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《周易注疏》卷二〈泰卦〉～42～
《泰》：小往大來，吉，亨。《彖》曰：「泰，小往大來。吉，亨。」則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。《象》曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。初九，拔茅茹，以其彙。征吉。《象》曰：「拔茅征吉」，志在外也。魏·王弼注：「茹相牽引之貌也。」
《周易》卷二〈否〉～43～
初六，拔茅茹，以其彙，貞吉亨。唐·孔穎達疏：「拔茅茹者，以居否之初處順之，始未可以動，動則入，邪不敢前進，三陰皆然，猶若拔茅，牽連其根，相茹也。」
《周易》卷二《否卦》
「六三，包羞。象曰：『包羞，位不當也。』」唐·孔穎達疏：「包羞者，言群陰俱用小人之道，包承於上，以失位不當所包承之事，唯羞辱己。」
典故
觀國賓 賓王利
《周易》卷三《觀卦》
「六四，觀國之光，利用賓於王。」唐·孔穎達疏：「最近至五是觀國之光。利用賓于王者，居在親近，而得其位，明習國之禮儀，故曰利用賓于王庭也。」
《周易》卷四《大壯》
九三，小人用壯，君子用罔，貞厲，羝羊觸藩，羸其角……上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。
《昭明文選》卷二十一晉·郭景純（璞）《遊仙詩七首》其一
「進則保龍見，退為觸藩羝。」唐·李善注：「退，謂處俗也。」
《周易》卷八《繫辭下》
「黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」唐·孔穎達疏：「垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣絲麻布帛，所作衣裳其制長大，故云垂衣裳也。」 簡釋
垂衣：喻帝王以德化治理天下。唐李适《磷德殿宴百僚》：“恭己临群后，垂衣御八荒。” 例句
垂衣臨八極，肅穆四門通。 宋若昭 奉和御制麟德殿宴百僚應制 垂衣深共理，改瑟其咸若。 張九齡 奉和聖制送十道採訪使及朝集使 恭己臨四極，垂衣馭八荒。 李世民 元日 垂衣天下治，端拱車書同。 李世民 重幸武功 恭己臨群後，垂衣御八荒。 李適 麟德殿宴百僚 端拱復垂裳，長懷御遠方。 李隆基 送張說巡邊 垂衣凝庶績，端拱鑄群生。 許敬宗 奉和行經破薛舉戰地應制
《周易》卷三《頤卦》
「初九，舍爾靈龜，觀我朵頤。」唐·孔穎達疏：「朵頤謂朵動之頤以嚼物，喻貪惏以求食也。……觀我朵頤而躁求，是損己廉靜之德行，其貪竊之情所以凶也，不足可貴。」「朵是動義，如手之捉物謂之朵也。今動其頤，故知嚼也。」
《周易注疏》卷六〈豐〉～26～
《豐》：亨，王假之。勿憂，宜日中。《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。「王假之」，尚大也。「勿憂宜日中」，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎？《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。《象》曰：「雖旬無咎」，過旬災也。六二，豐其蔀，日中見鬥。往得疑疾，有孚發若，吉。《象》曰：「有孚發若」，信以發志也。九三，豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。《象》曰：「豐其沛」，不可大事也。「折其右肱」，終不可用也。九四，豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。《象》曰：「豐其蔀」，位不當也。「日中見鬥」，幽不明也。「遇其夷主」，吉行也。六五，來章有慶譽，吉。《象》曰：六五之吉，有慶也。上六，豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。《象》曰：「豐其屋」，天際翔也。「窺其戶，闃其無人」，自藏也。
《周易》卷二〈豫〉～48～
《豫》：利建侯行師。《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服，豫之時義大矣哉！《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。初六，鳴豫，凶。《象》曰：「初六鳴豫」，志窮凶也。六二，介於石，不終日，貞吉。《象》曰：「不終日貞吉」，以中正也。六三，盱豫，悔，遲有悔。《象》曰：「盱豫不悔」，位不當也。九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。《象》曰：「由豫大有得」，志大行也。六五，貞疾，恒不死。《象》曰：「六五貞疾」，乘剛也。「恒不死」，中未亡也。上六，冥豫，成有渝。無咎。《象》曰：「冥豫」在上，何可長也？
典故
負且乘
《周易》卷四《解卦》
「六三，負且乘，致寇至，貞吝。」
《周易》卷七《繫辭上》
「《易曰》：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事也。乘也者，君子之器也，小人而乘君子之器，盜思奪之矣。』」 例句
內惟負且乘，徒以弱似仁。 權德輿 伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之
《周易》卷三《蠱卦》
「初六，幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。」三國魏·王弼注：「以柔巽之質，幹父之事，能承先軌；堪其任者也，故曰『有子也』。」 例句
他時幹蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。 包何 相里使君第七男生日
《周易》卷五《漸卦》
「初六，鴻漸于干，小子厲有言，無咎。」「六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。」「九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。」「六四，鴻漸于木，或得其桷，無咎。」「九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。」「上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」唐·孔穎達疏：「鴻，水鳥也。干，水涯也。漸進之道自下升高，故取譬鴻飛自下而上也。」
《周易》卷一《蒙卦》
「上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。」三國魏·王弼注：「處蒙之終，以剛居上，能擊去童蒙，以發其昧者也。」 |