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《三國志》卷二十九《魏書·朱建平傳》
初，潁川荀攸、鍾繇相與親善。攸先亡，子幼。繇經紀其門戶，欲嫁其妾。與人書曰：「吾與公達曾共使朱建平相，建平曰：『荀君雖少，然當以後事付鍾君。』吾時啁之曰：『惟當嫁卿阿騖耳。』何意此子竟早隕沒，戲言遂驗乎！今欲嫁阿騖，使得善處。追思建平之妙，雖唐舉、許負何以復加也！」
《三國志》卷五《魏書·后妃傳》
文昭甄皇后，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三歲失父。後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時后家大有儲穀，頗以買之。后年十餘歲，白母曰：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以穀振給親族鄰里，廣為恩惠也。」舉家稱善，即從后言。建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，后留養姑。及冀州平，文帝納后于鄴，有寵，生明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪于魏，郭后、李、陰貴人並愛幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬于鄴。
典故
哀途窮 哀道窮 哭窮途 哭路歧 哭途窮 步兵哭 步兵泣路 泣窮途 泣途窮 窮途哭 窮途慟 窮途淚 窮途老阮 覺阮途窮 路窮 途窮哭 途窮泣 阮公失路 阮籍哭 阮籍淚 阮籍窮途哭 相關人物 阮籍
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉～604～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言，昶歎賞之，自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之，後為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲餘，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。後朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰處，乃歎曰：「時無英才，使豎子成名乎！」時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳〉～36～
籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：「禮豈為我設邪！」鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。 簡釋
穷途哭：喻指对世事极度悲观。唐杜甫《秋暮枉裴道州手札》：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。” 例句
每恥窮途哭，今那客淚零。 元稹 飲致用神曲酒三十韻 自慚初識查頭味，正是棲棲哭阮涂。 吳融 南遷途中作七首渡漢江初嘗鯿魚有作 只慚燕館盛，寧覺阮途窮。 吳融 赴闕次留獻荊南成相公三十韻 無為學驚俗，狂醉哭途窮。 呂溫 登少陵原望秦中諸川太原王至德妙用有水術因用感嘆 身老方投刺，途窮始著鞭。 周萬 送沈芳謁李觀家求仕進 從茲阮籍淚，且免泣途窮。 孟郊 送任載齊古二秀才自洞庭遊宣城 淮陰不免惡少辱，阮生亦作窮途悲。 戴叔倫 行路難 尋思阮籍當時意，豈是途窮泣利名。 李咸用 山中 大道將窮阮籍哀，紅塵深翳步遲回。 李咸用 途中逢友人 司寇亦曾遭魯黜，步兵何事哭途窮。 李山甫 早秋山中作 遂矜丘室重，不料阮途窮。 李端 贈薛戴 蹉跎潘鬢至，蹭蹬阮途窮。 李端 長安感事呈盧綸 自憐窮律窮途客，正怯孤燈一局棋。 杜牧 寄李起居四韻 多病馬卿無日起，窮途阮籍幾時醒。 杜甫 即事 此生遭聖代，誰分哭窮途。 杜甫 大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適江陵漂泊有詩凡四十韻 赤眉猶世亂，青眼只途窮。 杜甫 巫峽敝廬奉贈侍御四舅別之澧朗 君見途窮哭，宜憂阮步兵。 杜甫 敬贈鄭諫議十韻 茫然阮籍途，更灑楊朱泣。 杜甫 早發射洪縣南途中作 途窮那免哭，身老不禁愁。 杜甫 暮秋將歸秦留別湖幕府親友 齒落未是無心人，舌存恥作窮途哭。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄近呈蘇渙侍御 途中非阮籍，查上似張騫。 杜甫 秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻 蒼茫步兵哭，展轉仲宣哀。 杜甫 秋日荊南述懷三十韻 此身醒復醉，不擬哭途窮。 杜甫 陪章留後侍御宴南樓 途窮悲阮籍，病久憶相如。 牟融 有感 不恨依窮轍，終期濟巨川。 王維 哭祖六自虛 賈誼哭時事，阮籍哭路岐。 白居易 寄唐生 滄洲自有趣，不便哭途窮。 皇甫曾 過劉員外長卿別墅 若使重生太平日，也應回首哭塗窮。 秦韜玉 寄懷 返駕王尊何足嘆，哭途阮籍謾無聊。 羅鄴 春過白遙嶺 正哭阮途歸未得，更聞江筆赴嘉招。 羅鄴 聞友人入越幕因以詩贈 誰知獨西去，步步泣途窮。 許棠 奉天寒食書事 蒙莊環外知音少，阮籍途窮旨趣低。 貫休 山居詩二十四首 共嘆虞翻枉，同悲阮籍途。 賈至 送王員外赴長沙 達士由來知道在，昔賢何必哭途窮。 鄭谷 倦客 虞翻歸有日，莫便哭窮途。 鄭谷 遷客 日暮窮途淚滿襟，雲天南望羨飛禽。 錢起 七盤嶺阻寇聞李端公先到南楚 郄詵丹桂無人指，阮籍青襟有淚霑。 韋莊 冬日長安感志寄獻虢州崔郎中二十韻 開口謾勞矜道在，撫膺唯合哭途窮。 韓偓 余自刑部員外郎為時權所擠值盤石出鎮藩屏朝選賓佐以餘充職掌記鬱鬱不樂因成長句寄所知 應知阮步兵，惆悵此途窮。 高適 酬秘書弟兼寄幕下諸公 那言阮家子，更作窮途慟。 鮑溶 寓興
典故
礙門 蘭免鋤 相關人物 張裕 諸葛亮（字孔明）
《三國志》卷四十二《蜀書·周群傳》
先主無鬚，故（張）裕以此及之。先主常銜其不遜，加忿其漏言，乃顯裕諫爭漢中不驗，下獄，將誅之。諸葛亮表請其罪，先主答曰：「芳蘭生門，不得不鉏。」裕遂棄市。
典故
安兄殺嵇 相關人物 呂安 呂巽 嵇康
《三國志》卷二十一《魏書·王粲傳》附《嵇康傳》
「至景元中，坐事誅。」南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》：「康與東平呂昭子巽及巽弟安親善。會巽淫安妻徐氏，而誣安不孝，囚之。安引康為證，康義不負心，保明其事，安亦至烈，有濟世志力。鍾會勸大將軍因此除之，遂殺安及康。」 例句
呂安兄不道，都市殺嵇康。 白居易 雜感
《三國志》卷三十二〈蜀書·先主備傳〉～876～
曹公既破紹，自南擊先主。先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞，表自郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。荊州豪傑歸先主者日益多，表疑其心，陰禦之。南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「備住荊州數年，嘗於表坐起至廁，見髀裏肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裏肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉～385～
雲將東遊，過扶搖之枝而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而遊。雲將見之，倘然止，贄然立，曰：「叟何人邪？叟何為此？」 簡釋
髀肉：喻因生活安逸而无所作为。唐白居剔题裴晋公女儿山刻石诗后》：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。”
《周禮注疏》卷四〈天官冢宰·膳夫〉～57～
膳夫掌王之食飲膳羞，以養王及後世子。凡王之饋，食用六，膳用六牲，飲用六清，羞用百二十品，珍用八物，醬用百有二十甕。王日一舉，鼎十有二物，皆有俎。以樂侑食，膳夫授祭，品嘗食，王乃食。卒食，以樂徹於造。王齊，日三舉。大喪則不舉，大荒則不舉，大劄則不舉，天地有災則不舉，邦有大故則不舉。王燕食，則奉膳贊祭。凡王祭祀、賓客食，則徹王之胙俎。凡王之稍事，設薦脯醢。王燕飲酒，則為獻主。掌後及世子之膳羞。凡肉脩之頒賜皆掌之。凡祭祀之致福者，受而膳之，以摯見者亦如之。歲終則會，唯王及后、世子之膳不會。
《三國志》卷二十一〈魏書·衛覬傳〉～6～
明帝即位，進封閺鄉侯，三百戶。覬奏曰：「九章之律，自古所傳，斷定刑罪，其意微妙。百里長吏，皆宜知律。刑法者，國家之所貴重，而私議之所輕賤；獄吏者，百姓之所縣命，而選用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。請置律博士，轉相教授。」事遂施行。時百姓凋匱而役務方殷，覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今四海之內，分而為三，群士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。
《三國志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～927～
亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要云。亮言教書奏多可觀，別為一集。 例句
功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。 杜甫 八陣圖
《三國志》卷二十八《魏書·鄧艾傳》
《禹貢》梁州之域，古之巴國也。閬巴子使韓服告于楚，請與鄧為好。閬、白二水東南流，曲折如「巴」字，故謂之巴，然則巴國因水為名。 例句
江曉流巴字，山晴聳劍峰。 姚合 和門下李相餞西蜀相公 劍銘生蘚色，巴字疊冰文。 姚合 送崔玄亮赴果州冬夜宴韓卿宅 劍閣和銘峭，巴江帶字流。 姚合 送楊尚書赴東川 帆影緣巴字，鐘聲出漢州。 李端 送友人遊蜀 江分巴字水，樹入夜郎煙。 武元衡 漸至涪州先寄王使君 浪依巴字息，風入蜀關清。 盧綸 送從叔程歸西川幕 巴字天邊水，秦人去是歸。 盧綸 送從舅成都丞廣歸蜀
典故
白馬將 相關人物 龐德
《三國志》卷十八《魏書·龐德傳》
後親與關羽交戰，射羽中額。時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。 例句
因令白馬將，兼道覓封侯。 李端 送彭將軍雲中覲兄 將軍馳白馬，豪彥騁雄材。 李賀 送秦光祿北征 火旗還錦纜，白馬出江城。 杜甫 奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵 青衿胄子困泥塗，白馬將軍若雷電。 杜甫 折檻行 君爲白馬將，腰佩騂角弓。 陳子昂 送別出塞
《三國志》卷三十九〈蜀書·馬良傳〉～982～
馬良字季常，襄陽宜城人也。兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：「馬氏五常，白眉最良。」良眉中有白毛，故以稱之。先主領荊州，辟為從事。及先主入蜀，諸葛亮亦從後往，良留荊州，與亮書曰：「聞雒城已拔，此天祚也。尊兄應期贊世，配業光國，魄兆見矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閑於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。雖非鍾期，敢不擊節！」先主辟良為左將軍掾。後遣使吳，良謂亮曰：「今銜國命，協穆二家，幸為良介於孫將軍。」亮曰：「君試自為文。」良即為草曰：「寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾、豕韋之勳。其人吉士，荊楚之令，鮮於造次之華，而有克終之美，願降心存納，以慰將命。」權敬待之。先主稱尊號，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥皆受印號，咸如意指。會先主敗績於夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉為騎都尉。 簡釋
白眉：喻指兄弟中最出色者，或指人中俊杰。唐权德舆《马秀才草书歌》：“白眉年少未弱冠，落纸纷纷运纤腕。” 例句
今朝丹闕下，更入白眉人。 劉禹錫 早秋送臺院楊侍御歸朝（兄弟四人。遍歷諸科。二人同省） 名嗟黃綬繫，才是白眉良。 劉長卿 送從弟貶袁州（一作劉長卿詩）（題作送從弟貶袁州） 人許白眉長，天姿青雲器。 劉長卿 送薛據宰涉縣（自永樂主簿陟狀。尋復選受此官） 早稱眉最白，何事綬仍黃。 嚴維 送舍弟 早得白眉名，之官濠上城。 姚合 送家兄赴任昭義 已多新歲感，更餞白眉還。 孟浩然 早春潤州送從弟還鄉 四海重然諾，吾嘗聞白眉。 孟浩然 醉後贈馬（一作高）四 吾族白眉良，才華動洛陽。 崔泰之 同光祿弟冬日述懷（并序） 季父有英風，白眉超常倫。 李白 對雪奉餞任城六父秩滿歸京 置酒送惠連，吾家稱白眉。 李白 涇川送族弟錞 在汝更用文章為，長兄白眉復天啟。 杜甫 狄明府（博濟。一作寄狄明府。） 白眉年少未弱冠，落紙紛紛運纖腕。 權德輿 馬秀才草書歌大理馬正之二 金鼎屬元方，瑣闈連季常。 盧僎 送蘇八給事出牧徐州用芳韻 馬氏識君眉最白，阮公留我眼長青。 許渾 下第貽友人 思積芳庭樹，心斷白眉人。 陳子昂 合州津口別舍弟至東陽峽步趁不及眷然有憶作以示之
典故
白衣三公 百日屢遷 百日至三公
《三國志》卷十〈魏書·荀彧傳〉～307～
南朝宋·裴松之注引張璠《漢紀》曰：「淑博學有高行，與李固、李膺同志友善，拔李昭於小吏，友黃叔度于幼童，以賢良方正徵，對策譏切梁氏，出補朗陵侯相，卒官。八子：儉、緄、靖、燾、詵、爽、肅、?。音敷。爽字慈明，幼好學，年十二，通《春秋》、《論語注疏》，耽思經典，不應徵命，積十數年。董卓秉政，復徵爽，爽欲遁去，吏持之急。詔下郡，即拜平原相。行至苑陵，又追拜光祿勳。視事三日，策拜司空。爽起自布衣，九十五日而至三公。淑舊居西豪里，縣令苑康曰昔高陽氏有才子八人，署其里為高陽里。靖字叔慈，亦有至德，名幾亞爽，隱居終身。」
典故
夜錦 晝繡回 白晝錦衣 行錦歸來
《三國志》卷十五〈魏書·張既傳〉～47～
張既字德容，馮翊高陵人也。年十六，為郡小吏。後歷右職，舉孝廉，不行。太祖為司空，辟，未至，舉茂才，除新豐令，治為三輔第一。袁尚拒太祖於黎陽，遣所置河東太守郭援、并州刺史高幹及匈奴單于取平陽，發使西與關中諸將合從。司隸校尉鍾繇遣既說將軍馬騰等，既為言利害，騰等從之。騰遣子超將兵萬餘人，與繇會擊幹、援，大破之，斬援首。幹及單于皆降。其後幹復舉并州反。河內張晟眾萬餘人無所屬，寇崤、澠間，河東固、弘農張琰各起兵以應之。太祖以既為議郎，參繇軍事，使西徵諸將馬騰等，皆引兵會擊晟等，破之。斬琰、固首，幹奔荊州。封既武始亭侯。太祖將征荊州，而騰等分據關中。太祖復遣既喻騰等，令釋部曲求還。騰已許之而更猶豫，既恐為變，乃移諸縣促儲偫，二千石郊迎。騰不得已，發東。太祖表騰為衛尉，子超為將軍，統其眾。後超反，既從太祖破超於華陰，西定關右。以既為京兆尹，招懷流民，興復縣邑，百姓懷之。魏國既建，為尚書，出為雍州刺史。太祖謂既曰：「還君本州，可謂衣繡晝行矣。」
典故
亂世求田 元龍床 元龍意氣 元龍湖海 問田舍 大床 大床獨臥 小床臥客 樓上元龍 樓高百尺 求舍問田 湖海元龍 湖海興 玄德對臥 百尺高樓 百尺高眠 笑求田 臥元龍 臥床高 臥百尺樓 裘田計 陳登豪氣 高枕元龍 高樓百尺 高臥元龍 相關人物 劉備 許汜 陳登
《三國志》卷七〈魏書·呂布傳·陳登〉
陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」備謂表曰：「許君論是非？」表曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」備問汜：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。」備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？」表大笑。備因言曰：「若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。」 簡釋
上下床：慢待客人。清赵翼《题间游草后》之一：“共知殷浩宜高阁，偏伴陈登卧下床。” 楼上元龙：指尊贵之人。金元好问《寄希颜》之二：“山头杜甫长年瘦，楼上元龙先日豪。”
典故
百里長 相關人物 王渙
《後漢書》卷七十六〈循吏列傳·仇覽〉～2480～
時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：「主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鸇之志邪？」覽曰：「以為鷹鸇，不若鸞鳳。」渙謝遣曰：「枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路？今日太學曳長裾，飛名譽，皆主簿後耳。以一月奉為資，勉卒景行。」唐·李賢注：「時渙為縣令，故自稱百里也。」
《三國志》卷三十七《蜀書·龐統傳》
先主領荊州，統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」 例句
身為百里長，家寵五諸侯。 戴叔倫 送李明府之任 |