列傳〉～2572～
溫遣督護高武據魯陽，輔國將軍戴施屯河上，勒舟師以逼許洛，以譙梁水道既通，請徐豫兵乘淮泗入河。溫自江陵北伐，行經金城，見少為琅邪時所種柳皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流涕。於是過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！」袁宏曰：「運有興廢，豈必諸人之過！」
典故
羯雛嘯 胡雛長嘯 識胡兒 辨胡雛 相關人物 王衍 石勒
《晉書》卷一百四〈石勒載記上〉～2707～
石勒字世龍，初名㔨，上黨武鄉羯人也。其先匈奴別部羌渠之冑。祖耶奕于，父周曷朱，一名乞翼加，並為部落小率。勒生時赤光滿室，白氣自天屬于中庭，見者咸異之。年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見而異之，顧謂左右曰：「向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。」馳遣收之，會勒已去。 例句
錮黨豈能留漢鼎，清談空解識胡兒。 杜牧 故洛陽城有感
典故
持麈尾 揮塵柄 相關人物 王衍
《世說新語》下卷上《容止》
王夷甫容貌整麗，妙於談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三《王戎傳》附《王衍傳》
妙善玄言，唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，後進之士，莫不景慕放效。
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉
阮宣子（修）有令聞，太尉王夷甫（衍）見而問曰：「老、莊與聖教同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語掾」。
《太平御覽》卷二百九〈職官部七·三公府掾屬·太尉掾〉
《衛玠別傳》曰：「玠字叔寶，陳留阮千里有令聞。當年太尉王君見而問曰：『老莊與聖教同異？』阮曰：『將無同？』太尉善其言而辟之為掾，世號曰『三語掾』。君見而嘲之曰：『一言可辟，何假三。』阮曰：『苟是天下民望可無言而辟復何假於一言。』」
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·（咸子）阮瞻〉
瞻字千里。性清虛寡欲，自得於懷。讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有餘。善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。神氣沖和，而不知向人所在。內兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無忤色。由是識者歎其恬澹，不可榮辱矣。舉止灼然。見司徒王戎，戎問曰：「聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無同。」戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之「三語掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競趨之，瞻獨逡巡在後，須飲者畢乃進，其夷退無競如此。 簡釋
三语掾：代称幕府官员。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“官曹三语掾，国器万寻帧。”又借指椽史之官。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遵州张员外使君五十二韵之作用其韵增至八十通赠二君子》：“谁采中原寂，徒巾下泽车。”
《晉書》卷四十三《王戎傳》附《王衍傳》
衍字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟歎良久，既去，目而送之曰：「何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。」 例句
為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨。 劉禹錫 贈日本僧智藏
典故
王衍鍾情 相關人物 王衍
《世說新語》下卷上《傷逝》
「王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：『孩抱中物，何至於此？』王曰：『聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。』簡服其言，更為之慟。」南朝梁·劉孝標注：「一說是王夷甫喪子，山簡弔之。」 例句
方同王衍鍾情切，猶念商瞿有慶遲。 李群玉 哭小女痴兒
典故
王夷甫 相關人物 王衍
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～235～
衍字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟歎良久，既去，目而送之曰：「何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。」父乂，為平北將軍，常有公事，使行人列上，不時報。衍年十四，時在京師，造僕射羊祜，申陳事狀，辭甚清辯。祜名德貴重，而衍幼年無屈下之色，眾咸異之。楊駿欲以女妻焉，衍恥之，遂陽狂自免。武帝聞其名，問戎曰：「夷甫當世誰比？」戎曰：「未見其比，當從古人中求之。」魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，後進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風俗焉。衍嘗喪幼子，山簡弔之。衍悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至於此！」衍曰：「聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。……及石勒、王彌寇京師，以衍都督征討諸軍事、持節、假黃鉞以距之。衍使前將軍曹武、左衛將軍王景等擊賊，退之，獲其輜重。遷太尉，尚書令如故。封武陵侯，辭封不受。時洛陽危逼，多欲遷都以避其難，而衍獨賣車牛以安眾心……越之討苟晞也，衍以太尉為太傅軍司。及越薨，眾共推為元帥。衍以賊寇鋒起，懼不敢當。辭曰：「吾少無宦情，隨牒推移，遂至於此。今日之事，安可以非才處之。」俄而舉軍為石勒所破，勒呼王公，與之相見，問衍以晉故。衍為陳禍敗之由，云計不在己。勒甚悅之，與語移日。衍自說少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號。勒怒曰：「君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪。」使左右扶出。謂其黨孔萇曰：「吾行天下多矣，未嘗見如此人，當可活不？」萇曰：「彼晉之三公，必不為我盡力，又何足貴乎！」勒曰：「要不可加以鋒刃也。」使人夜排牆填殺之。衍將死，顧而言曰：「嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。」時年五十六。 |