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典故阿鹜

相关人物荀攸 阿骛


《三国志》卷二十九《魏书·朱建平传》
初,颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡,子幼。繇经纪其门户,欲嫁其妾。与人书曰:「吾与公达曾共使朱建平相,建平曰:『荀君虽少,然当以后事付钟君。』吾时啁之曰:『惟当嫁卿阿骛耳。』何意此子竟早陨没,戏言遂验乎!今欲嫁阿骛,使得善处。追思建平之妙,虽唐举、许负何以复加也!」


例句

休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。 李縠 醉中袭美先月中归

巨卿哭处云空断,阿骛归来月正明。 杜牧 池州李使君没后十一日处州新命始到后见妇妓感而成诗

典故甄妃出宫 阿甄

相关人物文昭甄皇后 曹丕(魏文帝) 甄皇后


《三国志》卷五《魏书·后妃传》
文昭甄皇后,中山无极人,明帝母,汉太保甄邯后也,世吏二千石。父逸,上蔡令。后三岁失父。后天下兵乱,加以饥馑,百姓皆卖金银珠玉宝物,时后家大有储谷,颇以买之。后年十馀岁,白母曰:「今世乱而多买宝物,匹夫无罪,怀璧为罪。又左右皆饥乏,不如以谷振给亲族邻里,广为恩惠也。」举家称善,即从后言。建安中,袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州,后留养姑。及冀州平,文帝纳后于邺,有宠,生明帝及东乡公主。延康元年正月,文帝即王位,六月,南征,后留邺。黄初元年十月,帝践阼。践阼之后,山阳公奉二女以嫔于魏,郭后、李、阴贵人并爱幸,后愈失意,有怨言。帝大怒,二年六月,遣使赐死,葬于邺。


例句

啼蛄吊月钩栏下,屈膝铜铺锁阿甄。 李贺 宫娃歌

甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。 王諲 后庭怨

典故哀途穷 哀道穷 哭穷途 哭路歧 哭途穷 步兵哭 步兵泣路 泣穷途 泣途穷 穷途 穷途哭 穷途恸 穷途泪 穷途老阮 觉阮途穷 路穷 途穷 途穷哭 途穷泣 阮公失路 阮生恸 阮生车 阮籍哭 阮籍泪 阮籍穷途哭 阮籍途 阮途

相关人物阮籍


《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·阮籍〉~604~
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:籍旷达不羁,不拘礼俗。性至孝,居丧虽不率常检,而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见,终日不得与言,昶叹赏之,自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之,后为尚书郎、曹爽参军,以疾归田里。岁馀,爽诛,太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高,欲显崇之,籍以世多故,禄仕而已,闻步兵校尉缺,厨多美酒,营人善酿酒,求为校尉,遂纵酒昏酣,遗落世事。尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:「时无英才,使竖子成名乎!」时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。

《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉~36~
籍嫂尝归宁,籍相见与别。或讥之,籍曰:「礼岂为我设邪!」邻家少妇有美色,当垆沽酒。籍尝诣饮,醉,便卧其侧。籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。其外坦荡而内淳至,皆此类也。时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。


简释

穷途哭:喻指对世事极度悲观。唐杜甫《秋暮枉裴道州手札》:“齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。”


例句

每耻穷途哭,今那客泪零。 元稹 饮致用神曲酒三十韵

自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。 吴融 南迁途中作七首渡汉江初尝鳊鱼有作

只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵

无为学惊俗,狂醉哭途穷。 吕温 登少陵原望秦中诸川太原王至德妙用有水术因用感叹

身老方投刺,途穷始著鞭。 周万 送沈芳谒李观家求仕进

从兹阮籍泪,且免泣途穷。 孟郊 送任载齐古二秀才自洞庭游宣城

淮阴不免恶少辱,阮生亦作穷途悲。 戴叔伦 行路难

寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。 李咸用 山中

大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。 李咸用 途中逢友人

司寇亦曾遭鲁黜,步兵何事哭途穷。 李山甫 早秋山中作

遂矜丘室重,不料阮途穷。 李端 赠薛戴

蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。 李端 长安感事呈卢纶

自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。 杜牧 寄李起居四韵

多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。 杜甫 即事

此生遭圣代,谁分哭穷途。 杜甫 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵

赤眉犹世乱,青眼只途穷。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗

君见途穷哭,宜忧阮步兵。 杜甫 敬赠郑谏议十韵

茫然阮籍途,更洒杨朱泣。 杜甫 早发射洪县南途中作

途穷那免哭,身老不禁愁。 杜甫 暮秋将归秦留别湖幕府亲友

齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御

途中非阮籍,查上似张骞。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

苍茫步兵哭,展转仲宣哀。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵

此身醒复醉,不拟哭途穷。 杜甫 陪章留后侍御宴南楼

途穷悲阮籍,病久忆相如。 牟融 有感

不恨依穷辙,终期济巨川。 王维 哭祖六自虚

贾谊哭时事,阮籍哭路岐。 白居易 寄唐生

沧洲自有趣,不便哭途穷。 皇甫曾 过刘员外长卿别墅

若使重生太平日,也应回首哭涂穷。 秦韬玉 寄怀

返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。 罗邺 春过白遥岭

正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。 罗邺 闻友人入越幕因以诗赠

谁知独西去,步步泣途穷。 许棠 奉天寒食书事

蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。 贯休 山居诗二十四首

共叹虞翻枉,同悲阮籍途。 贾至 送王员外赴长沙

达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。 郑谷 倦客

虞翻归有日,莫便哭穷途。 郑谷 迁客

日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。 钱起 七盘岭阻寇闻李端公先到南楚

郤诜丹桂无人指,阮籍青襟有泪沾。 韦庄 冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵

开口谩劳矜道在,抚膺唯合哭途穷。 韩偓 余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以馀充职掌记郁郁不乐因成长句寄所知

应知阮步兵,惆怅此途穷。 高适 酬秘书弟兼寄幕下诸公

那言阮家子,更作穷途恸。 鲍溶 寓兴

典故碍门 兰免锄

相关人物张裕 诸葛亮(字孔明)


《三国志》卷四十二《蜀书·周群传》
先主无须,故(张)裕以此及之。先主常衔其不逊,加忿其漏言,乃显裕谏争汉中不验,下狱,将诛之。诸葛亮表请其罪,先主答曰:「芳兰生门,不得不锄。」裕遂弃市。


例句

遇赏宁充佩,为生莫碍门。 张九龄 园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本遂赋二章之二

在竹惭充箭,为兰幸免锄。 张南史 早春书事奉寄中书李舍人

典故安兄杀嵇

相关人物吕安 吕巽 嵇康


《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《嵇康传》
「至景元中,坐事诛。」南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》:「康与东平吕昭子巽及巽弟安亲善。会巽淫安妻徐氏,而诬安不孝,囚之。安引康为證,康义不负心,保明其事,安亦至烈,有济世志力。钟会劝大将军因此除之,遂杀安及康。」


例句

吕安兄不道,都市杀嵇康。 白居易 杂感

典故两髀生肉 将军髀满 拊髀 摩挲髀肉 抚髀 消髀肉 无髀肉 自摩髀肉 鞍马销髀肉 惊肉生髀 髀肉 髀肉未消 髀肉消 髀肉渐生 髀肉生 髀里悲 髀里肉生 髀重

相关人物刘备


《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉~876~
曹公既破绍,自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻,表自郊迎,以上宾礼待之,益其兵,使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多,表疑其心,阴禦之。南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰:「备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:『吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。』」

《庄子集释》卷四下〈外篇·在宥〉~385~
云将东游,过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之,倘然止,贽然立,曰:「叟何人邪?叟何为此?」


简释

髀肉:喻因生活安逸而无所作为。唐白居剔题裴晋公女儿山刻石诗后》:“战袍破犹在,髀肉生欲圆。”


例句

上山嫌䯗重,拔剑叹衣生。 姚合 赠卢大夫将军

自言无战伐,髀肉已曾生。 张祜 观宋州田大夫打毬

白马知无髀上肉,黄巾泣向箭头书。 方干 贼退后赠刘将军

马上固惭消髀肉,幄中由羡愈头风。 罗隐 魏博罗令公附卷有回

典故八珍


《周礼注疏》卷四〈天官冢宰·膳夫〉~57~
膳夫掌王之食饮膳羞,以养王及后世子。凡王之馈,食用六,膳用六牲,饮用六清,羞用百二十品,珍用八物,酱用百有二十瓮。王日一举,鼎十有二物,皆有俎。以乐侑食,膳夫授祭,品尝食,王乃食。卒食,以乐彻于造。王齐,日三举。大丧则不举,大荒则不举,大劄则不举,天地有灾则不举,邦有大故则不举。王燕食,则奉膳赞祭。凡王祭祀、宾客食,则彻王之胙俎。凡王之稍事,设荐脯醢。王燕饮酒,则为献主。掌后及世子之膳羞。凡肉脩之颁赐皆掌之。凡祭祀之致福者,受而膳之,以挚见者亦如之。岁终则会,唯王及后、世子之膳不会。

《三国志》卷二十一〈魏书·卫觊传〉~6~
明帝即位,进封閺乡侯,三百户。觊奏曰:「九章之律,自古所传,断定刑罪,其意微妙。百里长吏,皆宜知律。刑法者,国家之所贵重,而私议之所轻贱;狱吏者,百姓之所县命,而选用者之所卑下。王政之弊,未必不由此也。请置律博士,转相教授。」事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷,觊上疏曰:「夫变情厉性,彊所不能,人臣言之既不易,人主受之又艰难。且人之所乐者富贵显荣也,所恶者贫贱死亡也,然此四者,君上之所制也,君爱之则富贵显荣,君恶之则贫贱死亡;顺指者爱所由来,逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意,非破家为国,杀身成君者,谁能犯颜色,触忌讳,建一言,开一说哉?陛下留意察之,则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳,其言政治则比陛下于尧舜,其言征伐则比二虏于狸鼠。臣以为不然。昔汉文之时,诸侯彊大,贾谊累息以为至危。况今四海之内,分而为三,群士陈力,各为其主。其来降者,未肯言舍邪就正,咸称迫于困急,是与六国分治,无以为异也。当今千里无烟,遗民困苦,陛下不善留意,将遂凋弊不可复振。礼,天子之器必有金玉之饰,饮食之肴必有八珍之味,至于凶荒,则彻膳降服。然则奢俭之节,必视世之丰约也。武皇帝之时,后宫食不过一肉,衣不用锦绣,茵蓐不缘饰,器物无丹漆,用能平定天下,遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务,宜君臣上下,并用筹策,计校府库,量入为出。深思句践滋民之术,由恐不及,而尚方所造金银之物,渐更增广,工役不辍,侈靡日崇,帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道,谓当得云表之露以餐玉屑,故立仙掌以承高露。陛下通明,每所非笑。汉武有求于露,而由尚见非,陛下无求于露而空设之;不益于好而糜费功夫,诚皆圣虑所宜裁制也。」觊历汉、魏,时献忠言,率如此。

典故八阵付江流石转 八阵图 阵图


《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉~927~
亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八陈图,咸得其要云。亮言教书奏多可观,别为一集。


例句

功盖三分国,名高八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。 杜甫 八阵图

典故巴字


《三国志》卷二十八《魏书·邓艾传》
《禹贡》梁州之域,古之巴国也。阆巴子使韩服告于楚,请与邓为好。阆、白二水东南流,曲折如「巴」字,故谓之巴,然则巴国因水为名。


例句

江晓流巴字,山晴耸剑峰。 姚合 和门下李相饯西蜀相公

剑铭生藓色,巴字叠冰文。 姚合 送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅

剑阁和铭峭,巴江带字流。 姚合 送杨尚书赴东川

帆影缘巴字,钟声出汉州。 李端 送友人游蜀

江分巴字水,树入夜郎烟。 武元衡 渐至涪州先寄王使君

浪依巴字息,风入蜀关清。 卢纶 送从叔程归西川幕

巴字天边水,秦人去是归。 卢纶 送从舅成都丞广归蜀

典故白马将

相关人物庞德


《三国志》卷十八《魏书·庞德传》
后亲与关羽交战,射羽中额。时德常乘白马,羽军谓之白马将军,皆惮之。


例句

因令白马将,兼道觅封侯。 李端 送彭将军云中觐兄

将军驰白马,豪彦骋雄材。 李贺 送秦光禄北征

火旗还锦缆,白马出江城。 杜甫 奉送卿二翁统节度镇军还江陵

青衿胄子困泥涂,白马将军若雷电。 杜甫 折槛行

君为白马将,腰佩骍角弓。 陈子昂 送别出塞

典故季常 白眉 白眉人 白眉公子 白眉郎 眉白 良眉 马良并秀 马良白眉

相关人物马良


《三国志》卷三十九〈蜀书·马良传〉~982~
马良字季常,襄阳宜城人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:「马氏五常,白眉最良。」良眉中有白毛,故以称之。先主领荆州,辟为从事。及先主入蜀,诸葛亮亦从后往,良留荆州,与亮书曰:「闻雒城已拔,此天祚也。尊兄应期赞世,配业光国,魄兆见矣。夫变用雅虑,审贵垂明,于以简才,宜适其时。若乃和光悦远,迈德天壤,使时闲于听,世服于道,齐高妙之音,正郑、卫之声,并利于事,无相夺伦,此乃管弦之至,牙、旷之调也。虽非钟期,敢不击节!」先主辟良为左将军掾。后遣使吴,良谓亮曰:「今衔国命,协穆二家,幸为良介于孙将军。」亮曰:「君试自为文。」良即为草曰:「寡君遣掾马良通聘继好,以绍昆吾、豕韦之勋。其人吉士,荆楚之令,鲜于造次之华,而有克终之美,愿降心存纳,以慰将命。」权敬待之。先主称尊号,以良为侍中。及东征吴,遣良入武陵招纳五溪蛮夷,蛮夷渠帅皆受印号,咸如意指。会先主败绩于夷陵,良亦遇害。先主拜良子秉为骑都尉。


简释

白眉:喻指兄弟中最出色者,或指人中俊杰。唐权德舆《马秀才草书歌》:“白眉年少未弱冠,落纸纷纷运纤腕。”


例句

今朝丹阙下,更入白眉人。 刘禹锡 早秋送台院杨侍御归朝(兄弟四人。遍历诸科。二人同省)

名嗟黄绶系,才是白眉良。 刘长卿 送从弟贬袁州(一作刘长卿诗)(题作送从弟贬袁州)

人许白眉长,天姿青云器。 刘长卿 送薛据宰涉县(自永乐主簿陟状。寻复选受此官)

早称眉最白,何事绶仍黄。 严维 送舍弟

早得白眉名,之官濠上城。 姚合 送家兄赴任昭义

已多新岁感,更饯白眉还。 孟浩然 早春润州送从弟还乡

四海重然诺,吾尝闻白眉。 孟浩然 醉后赠马(一作高)四

吾族白眉良,才华动洛阳。 崔泰之 同光禄弟冬日述怀(并序)

季父有英风,白眉超常伦。 李白 对雪奉饯任城六父秩满归京

置酒送惠连,吾家称白眉。 李白 泾川送族弟錞

在汝更用文章为,长兄白眉复天启。 杜甫 狄明府(博济。一作寄狄明府。)

白眉年少未弱冠,落纸纷纷运纤腕。 权德舆 马秀才草书歌大理马正之二

金鼎属元方,琐闱连季常。 卢僎 送苏八给事出牧徐州用芳韵

马氏识君眉最白,阮公留我眼长青。 许浑 下第贻友人

思积芳庭树,心断白眉人。 陈子昂 合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之

典故白衣三公 百日屡迁 百日至三公


《三国志》卷十〈魏书·荀彧传〉~307~
南朝宋·裴松之注引张璠《汉纪》曰:「淑博学有高行,与李固、李膺同志友善,拔李昭于小吏,友黄叔度于幼童,以贤良方正徵,对策讥切梁氏,出补朗陵侯相,卒官。八子:俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、?。音敷。爽字慈明,幼好学,年十二,通《春秋》、《论语注疏》,耽思经典,不应徵命,积十数年。董卓秉政,复徵爽,爽欲遁去,吏持之急。诏下郡,即拜平原相。行至苑陵,又追拜光禄勋。视事三日,策拜司空。爽起自布衣,九十五日而至三公。淑旧居西豪里,县令苑康曰昔高阳氏有才子八人,署其里为高阳里。靖字叔慈,亦有至德,名几亚爽,隐居终身。」

典故夜锦 昼绣回 白昼锦衣 行锦归来


《三国志》卷十五〈魏书·张既传〉~47~
张既字德容,冯翊高陵人也。年十六,为郡小吏。后历右职,举孝廉,不行。太祖为司空,辟,未至,举茂才,除新丰令,治为三辅第一。袁尚拒太祖于黎阳,遣所置河东太守郭援、并州刺史高干及匈奴单于取平阳,发使西与关中诸将合从。司隶校尉钟繇遣既说将军马腾等,既为言利害,腾等从之。腾遣子超将兵万馀人,与繇会击干、援,大破之,斩援首。干及单于皆降。其后干复举并州反。河内张晟众万馀人无所属,寇崤、渑间,河东固、弘农张琰各起兵以应之。太祖以既为议郎,参繇军事,使西徵诸将马腾等,皆引兵会击晟等,破之。斩琰、固首,干奔荆州。封既武始亭侯。太祖将征荆州,而腾等分据关中。太祖复遣既喻腾等,令释部曲求还。腾已许之而更犹豫,既恐为变,乃移诸县促储偫,二千石郊迎。腾不得已,发东。太祖表腾为卫尉,子超为将军,统其众。后超反,既从太祖破超于华阴,西定关右。以既为京兆尹,招怀流民,兴复县邑,百姓怀之。魏国既建,为尚书,出为雍州刺史。太祖谓既曰:「还君本州,可谓衣绣昼行矣。」

典故上下床 乱世求田 元龙 元龙床 元龙意气 元龙湖海 元龙百尺楼 元龙豪气 元龙高卧 问田舍 问舍求田 大床 大床独卧 小床卧客 楼上元龙 楼高百尺 求田 求田问舍 求舍问田 湖海元龙 湖海士 湖海气 湖海兴 玄德对卧 百尺楼 百尺高楼 百尺高眠 笑求田 卧元龙 卧床高 卧百尺楼 裘田计 陈登豪气 高枕元龙 高楼百尺 高卧元龙

相关人物刘备 许汜 陈登


《三国志》卷七〈魏书·吕布传·陈登〉
陈登者,字元龙,在广陵有威名。又掎角吕布有功,加伏波将军,年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐,表与备共论天下人,汜曰:「陈元龙湖海之士,豪气不除。」备谓表曰:「许君论是非?」表曰:「欲言非,此君为善士,不宜虚言;欲言是,元龙名重天下。」备问汜:「君言豪,宁有事邪?」汜曰:「昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。」备曰:「君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君于地,何但上下床之间邪?」表大笑。备因言曰:「若元龙文武胆志,当求之于古耳,造次难得比也。」


简释

上下床:慢待客人。清赵翼《题间游草后》之一:“共知殷浩宜高阁,偏伴陈登卧下床。”

楼上元龙:指尊贵之人。金元好问《寄希颜》之二:“山头杜甫长年瘦,楼上元龙先日豪。”


例句

昨日临川谢病还,求田问舍独相关。 戴叔伦 题招隐寺

遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。 柳宗元 同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御

典故百里长

相关人物王涣


《后汉书》卷七十六〈循吏列传·仇览〉~2480~
时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:「主簿闻陈元之过,不罪而化之,得无少鹰鹯之志邪?」览曰:「以为鹰鹯,不若鸾凤。」涣谢遣曰:「枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路?今日太学曳长裾,飞名誉,皆主簿后耳。以一月奉为资,勉卒景行。」唐·李贤注:「时涣为县令,故自称百里也。」

《三国志》卷三十七《蜀书·庞统传》
先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:「庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。」


例句

身为百里长,家宠五诸侯。 戴叔伦 送李明府之任

《漢語大詞典》:上下床  拼音:shàng xià chuáng
汉 末 许汜 遭乱过 下邳 ,见 陈登 , 登 轻视 汜 ,自上大床卧,使 汜 卧下床。后 汜 以此事告 刘备 , 备 曰:“君求田问舍,言无所采,是 元龙 ( 陈登 之字)所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下床之间邪?”见《三国志·魏志·陈登传》。后因以“上下床”喻高低悬殊。 元 方回 《追和艮轩俞同年题程一甫诗卷》:“人物真高絶,何徒上下床。” 郭沫若 《〈石鼓文〉研究》:“去岁秋暮,余于此间偶见古拓照片一帙……举与 民国 八年 上海 艺苑真赏社 所印行 安氏 别本相比较,固大有云泥之差,而视 天一阁 本,亦远有上下床之别。”
分類:遭乱下邳
《漢語大詞典》:元龙(元龍)  拼音:yuán lóng
(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回:“有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回:“天下多官称上寿,朝中众宰贺元龙。”
分類:道教十一
《漢語大詞典》:元龙百尺楼(元龍百尺樓)  拼音:yuán lóng bǎi chǐ lóu
《三国志·魏志·陈登传》:“﹝ 刘备 ﹞曰:‘君( 许汜 )求田问舍,言无可采,是 元龙 所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下牀之间邪?’”后借指抒发壮怀的登临处。 宋 陆游 《秋思》诗:“欲舒老眼无高处,安得 元龙 百尺楼。”亦省称“ 元龙楼 ”。 沉砺 《狂歌行》:“时而一凭高,直上 元龙 楼。”参见“ 元龙豪气 ”。
分類:抒发登临
《漢語大詞典》:元龙豪气(元龍豪氣)  拼音:yuán lóng háo qì
东汉 陈登 ,字 元龙 。 许汜 曾见之。 登 以 汜 求田问舍,言无可采,久不与语。后 许汜 谓 刘备 曰:“ 陈元龙 湖海之士,豪气不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。 宋 黄机 《永遇乐·章史君席上》词:“ 史君 自有, 元龙 豪气,唤客且休辞醉。”参见“ 元龙高卧 ”。
《漢語大詞典》:元龙高卧(元龍高卧)  拼音:yuán lóng gāo wò
东汉 陈登 ,字 元龙 。《三国志·魏志·陈登传》载, 许汜 与 刘备 论 陈元龙 , 汜 曰:“昔遭乱过 下邳 ,见 元龙 。 元龙 无客主之意,久不相与语,自上大牀卧,使客卧下牀。”后以“元龙高卧”为怠慢客人之典实。
《漢語大詞典》:元龙高卧(元龍高卧)  拼音:yuán lóng gāo wò
东汉 陈登 ,字 元龙 。《三国志·魏志·陈登传》载, 许汜 与 刘备 论 陈元龙 , 汜 曰:“昔遭乱过 下邳 ,见 元龙 。 元龙 无客主之意,久不相与语,自上大牀卧,使客卧下牀。”后以“元龙高卧”为怠慢客人之典实。
《漢語大詞典》:八珍  拼音:bā zhēn
(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》:“珍用八物。” 郑玄 注:“珍,谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》:“八珍者,淳熬也,淳母也,炮也,擣珍也,渍也,熬也,糝也,肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二,皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。
(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》:“饮食之肴,必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》:“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗:“若论胸中淡无事,八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章:“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”
《漢語大詞典》:八阵图(八陣圖)  拼音:bā zhèn tú
古代用兵的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初, 诸葛亮 造八阵图於 鱼腹 平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。 温 见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。” 唐 杜甫 《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在 陕西 沔县 东南 诸葛亮 墓东。(2)《水经注·江水》《太平寰宇记》谓在 四川 奉节县 南江边。(3)《太平寰宇记》《明一统志》谓在 四川 新都县 北三十里 牟弥镇 。后以比喻巧妙难测的谋略。 明 王錂 《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。” 克非 《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”
《漢語大詞典》:巴字  拼音:bā zì
谓 巴江 或 巴峡 ,曲折似“巴”字。因以喻水流曲折。 唐 徐凝 《荆巫梦思》诗:“相思合眼梦何处,十二峯高巴字遥。” 唐 姚合 《泛觞泉》诗:“杯来转巴字,客坐遶方流。”《文献通考·舆地七》:“ 巴江 自古集来派於﹝ 巴州 ﹞郡治之右,状如‘巴’字,又曰 字江 。”
《漢語大詞典》:惊肉生髀(驚肉生髀)  拼音:jīng ròu shēng bì
《三国志·蜀志·先主传》“ 绍 遣将道路奉迎,身去 鄴 二百里,与 先主 相见” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》:“ 备 住 荆州 数年,尝於 表 刘表 坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐, 表 怪问 备 , 备 曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不復骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。’”后以“惊肉生髀”惊叹久处安逸,不能有所作为。 宋 刘源 《水调歌头》词:“人人惊肉生髀,郤日欲挥戈。”
《漢語大詞典》:抚髀(撫髀)  拼音:fǔ bì
以手拍股。表示振奋或感叹。《世说新语·识鉴》“ 谢子微 见 许子将 ” 刘孝标 注引 晋 周斐 《汝南先贤传》:“ 虔 恆抚髀称 劭 ,自以为不及也。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》:“ 直方 起而抚髀曰:‘山魑木魅,亦知人间有 张直方 耶?’” 明 高启 《荆门壮士歌》:“三抚髀,壮士起,剑风骚劳髮上指。” 陈去病 《出塞望蒙古》诗:“发篋仍自缄,抚髀徒悲呻。”
分類:振奋感叹
《漢語大詞典》:拊髀  拼音:fǔ bì
以手拍股。表示激动、赞赏等心情。《庄子·在宥》:“ 鸿蒙 方将拊髀雀跃而游。”《汉书·冯唐传》:“上既闻 廉颇 、 李牧 为人,良説,乃拊髀曰:‘嗟乎!吾独不得 廉颇 、 李牧 为将,岂忧 匈奴 哉!’” 宋 岳珂 《桯史·稼轩论词》:“又曰:‘不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。’每至此,輒拊髀自笑。” 明 吾邱瑞 《运甓记·帅阃宾贤》:“正是拊髀思 颇 牧 ,那得 终军 为请缨。” 鲁迅 《南腔北调集·〈总退却〉序》:“某英雄在 柏林 拊髀看天。”
分類:赞赏心情
《漢語大詞典》:求田  拼音:qiú tián
见“ 求田问舍 ”。
《漢語大詞典》:求田问舍(求田問舍)  拼音:qiú tián wèn shè
谓专营家产而无远大志向。《三国志·魏志·陈登传》:“ 备 曰:‘君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意;而君求田问舍,言无可采。’” 元 无名氏 《喜春来》曲:“春方好处花将过,人到荣时髮已皤。求田问舍待如何?皆未可,樽有酒且高歌。”《初刻拍案惊奇》卷十八:“如今这些贪人,拥着娇妻美妾,求田问舍,损人肥己。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第三节:“北方的士族一过 江 来,就纷纷求田问舍。”亦省作“ 求田 ”。 宋 王安石 《游西霞庵约平甫至因寄》诗:“求田此山下,终欲忤 陈登 。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一五:“一事避君君匿笑, 刘郎 才气亦求田。”
《漢語大詞典》:求田问舍(求田問舍)  拼音:qiú tián wèn shè
谓专营家产而无远大志向。《三国志·魏志·陈登传》:“ 备 曰:‘君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意;而君求田问舍,言无可采。’” 元 无名氏 《喜春来》曲:“春方好处花将过,人到荣时髮已皤。求田问舍待如何?皆未可,樽有酒且高歌。”《初刻拍案惊奇》卷十八:“如今这些贪人,拥着娇妻美妾,求田问舍,损人肥己。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第三节:“北方的士族一过 江 来,就纷纷求田问舍。”亦省作“ 求田 ”。 宋 王安石 《游西霞庵约平甫至因寄》诗:“求田此山下,终欲忤 陈登 。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一五:“一事避君君匿笑, 刘郎 才气亦求田。”
《漢語大詞典》:湖海士  拼音:hú hǎi shì
《三国志·魏志·陈登传》:“ 陈元龙 湖海之士,豪气不除。”后以“湖海士”指具有豪侠气概的人。 清 赵与虤 《娱书堂诗话》卷下:“有客过门湖海士,隔篱呼酒咄嗟间。”
分類:豪侠气概
《漢語大詞典》:湖海气(湖海氣)  拼音:hú hǎi qì
豪侠之气。语出《三国志。魏志·陈登传》:“ 陈元龙 湖海之士,豪气不除。” 宋 刘敞 《寄杨忱明叔》诗:“君有湖海气,沆碭凌斗牛。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗:“ 元龙 未除湖海气, 李白 岂是蓬蒿人。” 清 孙枝蔚 《梁木天明府属题拙堂》诗:“难除湖海气,何太似 陈登 ?”
分類:豪侠
《漢語大詞典》:白眉  拼音:bái méi
(1).《三国志·蜀志·马良传》:“ 马良 ,字 季常 , 襄阳 宜城 人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:‘ 马 氏五常,白眉最良。’ 良 眉中有白毛,故以称之。”后因以喻兄弟或侪辈中的杰出者。 唐 陈子昂 《合州津口别舍弟》诗:“思积芳庭树,心断白眉人。” 明 陶宗仪 《辍耕录·妓聪敏》:“歌妓 顺时秀 ,姓 郭 氏,性资聪敏,色艺超絶,教坊之白眉也。”《儒林外史》第二九回:“先生大才,又是尊府白眉,今日幸会,一切要求指教。” 郭沫若 《沸羹集·亦石真已死了吗?》:“他的知识的渊博,见解的精当,实是侪辈中的白眉。”
(2).喻一弯新月。 唐 元稹 《月三十韵》:“蓂叶标新朔,霜毫引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。”
《漢語大詞典》:百尺楼(百尺樓)  拼音:bǎi chǐ lóu
(1).泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》:“ 汜 ( 许汜 )曰:‘昔遭乱过 下邳 ,见 元龙 ( 陈登 )。 元龙 无客主之意,久不相与语,自上大牀卧,使客卧下牀。’ 备 ( 刘备 )曰:‘……君求田问舍,言无可采,是 元龙 所讳也。何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下牀之间邪?’” 唐 王昌龄 《从军行》之一:“烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》之四:“恨无 扬子 一区宅,懒卧 元龙 百尺楼。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》:“身凭百尺楼,目断千山秀。” 吕志伊 《镇山楼远眺》诗:“登临行远几悲秋,大好湖山百尺楼。”
(2).词牌名。即《卜算子》。因 秦湛 词有“极目烟中百尺楼”句,故名。参见“ 卜算子 ”。
分類:高楼
《漢語大詞典》:穷辙(窮轍)  拼音:qióng zhé
(1).困顿途穷。
(2).犹涸辙。比喻穷困的处境。 唐 唐彦谦 《送樊琯司业归朝》诗:“贱子悲穷辙,当年亦擅场。”
分類:涸辙
《漢語大詞典》:穷途(窮途)  拼音:qióng tú
亦作“ 穷涂 ”。
(1).绝路。比喻处于极为困苦的境地。 南朝 宋 鲍照 《代昇天行》:“穷途悔短计,晚志重长生。” 宋 苏轼 《丙子重九》诗之二:“穷涂不择友,过眼如乱云。” 元 耶律楚材 《壬午元日》诗之二:“萧条异域年初换,坎軻穷途腊已残。” 明 夏完淳 《梦怀长公郭侍御五竺崔舍人》诗:“穷途知己谁青眼,歧路伤心已白头。”
(2).指处于困境的人。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》:“ 子胥 默然,遂行至 吴 ,疾於中道,乞食 溧阳 ……曰:‘夫人賑穷途少饭,亦何嫌哉!’” 蒋光慈 《少年飘泊者》十二:“只因柔意怜穷途,遂将温情把我许。”
(3).路的尽头。比喻没落衰亡的境地。 唐 李白 《古风》之五四:“ 晋 风日以頽,穷途方慟哭。” 明 刘基 《题〈谢皋羽传〉后》诗:“ 阮籍 哭穷途, 墨翟 哭素丝。” 鲁迅 《两地书·致许广平二》:“其二便是‘穷途’了,听说 阮籍 先生也大哭而回,我却也像在歧路上的办法一样,还是跨进去,在刺丛里姑且走走。”
(4).长途;远路。《再生缘》第七回:“ 尹氏 夫人忙打点,要差公子走穷途。”
《漢語大詞典》:途穷(途窮)  拼音:tú qióng
喻走投无路或处境困窘。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》:“物故不可论,途穷能无慟。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》:“此途穷者,不辑之,当为患。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗:“战苦身攒鏃,途穷血裹斑。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”--两伤》:“于是相轻的文人们的处境,就也更加艰难起来,连街头也不再是扰攘的地方了,真是途穷道尽。”
《漢語大詞典》:问舍求田(問舍求田)  拼音:wèn shè qiú tián
置屋买田。多形容只求个人小利,没有远大志向。语本《三国志·魏志·陈登传》:“ 备 曰:‘君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是 元龙 所讳也,何缘当与君语。’” 明 陶宗仪 《辍耕录·聂碧窗诗》:“分茅列土将军志,问舍求田父老心。” 清 和邦额 《夜谭随录·袁翁》:“一年之后,遂为巨贾,问舍求田,买僮畜婢,遂於宅旁开一典肆。”
分類:小利大志
《漢語大詞典》:阮生恸(阮生慟)  拼音:ruǎn shēng tòng
《晋书·阮籍传》:“﹝ 籍 ﹞时率意独驾,不由径路,车迹所穷,輒慟哭而反。”后因以“阮生慟”为穷途悲叹之典故。 明 高启 《天平山》诗:“难追 谢公 游,空发 阮生 慟。”亦作“ 阮生嗟 ”、“ 阮生涕 ”。 清 孔尚仁 《桃花扇·阻奸》:“穷途才解 阮生 嗟,无主江山信手拏。” 陈去病 《岁暮杂感》诗之四:“衰病復穷途,由来 阮生 涕。”
分類:悲叹
《漢語大詞典》:阮生车(阮生車)  拼音:ruǎn shēng chē
三国 魏 阮籍 生逢乱世,为逃避世事,以嗜酒酣饮为自全之计。晚年更率意驾车,不由径路,任其所至,车迹所穷,辄恸哭而归。见《晋书·阮籍传》。后因以“阮生车”为穷愁无出路之典。 清 顾炎武 《又酬傅处士次韵》:“清切频吹 越石 笳,穷愁犹驾 阮生 车。”
《漢語大詞典》:阮籍途  拼音:ruǎn jí tú
喻指令人悲哀的末路。 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗:“茫然 阮籍 途,更洒 杨朱 泪。” 唐 贾至 《送王员外赴长沙》诗:“共叹 虞翻 狂,同悲 阮籍 途。”亦省作“ 阮途 ”。 唐 罗邺 《闻友人入越幕因以诗赠》:“正哭 阮 途归未得,更闻 江 笔赴嘉招。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》:“奚事哭泣 阮 途,而为乘槎驭骏者所窃笑哉?”
分類:指令悲哀
《漢語大詞典》:阮途  拼音:ruǎn tú
见“ 阮籍途 ”。
《漢語大詞典》:阮籍途  拼音:ruǎn jí tú
喻指令人悲哀的末路。 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗:“茫然 阮籍 途,更洒 杨朱 泪。” 唐 贾至 《送王员外赴长沙》诗:“共叹 虞翻 狂,同悲 阮籍 途。”亦省作“ 阮途 ”。 唐 罗邺 《闻友人入越幕因以诗赠》:“正哭 阮 途归未得,更闻 江 笔赴嘉招。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》:“奚事哭泣 阮 途,而为乘槎驭骏者所窃笑哉?”
分類:指令悲哀
《漢語大詞典》:阵图(陣圖)  拼音:zhèn tú
亦作“陈图”。
(1).古代军队作战时兵力部署、队形变化的图式。《唐李问对》卷中:“授之裨将,裨将乃总诸校之队聚为陈图,此一等也。”《宋史·岳飞传》:“战 开德 、 曹州 皆有功, 泽 大奇之,曰:‘尔勇智才艺,古良将不能过,然好野战,非万全计。’因授以阵图。”《三国演义》第四六回:“ 孔明 曰:‘为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。’” 吴晗 《灯下集·阵图和宋辽战争》:“把队形、部署用符号标识,制成作战方案,叫作‘阵图’。”
(2).犹阵营,阵线。 鲁迅 《书信集·致曹靖华》:“这里在弄作家协会,先前的友和敌,都站在同一阵图里了,内幕如何,不得而知。”
(3).泛指队形。 鲁迅 《呐喊·白光》:“ 陈士成 还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞,有时杂乱,有时也排成异样的阵图。”
(4).特指 三国 蜀 诸葛亮 所摆的八阵图。 唐 李商隐 《井络》诗:“阵图东聚 夔江 右,边柝西悬 雪岭 松。堪嘆故君成杜宇,可能 先主 是真龙?” 沉德潜 注:“阵图,即八阵图。”
《漢語大詞典》:阿甄  拼音:ā zhēn
东阿 、 甄城 的并称。两处均在今 山东 境内。《史记·司马穰苴列传》:“ 齐景公 时, 晋 伐 阿 甄 ,而 燕 侵 河上 , 齐 师败绩。” 司马贞 索隐:“ 阿 甄 皆 齐 邑。《晋太康地记》曰:‘ 阿 即 东阿 也’,《地理志》云 甄城县 ,属 济阴 也。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》:“西则首仰 阿 甄 ,傍通 戚 浦 。”
分類:东阿山东
《漢語大詞典》:阿鹜(阿鶩)  拼音:ā wù
三国 魏 荀攸 之妾的小名。《三国志·魏志·朱建平传》:“初, 潁川 荀攸 、 钟繇 相与亲善。 攸 先亡,子幼。 繇 经纪其门户,欲嫁其妾。与人书曰:‘吾与 公达 曾共使 朱建平 相, 建平 曰:“ 荀君 虽少,然当以后事付 钟君 。”吾时啁之曰:“惟当嫁卿 阿鶩 耳。”何意此子竟早陨没,戏言遂验乎!今欲嫁 阿鶩 、使得善处。’”后用以代称他人的妻妾。 唐 李縠 《醉中袭美先月中归》诗:“ 休文 虽即逃琼液, 阿鶩 还须掩玉闺。”
分類:小名
《漢語大詞典》:髀肉  拼音:bì ròu
大腿上的肉。亦为“髀肉復生”的简缩。 唐 白居易 《题裴晋公女几山刻石诗后》诗:“战袍破犹在,髀肉生欲圆。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗:“鞍马怜髀肉,簪缨视鬢毛。” 清 赵翼 《七十自述》诗:“尚有眼光牛背上,不消髀肉马蹄间。”
分類:大腿