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典故态浓意远 拔乎泰茹 茅茹


《周易注疏》卷二〈泰卦〉~42~
《泰》:小往大来,吉,亨。《彖》曰:「泰,小往大来。吉,亨。」则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。初九,拔茅茹,以其汇。征吉。《象》曰:「拔茅征吉」,志在外也。魏·王弼注:「茹相牵引之貌也。」

《周易》卷二〈否〉~43~
初六,拔茅茹,以其汇,贞吉亨。唐·孔颖达疏:「拔茅茹者,以居否之初处顺之,始未可以动,动则入,邪不敢前进,三阴皆然,犹若拔茅,牵连其根,相茹也。」

典故包羞


《周易》卷二《否卦》
「六三,包羞。象曰:『包羞,位不当也。』」唐·孔颖达疏:「包羞者,言群阴俱用小人之道,包承于上,以失位不当所包承之事,唯羞辱己。」


例句

胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。 杜牧 题乌江亭

囚居固其宜,厚羞久已包。 柳宗元 游朝阳岩遂登西亭二十韵

典故观国宾 宾王利


《周易》卷三《观卦》
「六四,观国之光,利用宾于王。」唐·孔颖达疏:「最近至五是观国之光。利用宾于王者,居在亲近,而得其位,明习国之礼仪,故曰利用宾于王庭也。」


例句

甫昔少年日,早充观国宾。 杜甫 奉赠韦左丞丈二十二韵

厌贫学干禄,欲徇宾王利。 独孤及 酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府

典故羊触藩 羝羊触 羝羊触藩 羝触藩 藩羊触 藩羝 触藩 触藩羝


《周易》卷四《大壮》
九三,小人用壮,君子用罔,贞厉,羝羊触藩,羸其角……上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利。

《昭明文选》卷二十一晋·郭景纯(璞)《游仙诗七首》其一
「进则保龙见,退为触藩羝。」唐·李善注:「退,谓处俗也。」


例句

高鸟能择木,羚羊漫触藩。 孟浩然 寄赵正字

寄世知婴缴,辞荣类触藩。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤

自尘何太甚,休笑触藩羝。 杜牧 朱坡

尔幸无羸角,何用触吾藩。 杨收 嘲吴人观者

少宽穷涸鲋,犹悯触藩羝。 沈佺期 赦到不得归题江上石

进则耻保躬,退乃为触藩。 王昌龄 咏史

立政思悬棒,谋身类触藩。 韦应物 示从子河南尉班

狂剧时穿壁,横强几触藩。 韩愈 和侯协律咏笋

典故垂衣 垂衣天下治 垂裳 天子垂衣


《周易》卷八《系辞下》
「黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。」唐·孔颖达疏:「垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所作衣裳其制长大,故云垂衣裳也。」


简释

垂衣:喻帝王以德化治理天下。唐李适《磷德殿宴百僚》:“恭己临群后,垂衣御八荒。”


例句

垂衣临八极,肃穆四门通。 宋若昭 奉和御制麟德殿宴百僚应制

垂衣深共理,改瑟其咸若。 张九龄 奉和圣制送十道采访使及朝集使

恭己临四极,垂衣驭八荒。 李世民 元日

垂衣天下治,端拱车书同。 李世民 重幸武功

恭己临群后,垂衣御八荒。 李适 麟德殿宴百僚

端拱复垂裳,长怀御远方。 李隆基 送张说巡边

垂衣凝庶绩,端拱铸群生。 许敬宗 奉和行经破薛举战地应制

典故鼎革


《周易》卷九《杂卦》
革,去故也;鼎,取新也。」


例句

鼎革固天启,运兴匪人谋。 徐浩 谒禹庙

典故朵颐


《周易》卷三《颐卦》
「初九,舍尔灵龟,观我朵颐。」唐·孔颖达疏:「朵颐谓朵动之颐以嚼物,喻贪惏以求食也。……观我朵颐而躁求,是损己廉静之德行,其贪窃之情所以凶也,不足可贵。」「朵是动义,如手之捉物谓之朵也。今动其颐,故知嚼也。」


例句

求誉观朵颐,危身陷芳饵。 权德舆 郊居岁暮因书所怀

深居观元化,悱然争朵颐。谗说相啖食,利害纷㘈㘈。 陈子昂 感遇诗三十八首

典故伐鬼方


《周易》卷六《既济》
殷高宗伐鬼方,三年克之。

《竹书纪年》上卷《武丁》
三十二年,伐鬼方,次于荆。


例句

汉相推人杰,殷宗伐鬼方。 张九龄 饯王尚书出边


《周易注疏》卷六〈丰〉~26~
《丰》:亨,王假之。勿忧,宜日中。《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。「王假之」,尚大也。「勿忧宜日中」,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?《象》曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。《象》曰:「虽旬无咎」,过旬灾也。六二,丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。《象》曰:「有孚发若」,信以发志也。九三,丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。《象》曰:「丰其沛」,不可大事也。「折其右肱」,终不可用也。九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。《象》曰:「丰其蔀」,位不当也。「日中见斗」,幽不明也。「遇其夷主」,吉行也。六五,来章有庆誉,吉。《象》曰:六五之吉,有庆也。上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。《象》曰:「丰其屋」,天际翔也。「窥其户,阒其无人」,自藏也。

《周易》卷二〈豫〉~48~
《豫》:利建侯行师。《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。初六,鸣豫,凶。《象》曰:「初六鸣豫」,志穷凶也。六二,介于石,不终日,贞吉。《象》曰:「不终日贞吉」,以中正也。六三,盱豫,悔,迟有悔。《象》曰:「盱豫不悔」,位不当也。九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。《象》曰:「由豫大有得」,志大行也。六五,贞疾,恒不死。《象》曰:「六五贞疾」,乘刚也。「恒不死」,中未亡也。上六,冥豫,成有渝。无咎。《象》曰:「冥豫」在上,何可长也?

典故负且乘


《周易》卷四《解卦》
「六三,负且乘,致寇至,贞吝。」

《周易》卷七《系辞上》
「《易曰》:『负且乘,致寇至。』负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也,小人而乘君子之器,盗思夺之矣。』」


例句

内惟负且乘,徒以弱似仁。 权德舆 伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之

典故覆餗


《周易》卷五《鼎卦》
「九四,鼎折足,覆公餗。」唐·孔颖达疏:「餗,糁也,八珍之膳,鼎之实也。」


例句

覆餗非无谓,奢华事每详。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵

典故干蛊


《周易》卷三《蛊卦》
「初六,干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。」三国魏·王弼注:「以柔巽之质,干父之事,能承先轨;堪其任者也,故曰『有子也』。」


例句

他时干蛊声名著,今日悬弧宴乐酣。 包何 相里使君第七男生日

典故渐鸿 鸿渐


《周易》卷五《渐卦》
「初六,鸿渐于干,小子厉有言,无咎。」「六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。」「九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶,利禦寇。」「六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。」「九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。」「上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。」唐·孔颖达疏:「鸿,水鸟也。干,水涯也。渐进之道自下升高,故取譬鸿飞自下而上也。」


例句

凤雏皆五色,鸿渐又双飞。 刘商 送李元规昆季赴举

无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。 长孙佐辅 闻韦驸马使君迁拜台州

典故击蒙


《周易》卷一《蒙卦》
「上九,击蒙,不利为寇,利禦寇。」三国魏·王弼注:「处蒙之终,以刚居上,能击去童蒙,以发其昧者也。」


例句

离索晚相逢,包蒙欣有击。 杜甫 夜听许十损(一作许十一。一作许十。无损字)诵诗爱而有作

道术曾留意,先生早击蒙。 杜甫 寄司马山人十二韵

典故经纶


《周易》卷一《屯卦》
「《象》曰:云雷屯,君子以经纶。」唐·孔颖达疏:「经谓经纬,纶谓纲纶。言君子法此屯象。有为之时,以经纶天下,约束于物,故云君子以经纶也。」


例句

立身素耿介,处难思经纶。 皎然 送穆寂赴举

生徒希匠化,寰海仰经纶。 贯休 赠抱麻刘舍人

《漢語大詞典》:丰亨豫大(豐亨豫大)  拼音:fēng hēng yù dà
《易·丰》:“丰亨。王假之。”又《豫》:“圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉。”本谓富饶安乐的太平景象。后多指好大喜功,奢侈挥霍。 宋 魏了翁 《代南叔兄上费参政》:“自丰亨豫大之名立也,而财用日耗。” 元 袁桷 《书彭忠毅汝方赠官诰后》:“呜呼,丰亨豫大之説行,驰致 靖康 长驱,中原皆望风迎降。” 明 宋濂 《进〈元史〉表》:“自兹以降,聿号隆平;丰亨豫大之言,鼓倡於 天历 之世。” 清 魏源 《圣武记》卷十一:“理餉之员,皆乾没鉅万,葢承 福康安 、 李侍尧 丰亨豫大之餘习,縻费耗蠹,为从来所未有。”
分類:富饶
《漢語大詞典》:击蒙(擊蒙)  拼音:jī méng
发蒙;启蒙。《易·蒙》:“上九,击蒙。不利为寇,利御寇。” 王弼 注:“击去童蒙,以发其昧。”击,一本作“ 繫 ”。 唐 杜甫 《寄司马山人十二韵》:“道术曾留意,先生早击蒙。” 明 宋濂 《育王禅师裕公三会语录序》:“其言之也,欲击蒙於当时,其传之也,将泽物於后世。” 章炳麟 《代议然否论》:“独以击蒙讲武之学隶政官者,由强迫教育为在官所有事。”
分類:发蒙启蒙
《漢語大詞典》:包羞  拼音:bāo xiū
忍受羞辱。《易·否》:“六三,包羞。《象》曰:‘包羞,位不当也。’” 孔颖达 疏:“位不当所包承之事,惟羞辱已。” 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》:“大王出则夺气,入则包羞。” 明 刘基 《题扇面牡丹花》诗:“舞罢春风却回首,六宫红粉总包羞。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章:“ 汉高 蚤年最恶儒。有儒冠者輒溲溺之,其吐弃也至矣。而 酈食其 、 叔孙通 、 陆贾 等深自贬抑,包羞忍垢以从之。”
庖馐。谓厨房内精美的食品。 元 麻革 《上云内帅贾君》诗:“杞梓容山木,包羞荐沼芼。”
《漢語大詞典》:垂衣  拼音:chuí yī
见“ 垂衣裳 ”。
《漢語大詞典》:垂衣裳  拼音:chuí yī shang
谓定衣服之制,示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易·繫辞下》:“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。” 韩康伯 注:“垂衣裳以辨贵贱,乾尊坤卑之义也。” 汉 王逸 《机赋》:“帝 轩 龙跃,庶业是昌。俯覃圣恩,仰览三光。爰制布帛,始垂衣裳。” 汉 王充 《论衡·自然》:“垂衣裳者,垂拱无为也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》:“无为称於华舄,至治表於垂衣。” 唐 高适 《古歌行》:“天子垂衣方晏如,庙堂拱手无餘议。” 前蜀 杜光庭 《贺圣体渐痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝万区,恩周品物。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二:“畊凿万方民击壤,簫韶九奏帝垂裳。”
《漢語大詞典》:垂裳  拼音:chuí cháng
见“ 垂衣裳 ”。
《漢語大詞典》:垂衣裳  拼音:chuí yī shang
谓定衣服之制,示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易·繫辞下》:“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。” 韩康伯 注:“垂衣裳以辨贵贱,乾尊坤卑之义也。” 汉 王逸 《机赋》:“帝 轩 龙跃,庶业是昌。俯覃圣恩,仰览三光。爰制布帛,始垂衣裳。” 汉 王充 《论衡·自然》:“垂衣裳者,垂拱无为也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》:“无为称於华舄,至治表於垂衣。” 唐 高适 《古歌行》:“天子垂衣方晏如,庙堂拱手无餘议。” 前蜀 杜光庭 《贺圣体渐痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝万区,恩周品物。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二:“畊凿万方民击壤,簫韶九奏帝垂裳。”
《漢語大詞典》:干蛊(幹蠱)  拼音:gàn gǔ
(1).见“ 干父之蛊 ”。
(2).泛指主事;办事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》:“妇主中馈,唯事酒食衣服之礼耳。国不可使预政,家不可使干蛊。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》诗:“他时干蛊声名著,今日悬弧宴乐酣。” 明 章懋 《方母贞节传》:“昼夜劬劬,惟以养姑教子干蛊克家为务。”
(3).干练有才能。 唐 封演 《封氏闻见记·解纷》:“ 熊曜 为 临清 尉,以干蛊闻。” 唐 白居易 《唐扬州仓曹参军王府君志铭》:“行己以清廉闻,莅事以干蛊闻。”
(4). 唐 代 陆贽 向朝廷建议设立的制科之名。《新唐书·陆贽传》:“ 贄 説使者,请以五术省风俗,八计听吏治,三科登儁乂,四赋经财实……三科曰:茂异,贤良,干蛊。”
《漢語大詞典》:朵颐(朵頤)  拼音:duǒ yí
亦作“朶颐”。
(1).鼓腮嚼食。《易·颐》:“初九舍尔灵龟,观我朵颐,凶。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》:“朵颐进芰实,擢手持蟹螯。” 理由 《高山与平原》:“娇嫩盘中珍,聊供朵颐快。”
(2).指突鼓的腮颊。 唐 贾岛 《颂德上贾常侍》诗:“自顾此身无所立,恭谈祖德朶颐开。” 宋 黄庭坚 《和曹子方杂言》:“朵颐论诗蝟毛张,龟藏六甲中有光。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“恍惚见一人注视壶碊,状若朶颐,心知鬼物,亦不恐怖。”
(3).喻向往,羡馋。 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“於是观宝龟之象,心灭朵颐;探金虎之爻,志存幽履,遂去家遁於 嵩山 。” 明 沉德符 《野获编·吏部·举吏部》:“辛丑年, 浙江 吏部缺出,朵颐者凡数人。”
《漢語大詞典》:渐鸿(漸鴻)  拼音:jiàn hóng
从水中进到岸上的鸿雁。常以喻仕进。 宋 叶适 《次韵韩仲止》:“林迷久已随甡鹿,磐止何曾有渐鸿。” 明 吴本泰 《帝京篇》:“渐鸿虽可仪,《羔羊》不闻讚。”参见“ 鸿渐 ”。
分類:鸿雁仕进
《漢語大詞典》:经纶(經綸)  拼音:jīng lún
(1).整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳,统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。” 孔颖达 疏:“经谓经纬,纶谓纲纶,言君子法此屯象有为之时,以经纶天下,约束於物。”《礼记·中庸》:“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》:“ 魏武 经纶霸业,南面受朝。” 清 方苞 《读〈周官〉》:“世变虽殊,其经纶天下之大体,卒不可易也。”
(2).指治理国家的抱负和才能。 宋 秦观 《滕达道挽词》:“经纶未了埋黄土,精爽还应属斗牛。” 明 沉鲸 《双珠记·军门优恤》:“白面书生今就武,这经纶可惜埋尘坱。” 茅盾 《创造》二:“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。”
《漢語大詞典》:羝羊触藩(羝羊觸藩)  拼音:dī yáng chù fān
公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难。《易·大壮》:“羝羊触藩,不能退,不能遂。” 唐 孟浩然 《寄赵正字》诗:“高鸟能择木,羝羊漫触藩。”《二刻拍案惊奇》卷二四:“ 自实 走得一个不耐烦,正所谓:羝羊触藩,进退两难。”亦省作“ 羝触藩 ”。 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》:“争如羝触藩,有如瓶堕井。”
《漢語大詞典》:羝触藩(羝觸藩)  拼音:dī chù fān
见“ 羝羊触藩 ”。
《漢語大詞典》:羝羊触藩(羝羊觸藩)  拼音:dī yáng chù fān
公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难。《易·大壮》:“羝羊触藩,不能退,不能遂。” 唐 孟浩然 《寄赵正字》诗:“高鸟能择木,羝羊漫触藩。”《二刻拍案惊奇》卷二四:“ 自实 走得一个不耐烦,正所谓:羝羊触藩,进退两难。”亦省作“ 羝触藩 ”。 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》:“争如羝触藩,有如瓶堕井。”
《漢語大詞典》:茅茹  拼音:máo rú
茅根相牵连貌。喻同类事物之相互牵引。《易·泰》:“拔茅茹,以其汇,征吉。” 王弼 注:“茅之为物,拔其根而相牵引者也。茹,相牵引之貌也。” 宋 梅尧臣 《次韵和韩子华内翰于王右丞家移红薇子种学士院》:“此地结根千万岁,联华荣莫比茅茹。” 元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗:“自顾匪茅茹,委跡任空墻。”
分類:相牵牵引
《漢語大詞典》:藩羝  拼音:fān dī
比喻进退两难,陷于窘境。语本《易·大壮》:“羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利。” 宋 梅尧臣 《晚归闻李殿丞访别言已屡来不遇》诗:“囊罄厌外役,进退类藩羝。”
《漢語大詞典》:覆餗  拼音:fù sù
《易·鼎》:“鼎折足,覆公餗。”餗,鼎中的食物。覆餗,谓倾覆鼎中的珍馔。后因以“覆餗”喻力不胜任而败事。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》:“君必度能而授者,备乎覆餗之败;臣必量才而受者,故无流放之祸。” 唐 李公佐 《南柯太守传》:“臣将门餘子,素无艺术,猥当大任,必败朝章。自悲负乘,坐致覆餗。” 明 张景 《飞丸记·谏拒脱簪》:“鼎食全家思覆餗,燕雀堂高惧回禄。” 梁启超 《新中国未来记》第二回:“若今日不从此著力,万一国民忽委以责任,则覆餗絶脰,其罪实深。”
分類:倾覆
《漢語大詞典》:触藩(觸藩)  拼音:chù fān
(1).以角抵撞藩篱。《易·大壮》:“羝羊触藩,羸其角。” 汉 董仲舒 《士不遇赋》:“努力触藩,徒摧角矣。”
(2).比喻碰壁,进退两难。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗:“弔影慙连茹,浮生倦触藩。” 明 何大复 《进舟赋》:“戇必至於触藩兮,智或流於刻舟。” 清 泣红 《胭脂血弹词》第二回:“羵首常愁荒职任,触藩又恐遇灾兇。”
《漢語大詞典》:触藩羝(觸藩羝)  拼音:chù fān dī
语本《易·大壮》:“羝羊触藩。”后因以“触藩羝”比喻处于困境的人。 晋 郭璞 《游仙诗》之一:“进则保龙见,退为触藩羝。” 唐 杜牧 《朱坡》诗:“自尘何太甚,休笑触藩羝。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗:“不作巢幕燕,肯从触藩羝。”参见“ 羝羊触藩 ”。
分類:困境
《漢語大詞典》:鸿渐(鴻漸)  拼音:hóng jiàn
(1).《易·渐》:“初六,鸿渐于干”,“六二,鸿渐于磐”,“九三,鸿渐于陆”,“六四,鸿渐于木”,“九五,鸿渐于陵”。谓鸿鹄飞翔从低到高,循序渐进。 晋 潘岳 《西征赋》:“振鷺于飞,鳬跃鸿渐,乘云頡頏,随波澹淡。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·夷饰》:“言必鹏运,气靡鸿渐。” 宋 契嵩 《〈坛经〉赞》:“若形影之无碍也,若鸿渐之有序也。”
(2).比喻仕宦的升迁。《文选·班固〈幽通赋〉》:“皇十纪而鸿渐兮,有羽仪於上京。” 李善 注引 应劭 曰:“鸿,鸟也;渐,进也。言先人至 汉 十世,始进仕。” 南朝 宋 谢瞻 《于安城答灵运》诗:“鸿渐随事变,云臺与年峻。” 宋 陆游 《答发解进士启》:“将鸿渐於天廷,始龙驤於学海。”
(3).比喻仕进于朝的贤人。《后汉书·蔡邕传》:“君臣穆穆,守之以平,济济多士,端委縉綎,鸿渐盈阶,振鷺充庭。” 李贤 注:“喻君子仕进於朝。”
《漢語大詞典》:鼎革  拼音:dǐng gé
见“ 鼎新革故 ”。
《漢語大詞典》:鼎新革故  拼音:dǐng xīn gé gù
《易·杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新。《参同契》卷上:“御政之首,鼎新革故。” 宋 李格非 《〈洛阳名园记〉序》:“配造物而相嫵媚,争妍竞巧于鼎新革故之际。”亦省作“ 鼎革 ”。 隋 许善心 《神雀颂》:“质文鼎革,沿习因成。” 唐 徐浩 《谒禹庙》:“鼎革固天啟,运兴匪人谋。” 明 徐复祚 《投梭记·渡江》:“朝廷多故,须知鼎革天之数。” 郭沫若 《我的学生时代》:“而且在那鼎革的时期,学校多是奉行故事。”