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《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉～287～
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
《漢書》卷五十四〈李廣蘇建列傳·李廣列傳〉～2439～
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒矢，視之，石也。他日射之，終不能入矣。廣所居郡聞有虎，常自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦射殺之。
《韓詩外傳》卷六～268～
勇士一呼，三軍皆避，士之誠也。昔者、楚熊渠子夜行，寢石以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視，知其為石，石為之開，而況人乎！夫倡而不和，動而不僨，中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者、求之己也。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」先王之所以拱揖指麾，而四海來賓者、誠德之至也，色以形于外也。詩曰：「王猷允塞，徐方既來。」
舊題晉·葛洪《西京雜記》卷五
李廣與兄弟共獵于冥山之北，見臥虎焉。射之，一矢即斃，斷其髑髏以為枕，示服猛也。鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。他日，復獵于冥山之陽，又見臥虎，射之，沒矢飲羽，進而視之，乃石也，其形類虎，退而更射，鏃破簳折而石不傷。余嘗以問楊子雲，子雲曰：「至誠則金石為開。」 例句
精感石沒羽，豈忘憚險艱。 李白 豫章行
典故
鮑焦披草眠 相關人物 鮑焦
《韓詩外傳》卷一
鮑焦衣弊膚見，挈畚持蔬。
《風俗通義》卷三《愆禮》
鮑焦耕田而食，穿井而飲，非妻所織不衣，餓於山中，食棗，或問之：「此棗子所種耶？」遂嘔吐，立枯而死。 例句
鮑焦一世披草眠，顏回廿九鬢毛斑。 李賀 公無出門
《韓詩外傳》卷五～222～
藍有青，而絲假之，青於藍；地有黃，而絲假之，黃於地。藍青地黃，猶可假也，仁義之事，不可假乎哉！東海之魚，名曰鰈，比目而行，不相得，不能達。北方有獸，名曰婁，更食而更視，不相得，不能飽。南方有鳥，名曰鶼，比翼而飛，不相得，不能舉。西方有獸，名曰蟨，前足鼠，後足兔，得甘草，必銜以遺蛩蛩距虛，其性非能蛩蛩距虛，將為假之故也。夫鳥獸魚猶相假，而況萬乘之主而獨不知假此天下英雄俊士，與之為伍，則豈不病哉！故曰：以明扶明，則昇于天；以明扶闇，則歸其人；兩瞽相扶，不傷墻木，不陷井阱，則其幸也。詩曰：「惟彼不順，往以垢。」闇行也。
典故
君王獵渭濱 呂公榮達 呂叟 呂叟釣 呂釣 周卜 垂渭水綸 垂綸渭川 太傅翊周 太公屠釣 屠飯 得熊羆 朝歌屠叟 朝歌鼓刀叟 水濱老 渭上叟 渭上釣人 渭川人 渭川叟 渭川圖 渭川垂釣 渭川熊 渭川老 渭川遇主 渭川遺老 渭水垂綸 渭水釣 渭濱叟 渭濱器 渭釣 渭陽人 溪磻 熊羆兆 熊虎周郊卜 獵卜非熊 磻溪獨釣 磻溪入釣 磻溪未遇 磻溪釣 經綸釣 莘渭擅耕魚 起釣屠 釣人不釣魚 釣叟值周王 釣周 釣磻溪 釣翁王者師 釣魚人 非熊入夢 非熊夢 非熊羆 非熊老子 非熊遠 飛熊兆 魚釣終渭川 相關人物 呂尚（姜太公） 周文王 參考典故 夢傅野 太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。唐·司馬貞《史記索隱》引譙周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之後，掌四岳有功，封之於呂，子孫從其封姓，尚其後也。」唐·張守節《史記正義》引《括地志》云：「營丘在青州臨淄北百步外城中。」
《韓詩外傳》卷七～282～
呂望行年五十，賣食棘津，年七十，屠於朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。
《水經注疏》卷十七〈渭水上〉～55～
渭水之右，磻溪水注之。水出南山茲谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，謂之茲泉，泉水潭積，自成淵渚，即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人跡罕交，東南隅有石室，蓋太公所居也。水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存，是有磻溪之稱也。其水清泠神異，北流十二里，注于渭，北去維堆城七十里。
《昭明文選》卷三十七晉·羊叔子（祜）《讓開府表》
「假令有遺德於板築之下，有隱才於屠釣之間。」唐·李善注：「《尉繚子》曰：『太公屠牛朝歌。』《史記》曰：『太公望呂尚以漁釣奸周西伯。』」
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉
季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹於闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發並拜告夢。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王。」將畋，史遍卜之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻谿之水，呂尚釣於涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景于斯。」尚立變名答曰：「望釣得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報在齊。』」 簡釋
傅野：喻贤士在野。唐杜甫《秋日荆南述怀》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坯。” 朝歌屠叟：喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。” 钓璜：指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》：“宁心鸣凤日，却意钓璜初。” 非熊：指扶持国政之相。唐元稹《有鸟二十章》：“文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠？” 例句
超超渭濱器，落落山西名。 儲光羲 哥舒大夫頌德 垂綸非釣國，好學異希顏。 儲光羲 游茅山五首 因爾幽芳喻昔賢，磻溪冷坐權門咽。 元稹 山枇杷 文王長在苑中獵，何日非熊休賣屠。 元稹 有鳥二十章 夢非熊虎數年間，驅盡豺狼宇宙閑。 劉商 觀獵三首 莫戀此時好風景，磻溪不是釣漁人。 劉崇龜 寄桂帥 孤坐九層石，遠笑清渭濱。 劉駕 釣臺懷古 一種老人能算度，磻溪心跡愧商顏。 司空圖 漫書五首之五 洪爐任鑄千鈞鼎，只在磻溪一縷懸。 司空圖 雜題二首之一 折樹休盤槊，沉鉤且釣璜。 唐彥謙 送樊琯司業歸朝 江同渭濱遠，山似傅岩高。 姚合 和鄭相演楊尚書蜀中唱和詩 還嗤渭濱叟，歲晚獨垂綸。 孫逖 奉和李右相賞會昌林亭 水疑投石處，溪似釣璜餘。 宋之問 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制 豈與磻溪老，崛起周太師。 張九齡 驪山下逍遙公舊居遊集 遁跡豈勞登遠岫，垂絲何必坐谿磻。 張渾 七考詩會 熊羆先兆慶垂休，天地氤氳瑞氣浮。 徐夤 府主僕射王摶生日 峴亭惋咽知無極，渭曲馨香莫計年。 方干 哭王大夫 已見玉璜曾上釣，何愁金鼎不和羹。 方干 獻浙東王大夫二首 一鶚難成燕雀伍，非熊本是帝王師。 方干 獻王大夫 鏘金五字能援筆，釣玉三年信直鉤。 方干 獻王大夫二首 商於避世堪同日，渭曲逢時必有年。 方干 贈中岩王處士 我來擬學磻溪叟，白首釣璜非陸沉。 方干 陸山人畫水 敢待傅岩成好夢，任從磻石掛纖鉤。 李咸用 夏日別余秀才 說與眾佣同版築，呂將群叟共磻溪。 李咸用 寄題從兄坤載村居 大則化龍騎，小可釣璜用。 李咸用 題友生叢竹 服箱青海馬，入兆渭川熊。 李商隱 今月二日不自量度輒以詩一首四十韻干瀆尊嚴伏蒙仁恩俯賜披覽 圖形翻類狗，入夢肯非羆。 李商隱 詠懷寄秘閣舊僚二十六韻 昭儀忠漢日，太傅翊周年。 李嶠 熊 丹鳳棲金轄，非熊載寶軒。 李嶠 車 取履橋邊啼鳥換，釣璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈鎮揚州 南山四皓不敢語，渭上釣人何足云。 李涉 寄河陽從事楊潛 知君不用磻溪石，乞取終年獨釣魚。 李涉 寄趙准乞湘川山居 豈問渭川老，寧邀襄野童。 李白 上之回 君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。寧羞白髮照清水，逢時吐氣思經綸。 李白 梁甫吟 太公渭川水，李斯上蔡門。釣周獵秦安黎元，小魚㕙兔何足言。 李白 留別於十一兄逖裴十三遊塞垣 朝歌鼓刀叟，虎變蟠溪中。 李白 鞠歌行 汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。 李頎 送喬琳 山追散馬日，水憶釣魚人。 杜審言 扈從出長安應制 不及磻溪叟，身閑長自由。 杜牧 早秋客舍 磻溪有心者，垂白肯湮淪。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁將歸郊扉言懷兼別示亦蒙見贈凡二十韻走筆依韻 釣筑乘時用，芝蘭在處芳。 杜牧 華清宮三十韻 賢多隱屠釣，王肯載同歸。 杜甫 傷春五首之三 幾時陪羽獵，應指釣璜溪。 杜甫 奉贈太常張卿二十韻 脫略磻溪釣，操持郢匠斤。 杜甫 奉贈鮮於京兆二十韻 軒墀曾寵鶴，畋獵舊非熊。 杜甫 投贈哥舒開府二十韻 熊羆載呂望，鴻雁美周宣。 杜甫 秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻 燕王買駿骨，渭老得熊羆。 杜甫 贈崔十三評事公輔 呂叟年八十，皤然持釣鉤。 權德輿 渭水 非熊德愧當周輔，稱杰叨慚首漢臣。 歐陽詹 述德上興元嚴仆射 筑岩思感夢，磻石想垂綸。 武平一 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制 況是昭明食魚郡，不妨閑擲釣璜鉤。 殷文圭 和友人送衡尚書赴池陽副車 皇情尚憶垂竿佐，天祚先呈捧劍人。 沈佺期 上巳日祓禊渭濱應制 釣玉君徒尚，徵金我未賢。 沈佺期 釣竿篇 傅岩來築處，磻溪入釣前。 王勃 三月曲水宴得煙字 看君孤舟去，且欲歌垂綸。 王昌齡 送韋十二兵曹 出游逢牧馬，罷獵見非熊。 王維 和仆射晉公扈從溫湯 昔有白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王。 白居易 渭上偶釣 非熊之兆慶無極，願紀雄名傳百蠻。 盧綸 臘日觀咸寧王部曲娑勒摛豹歌 吾王若致升平化，可獨成周只渭濱。 羅鄴 吳門再逢方干處士 川涘將釣玉，鄉亭期散金。 蔡希寂 同家兄題渭南王公別業 樹悲懸劍所，溪想釣璜餘。 蘇頲 奉和魏仆射秋日還鄉有懷之作 近臨鈞石地，遙指釣璜溪。 蘇頲 扈從溫泉同紫微黃門群公泛渭川得齊字 但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。 貫休 漁家 寧心鳴鳳日，却意釣璜初。 錢起 晚出青門望終南別業 還笑當時水濱老，衰年八十待文王。 韋嗣立 上巳日祓禊渭濱應制 渭濱晦跡南陽臥，若比吾徒更寂寥。 韓偓 寄隱者 如棠名既誤，釣渭日徒消。 韓愈 叉魚招張功曹 傅氏築已卑，磻溪釣何激。 韓愈 和裴僕射假山十一韻 言謝垂鉤隱，來參負鼎職。 駱賓王 夏日游德州贈高四 垂釣甘成白首翁，負薪何處逢知己。 駱賓王 疇昔篇 徒歌易水客，空老渭川人。 駱賓王 詠懷古意上裴侍郎 垂竿已羡磻溪老，體道猶思塞上翁。 高適 金城北樓 非熊從渭水，瑞翟想陳倉。 魏知古 從獵渭川獻詩 直鉤猶逐熊羆起，獨是先生真釣魚。 黃滔 嚴陵釣臺 誰能惆悵磻溪事，今古悠悠不再逢。 黃滔 題陳山人居
《莊子集釋》卷二中〈內篇·人間世〉～67～
汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。
《韓詩外傳》卷八～362～
齊莊公出獵，有螳蜋舉足將摶其輪。問其御曰：「此何蟲也？」御曰：「此螳蜋也。其為蟲、知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是迴車避之。而勇士歸之。詩曰：「湯降不遲。」
《荀子·成相篇》～579～
患難哉！阪為先，聖知不用愚者謀。前車已覆，後未知更，何覺時？不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上達，蒙揜耳目塞門戶。
《韓詩外傳》卷五～26～
鄙語曰：「不知為吏，視已成事。」或曰：「前車覆，後車不誡，是以後車覆也。」故夏之所以亡者、而殷為之，殷之所以亡者、而周為之。故殷可以鑒於夏，而周可以鑒於殷。詩曰：「殷鑒不遠，在夏后之世。」
典故
登高有賦
《韓詩外傳》卷七～3～
孔子遊於景山之上，子路子貢顏淵從。孔子曰：「君子登高必賦，小子願者何？言其願，丘將啟汝。」
《韓詩外傳》卷七第八章
趙簡子有臣曰周舍，立於門下，三日三夜，簡子使問之，曰：「子欲見寡人何事？」周舍對曰：「願為諤諤之臣，墨筆操牘，從君之過而，日有記也，月有成也，歲有效也。」簡子居、則與之居，出、則與之出。居無幾何，而周舍死，簡子如喪子。後與諸大夫飲於洪波之臺，酒酣，簡子涕泣，諸大夫皆出走，曰：「臣有罪而不自知。」簡子曰：「大夫皆無罪。昔者、吾有周舍有言曰：『千羊之皮，不若一狐之腋；眾人諾諾，不若一士之諤諤。昔者、商紂默默而亡，武王諤諤而昌。』今自周舍之死，吾未嘗聞吾過也，吾亡無日矣，是以寡人泣也。」
《史記》卷六十八《商君列傳》
趙良曰：「千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。」 例句
諤諤寧慚直，堂堂不謝張。 韋莊 和鄭拾遺秋日感事一百韻
《韓詩外傳》卷九～367～
皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。」 例句
先壟每懷風木夜，畫堂無復彩衣時。 牟融 翁母些
《韓詩外傳》卷九
孔子出遊少源之野。有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子使弟子問焉，曰：「夫人何哭之哀？」婦人曰：「鄉者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。」弟子曰：「刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉！」婦人曰：「非傷亡簪也，蓋不忘故也。」 簡釋
蓍簪：喻不忘故人、旧物。五代前蜀韦庄《同旧韵》：“既闻留缟带，讵肯掷蓍簪？”
《韓詩外傳》卷二～70～
伊尹去夏入殷，田饒去魯適燕，介之推去晉入山。田饒事魯哀公而不見察，田饒謂哀公曰：「臣將去君，黃鵠舉矣。」哀公曰：「何謂也？」曰：「君獨不見夫雞乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢鬥者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君黍粱，無此五者，君猶貴之，以其所從來者遠矣。臣將去君，黃鵠舉矣！」
《漢書》卷七〈昭帝本紀〉～28～
始元元年春二月，黃鵠下建章宮太液池中。公卿上壽。賜諸侯王、列侯、宗室金錢各有差。唐·顏師古注曰：「如、瓚之說皆非也。黃鵠，大鳥也，一舉千里者，非白鵠也。」
典故
弘演納肝 弘演肝 納肝人 相關人物 弘演
《呂氏春秋·紀部》卷十一〈仲冬紀·忠廉〉～588～
衛懿公有臣曰弘演，有所於使。翟人攻衛，其民曰：『君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人也。君使宮人與鶴戰，余焉能戰？』遂潰而去。翟人至，及懿公於榮澤，殺之，盡食其肉，獨捨其肝。弘演至，報使於肝，畢，呼天而啼，盡哀而止，曰：『臣請為襮。』因自殺，先出其腹實，內懿公之肝。桓公聞之曰：『衛之亡也，以為無道也。今有臣若此，不可不存。』於是復立衛於楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令衛之宗廟復立，祭祀不絕，可謂有功矣。
《韓詩外傳》卷七～292～
衛懿公之時、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻衛，於是懿公欲興師迎之，其民皆曰：「君之所貴而有祿位者、鶴也，所愛者、宮人也，亦使鶴與宮人戰，余安能戰？」遂潰而皆去。狄人至，攻懿公於熒澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使於肝，辭畢，呼天而號，哀止，曰：「若臣者、獨死可耳。」於是，遂自刳出腹實，內懿公之肝，乃死。桓公聞之，曰：「衛之亡也，以無道，今有臣若此，不可不存。」於是復立衛於楚丘。如弘演、可謂忠士矣，殺身以捷其君，非徒捷其君，又令衛之宗廟復立，祭祀不絕，可謂有大功矣。詩曰：「四方有羨，我獨居憂，民莫不榖，我獨不敢休。」
《新序·義勇》～279～
衛懿公有臣曰弘演，遠使未還。狄人攻衛，其民曰：「君之所與祿位者，鶴也；所富者，宮人也。君使宮人與鶴戰，呈焉能戰？」遂潰而去。狄人追及懿公於滎澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使於肝畢，呼天而號，盡哀而止。曰：「臣請為表。」因自刺其腹，內懿公之肝而死。齊桓公聞之曰：「衛之亡也以無道，今有臣若此，不可不存。」於是救衛於楚丘。 簡釋
弘演纳肝：指杀身报主。清顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和》：“弘演纳肝犹报主，王裒泣血倍思亲。”
典故
雞不如鶴 相關人物 田饒 魯哀公 參考典故 五德
《韓詩外傳》卷二第二十三章
田饒事魯哀公而不見察，田饒謂哀公曰：「臣將去君，黃鵠舉矣。」哀公曰：「何謂也？」曰：「君獨不見夫雞乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢鬥者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚，啄君黍粱，無此五者，君猶貴之，以其所從來者遠矣。臣將去君，黃鵠舉矣！」 例句
遠物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。 鮑防 雜感
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷二第二十三章
伊尹去夏入殷，田饒去魯適燕，介之推去晉入山。田饒事魯哀公而不見察，田饒謂哀公曰：「臣將去君，黃鵠舉矣。」哀公曰：「何謂也？」曰：「君獨不見夫雞乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢鬥者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君黍粱，無此五者，君猶貴之，以其所從來者遠矣。臣將去君，黃鵠舉矣！」
《釋氏要覽》
昔高僧隱峰，游五臺，出淮西，擲錫飛空，而往西天。比丘行必持錫杖，持錫有二十五威儀，凡至室中，不得著地，必挂於壁牙。故釋子稱游行僧為飛錫，安住僧為挂錫。 |