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典故
兰条荐浴
《楚辞补注》卷二〈九歌·云中君〉～57～
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
《大戴礼记》第四十七篇〈夏小正·五月〉～88～
五月：参则见。参也者，伐星也，故尽其辞也。浮游有殷。殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称「有」，何也？有见也。则鸣。者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。时有养日。养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰「时养日」云也。乃瓜。乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。良蜩鸣。良蜩也者，五采具。匽之兴，五日翕，望乃伏。其不言「生」而称「兴」，何也？不知其生之时，故曰「兴」。以其兴也，故言之「兴」。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之「伏」。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。启灌蓝蓼。启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。鸠为鹰。唐蜩鸣。唐蜩者，匽也。初昏大火中。大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。煮梅，为豆实也。蓄兰，为沐浴也。
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～352～
五月五日，谓之浴兰节。四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气，以菖蒲或镂或屑以泛酒。按《大戴礼》曰：「五月五日，蓄兰为沐浴。」《楚辞》曰：「浴兰汤兮，沐芳华，今谓之浴兰节，又谓之端午，蹋百草，即令人有斗百草之戏也。宗则字文度，常以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。」《师旷占》曰：「岁多病则病草先生，艾是也。今人以艾为虎形，或剪䌽为小虎，粘艾叶以戴之。」
《岁华纪丽》卷二《端午〉～55～
日叶正阳，时当中夏。采蟾蜍之令节，语鸲鹆之佳辰，锦●鬼字，角黍之秋，浴兰之月，朱索，赤符，祭屈，祠陈，长命缕，辟兵缯，结庐、蓄药，斗百草，缠五丝。
典故
蒲黍
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～352～
五月五日谓之浴兰节，四民并蹋百草之。戏采艾以为人悬门户上，以禳毒气，以菖蒲或镂或屑以泛酒。
《风土记》
仲夏端午，烹骛角黍。……进筒粽，一名角黍，一名粽。
典故
七夕穿针
《西京杂记》卷一～072～
汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。俱以习之。
《荆楚岁时记》～45～
七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七也针。或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网瓜上，则以为符应。
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉
是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。 例句
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
典故
乞天孙巧 乞蛛丝巧
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～356～
七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。……是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金、银、?石为针，陈几筵酒脯瓜果，于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～32～
正月一日，是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山臊恶鬼。帖画鸡或斫镂五采及土鸡于户上，造桃板著户，谓之仙木绘，二神贴户之右左神荼右郁垒俗谓之门神符于傍，百鬼畏之。
典故
荼垒安扉
《昭明文选》卷三〈赋乙·京都中·东京赋〉～24～
度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。唐·李善注引《风俗通曰》：「《黄帝书》，上古时有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎于门，以禦凶也。」
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～322～
帖画鸡或斫镂五采及土鸡于户上，造桃板著户谓之仙木，绘二神贴户之左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。
《西京杂记》卷三～080～
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人儒妻，说在宫内时，见戚夫人侍高帝常以赵王如意为言，而高祖思之。几半日不言，叹息悽怆而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌大风诗以和之。又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以●良时，十月十五日共入灵女庙，以豚忝乐神，吹笛击筑，歌上灵之曲既而相与连臂踏地为节，歌赤凤凰来。至七月七日临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。八月四日出雕房北户竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕就北辰星求长命乃免。九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿，菊华舒时，并采茎叶杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。正月上辰出池边盥濯，食蓬饵以祓妖邪，三月上巳张乐于流水，如此终岁焉。戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～362～
九月九日四民并藉野饮宴。按杜公瞻云，九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至宋未改。今北人亦重此节，佩茱萸、食饵、饮菊花酒，云令人长寿。近代皆宴设于台榭。又续齐谐记云：「汝南桓景、随费长房游学，长房谓之曰：『九月九日，汝家中当有灾厄，急令家人缝囊，盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。』景如言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：『此可代也。』今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。」
《太平御览》卷三十二〈时序部十七·九月九日〉～282～
晋·周处《风土记》：「九月九日律中无射而数九，俗于此日以茱萸气烈成熟，尚此日折茱萸房以插头，言辟恶气，而禦初寒。」 |