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《三国志》卷三十七《蜀书·庞统传》
先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：「庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。」
《三国志》卷四十四《蜀书·蒋琬传》
军师将军诸葛亮请曰：「蒋琬，社稷之器，非百里之才也。」
典故
士元骥足 百里侯 骥才 庞才非百里 相关人物 刘备 庞统
《三国志》卷三十七〈蜀书·庞统传〉～953～
庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：「当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？」吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：「陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。」谓全琮曰：「卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。」绩、劭谓统曰：「使天下太平，当与卿共料四海之士。」深与统相结而还。先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：「庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。」诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：「庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。」诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。
《诸葛亮集·文集》卷一〈前出师表〉
清·张澍案：「《蜀志》，建兴三年，曹丕殂，明年，曹睿立。五年，丞相亮率诸军北伐魏，乃上表。」
《诸葛亮集·文集》卷一〈后出师表〉
清·张澍案：「《汉晋春秋》云，诸葛亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，十一月上言云云，于是有散关之役。」
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～924～
南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰：「亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱。十一月，上言曰：『先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不得偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，髣髴孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，偪于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等，而不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。』」又《晋阳秋》曰：「有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。」
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·阮籍〉～604～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：『时无英才，使竖子成名乎！』时率意独驾，不由径路，车?所穷，辄恸哭而反。籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛、臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：『日没不周西，月出丹渊中，阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。』又叹曰：『天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？』籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所雠疾。大将军司马文王常保持之，卒以寿终。子浑字长成。世语曰：浑以閒澹寡欲，知名京邑。为太子庶子。早卒。」
《世说新语笺疏》下卷上〈栖逸〉～648～
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：「可更作。」籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上唒然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～362～
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著大人先生传，其略曰：「世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！」此亦籍之胸怀本趣也。 例句
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。 元稹 酬独孤二十六送归通州 风泉有清音，何必苏门啸。 孟浩然 题终南翠微寺空上人房 敢为苏门啸，庶作梁父吟。 杜甫 上后园山脚 严子垂钓日，苏门长啸时。 白居易 秋池独汛 鹤传居士舞，猿得苏门啸。 钱起 过温逸人旧居 莫嗟太常屈，便入苏门啸。 韩翃 送李湜下第归卫州便游河北
《三国志》卷十〈魏书·荀彧传〉～30～
天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。太祖问彧：「谁能代卿为我谋者？」彧言「荀攸、钟繇」。先是，彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。南朝宋·裴松之注：「康字元将，亦京兆人。孔融与康父端书曰：『前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之。』」
《苏轼诗集》卷十二〈虎儿〉
旧闻老蚌生明珠，未省老兔生于菟。老兔自谓月中物，不骑快马骑蟾蜍。蟾蜍爬沙不肯行，坐令青衫垂白须。于菟骏猛不类渠，指挥黄熊驾黑貙。丹砂紫麝不用涂，眼光百步走妖狐。妖狐莫誇智有馀，不劳摇牙咀尔徒。
《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
「亮躬垄陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。」南朝宋·裴松之注引《魏略》：「亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸。」 例句
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。 李群玉 长沙紫极宫雨夜愁坐
《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉～875～
先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：「今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。」先主方食，失匕箸。遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。南朝宋·裴松之注引《华阳国志》云：「于时正当雷震，备因谓操曰：『圣人云「迅雷风烈必变」，良有以也。一震之威，乃可至于此也！』」
典故
中圣中贤 中贤圣 到圣 问贤圣 徐邈中圣贤 徐邈圣 徐邈酒仓空 徐邈酒圣贤 杯中神怪物 樽中圣 浊贤清圣 浊酒醉贤人 瓮贮贤人 美酒参圣 圣贤中 圣贤酒 贤圣日中 贤圣物 酒无贤圣 酒号贤人 酒贤
《三国志》卷二十七〈魏书·徐邈传〉～739～
徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：「中圣人。」达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。」竟坐得免刑。
《艺文类聚》卷七十二〈食物部·酒〉～247～
《魏略》曰：大祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。 简释
中贤圣：喻喜饮酒、醉酒。唐白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“若不中贤圣，何由外智愚。”’ 例句
天意资厚养，贤人肯相违。 孟郊 立德新居 欲知中圣处，皓月临松盖。 李德裕 流杯亭 醉月频中圣，迷花不事君。 李白 赠孟浩然 钱神任尔知无敌，酒圣于吾亦庶几。 杜牧 题桐叶 座对贤人酒，门听长者车。 杜甫 对酒书怀走邀许十一簿公 莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。 柳宗元 从崔中丞过卢少尹郊居 泛菊贤人至，烧丹姹女飞。 权德舆 晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观时杨阁老新直未满以诗见寄斐然酬和有愧芜音 离堂驻驺驭，且尽樽中圣。 权德舆 送袁中丞持节册南诏五韵 唯将酒作圣，不厌谷名愚。 权德舆 过隐者湖上所居 终岁白屋贫，独谣清酒圣。 权德舆 酬蔡十二博士见寄四韵 美禄与贤人，相逢自可亲。 权德舆 醉后 离忧未易销，莫道樽酒贤。 独孤及 下弋阳江篡中代书寄裴侍御 今日羁愁破，始知浊酒贤。 独孤及 初晴抱琴登马退山对酒望远醉后作 知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。 皮日休 早春以橘子寄鲁望 茂陵罢酒惭中圣，漳浦题诗怯大巫。 许浑 宣城崔大夫召联句偶疾不获赴因献 尝作酒家语，自言中圣人。 陆龟蒙 酒枪 已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。 李白 月下独酌四首 其二
典故
南迁虞翻 去国虞翻 地远虞翻老 悲虞翻 愧虞仲翔 未赦虞翻 弃仲翔 生还粗胜虞 虞翻狂 相关人物 虞翻
《三国志》卷五十七〈吴书·虞翻传〉～320～
孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也。后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：「今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管籥乎？」蒙即从之。时城中有伏计，赖翻谋不行。关羽既败，权使翻筮之，得兑下坎上，节，五爻变之临，翻曰：「不出二日，必当断头。」果如翻言。权曰：「卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。」魏将于禁为羽所获，系在城中，权至释之，请与相见。他日，权乘马出，引禁并行，翻呵禁曰：「尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！」欲抗鞭击禁，权呵止之。后权于楼船会群臣饮，禁闻乐流涕，翻又曰：「汝欲以伪求免邪？」权怅然不平。权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大农刘基起抱权谏曰：「大王以三爵之后杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？」权曰：「曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉？」基曰：「孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？」翻由是得免。权因敕左右，自今酒后言杀，皆不得杀。翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：「彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！」权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语注疏》、《国语》训注，皆传于世。
典故
北山北 南山南北山北
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·法真〉～2774～
性恬静寡欲，不交人閒事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：「昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？」真曰：「以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。」太守戄然，不敢复言。
《三国志》卷三十七〈蜀书·法正传〉～957～
南朝宋·裴松之注引《三辅决录》注曰：真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：「哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如？」真曰：「以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。」扶风守遂不敢以为吏。
《三国志》卷五十七〈吴书·陆绩传〉～328～
陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：「陆郎作宾客而怀橘乎？」绩跪答曰：「欲归遗母。」术大奇之。
《昭明文选》卷十六晋·潘安仁（岳）《闲居赋》
「太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧痾有痊。」唐·李善注：「版舆，车名。傅畅〈晋诸公赞〉曰：傅祗以足疾，版舆上殿。版舆，一名步舆。周迁〈舆服杂事记〉曰：步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，之，自天子至庶人通得乘之。」 简释
陆绩橘：咏孝顺。唐张祜《送卢弘本浙东觐省》：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。” 例句
献亲冬集书，比橘复何如。 姚合 送雍陶及第归觐 孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 孟浩然 送张参明经举兼向泾州觐省 橘怀三个去，桂折一枝将。 岑参 送滕亢擢第归苏州拜亲 怀中江橘熟，倚处戟门秋。 岑参 送裴校书从大夫淄川觐亲 仍怀陆氏橘，归献老亲尝。 岑参 送许员外江外置常平仓 伍员忠是节，陆绩孝为心。 张祜 送魏尚书赴镇州行营 既荣潘子赋，方重陆生言。 李峤 橘 馀橘期相及，门生有陆郎。 李端 奉和元丞侍从游南城别业 转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射 笑语空怀橘，穷愁亦据梧。 温庭筠 病中书怀呈友人 徇禄仍怀橘，看山免采薇。 王维 留别钱起 鞍马并汾地，争迎陆与潘。 卢纶 送尹枢令狐楚及第后归觐 归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。 卢纶 酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠 橘怀乡梦里，书去客愁中。 钱起 同邬戴关中旅寓 节下趋庭处，秋来怀橘情。 钱起 送田仓曹归觐 向家流水便，怀橘彩衣香。 钱起 送褚十一澡擢第归吴觐省 承颜陆郎去，携手谢娘归。 韩翃 送李舍人携家归江东觐省 茹荼空有叹，怀橘独伤心。 骆宾王 畸昔篇 洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。 齐己 谢橘洲人寄橘
典故
英雄种菜 闭门种菜 相关人物 刘备 关羽（字云长）
《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉～875～
南朝宋·裴松之注引胡冲《吴历》曰：「曹公数遣亲近密觇诸将有宾客酒食者，辄因事害之。备时闭门，将人种芜菁，曹公使人窥门。既去，备谓张飞、关羽曰：『吾岂种菜者乎？曹公必有疑意，不可复留。』其夜开后栅，与飞等轻骑俱去，所得赐遗衣服，悉封留之，乃往小沛收合兵众。」
典故
辟兵符子
《三国志》卷六〈魏书·董卓传〉～8～
南朝宋·裴松之注引《魏书》曰：「辅恇怯失守，不能自安。常把辟兵符，以鈇锧致其旁，欲以自彊。」
《三国志》卷十八《魏书·吕虔传》
「请琅邪王祥为别驾，民事一以委之，世多其能任贤。」南朝宋·裴松之注引孙盛《杂语》：「祥字休徵。性至孝，后母苛虐，每欲危害祥，祥色养无怠。盛寒之月，后母曰：『吾思食生鱼。』祥脱衣，将剖冰求之，少顷，坚冰解，下有鱼跃出，因奉以供，时人以为孝感之所致也。」
《晋书》卷三十三《王祥传》
「祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。」 例句
故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉（弘农公杨凭也。为御史李夷简所弹）左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
典故
兵屯渭水
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～925～
九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张合交战，射杀合。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：「天下奇才也！」 |