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典故
冠山 鰲背庭
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～5～
渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八絃九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。六萬歲一交焉。五山始峙而不動。
《史記》卷二十八〈封禪書〉～369～
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃齎童男女入海求之。船交海中，皆以風為解，曰未能至，望見之焉。其明年，始皇復游海上，至琅邪，過恆山，從上黨歸。後三年，游碣石，考入海方士，從上郡歸。後五年，始皇南至湘山，遂登會稽，並海上，冀遇海中三神山之奇藥。不得，還至沙丘崩。
《拾遺記》卷一《高辛》
三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八絃九野之水，天漢之流，莫不註之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈。……」 例句
愁想蓬瀛歸去路，難窺舊苑碧桃春。 上元夫人 留別 蓬萊徑是曾到來，方丈豈唯方一丈。 任華 寄李白 鵬化四溟歸碧落，鶴栖三島接青霞。 伊璠 及第後寄梁燭處士 巡回數尺間，如見小蓬瀛。 元結 窊尊詩 他年免似驪山鬼，信有蓬萊不可尋。 劉威 感寓 道帔輕裾三島雲，綠髯長占鏡中春。 劉威 贈道者 三山來往尋常事，不省曾驚市井人。 劉得仁 贈道人 滿庭芳草坐成恨，迢遰蓬萊入夢頻。 劉滄 代友人悼姬 華表鶴聲天外迥，蓬萊仙界海門通。 劉滄 宿題天壇觀 三山仙路寄遙情，刷羽揚翹欲上征。 劉禹錫 吐綬鳥詞 三山碧海不歸去，且向人間呈羽儀。 劉禹錫 和樂天送鶴上裴相公別鶴之作 三山不見海沈沈，豈有仙蹤更可尋。 劉禹錫 懷妓 如今三山上，名字在真籍。 劉禹錫 游桃源一百韻 一院春草長，三山歸路迷。 劉禹錫 鶴嘆二首 兩曜無停馭，蓬壺應有墓。 劉駕 效陶 海上應無三島路，人間惟有一聲歌。 司空圖 南北史感遇十首 萬里雲無侶，三山鶴不籠。 司空圖 寄鄭仁規 卻賴風波阻三島，老臣猶得戀明時。 司空圖 攜仙籙九首 阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。 司空圖 步虛 鰲冠三山安海浪，龍盤九鼎鎮皇都。 司空圖 淮西 曾聞劫火到蓬壺，縮盡鰲頭海亦枯。 司空圖 狂題十八首之十八 石自蓬山得，泉經太液來。 司空曙 題玉真觀公主山池院 安得蓬丘侶，提攜採瑤英。 司馬札 山中冕興寄裴侍御 玉洞秋有花，蓬山夜無鬼。 司馬札 贈王道士 今日與君無吝惜，功成只此是蓬瀛。 呂岩 七言 雲鬢雙明骨更輕，自言尋鶴到蓬瀛。 呂岩 七言 萬里寧辭遠，三山詎憶歸。 呂溫 賦得失群鶴 欲識蓬萊今便是，更於何處學忘機。 周朴 桐柏觀 故人吏為隱，懷此若蓬瀛。 姚係 送陸渾主簿趙宗儒之任 兼秩恩歸第一流，時尋仙路向瀛洲。 姚合 和高諫議蒙兼賓客時入翰苑 先生自說瀛洲路，多在青松白石間。 姚合 贈王尊師 何須問方士，此處即瀛洲。 孔德紹 南隱遊泉山 海鯨始生尾，試擺蓬壺渦。 孟郊 喜符郎詩有天縱 一直亦有巧，不肯至蓬萊。 孟郊 秋懷 蓬萊浮蕩漾，非道相從難。 孟郊 送無懷道士遊春山水 但看北邙山，個是蓬萊島。 寒山 詩三百三首 大君當御宇，何必去蓬瀛。 徐敞 賦得金莖露 從此枕中唯有夢，夢魂何處訪三山。 曹唐 送劉尊師祗闕庭三首 既舍三山侶，來餘五斗糧。 曹鄴 奉命齊州推事畢寄本府尚書 三山浮海倚蓬瀛，路入真元險盡平。 曹鄴 寄嵩陽道人 賴識丹元君，時來語蓬島。 曹鄴 登岳陽樓有懷寄座主相公 不知流水潛催老，未悟三山也是塵。 李咸用 喻道 大波相拍流水鳴，蓬山鳥獸多奇形。 李咸用 水仙操 三島路遙身汨沒，九天風急羽差池。 李咸用 秋夕書懷寄所知 海上呼三島，齋中戲五禽。 李商隱 寄華岳孫逸人 三山誠迥視，九州揚一塵。 李商隱 戊辰會靜中出貽同志二十韻 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 李商隱 無題 劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。 李商隱 無題四首之一 鸞鳳戲三島，神仙居十洲。 李商隱 牡丹 三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬。 李商隱 當句有對 飛來碧海畔，遂與三山隔。 李德裕 羅浮山 從此幾遷為計相，蓬萊三刻奏東巡。 李洞 贈長安畢郎中 金烏欲上海如血，翠色一點蓬萊光。安期先生不可見，蓬萊目極滄海長。 李涉 寄河陽從事楊潛 未必蓬萊有仙藥，能向鼎中雲漠漠。 李涉 春山三朅來 將作乘槎去不還，便尋雲海住三山。 李涉 逢舊二首 蓬萊有梯不可躡，向海回頭淚盈睫。 李端 雜歌呈鄭錫司空文明 不知今夜越臺上，望見瀛洲方丈無。 李群玉 中秋寄南海梁侍御 宵分憑檻望，應合見蓬萊。 李群玉 中秋越臺看月 清海蓬壺遠，秋風碧落深。 李群玉 失鶴 數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。 李群玉 寄友人鹿胎冠子 送雲歸蓬壺，望鶴滅秋碧。 李群玉 將遊羅浮登廣陵楞伽臺別羽客 江上青蓮宮，人間蓬萊島。 李群玉 法華微上人盛話金山境勝舊遊在目吟成此篇 蓬萊道士飛霞履，清遠仙人寄好詩。 李群玉 送隱者歸羅浮 待看春榜來江外，名占蓬萊第幾仙。 李頻 即席送許曹南省兄 今來海上升高望，不到蓬萊不是仙。 杜牧 偶題 曾向蓬萊宮裏行，北軒闌檻最留情。 杜牧 寄題甘露寺北軒 蓬萊頂上斡海水，水盡到底看海空。 杜牧 池州送孟遲先輩 閬風玄圃與蓬壺，中有高堂天下無。 杜甫 夔州歌十絕句之十 蓬萊如可到，衰白問群仙。 杜甫 游子 詩盡人間興，兼須入海求。 杜甫 西閣二首 蓬萊織女回雲車，指點虛無是征路。 杜甫 送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白 九華山叟驚凡骨，同到蓬萊豈偶然。 杜荀鶴 依韻次同年張曙先輩見寄之什 未歸蓬島上，猶隱國門前。 杜荀鶴 懷紫閣隱者 咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。 柳宗元 巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩 蓬萊羽客如相訪，不是偷桃一小兒。 柳宗元 摘櫻桃贈元居士時在望仙亭南樓與朱道士同處 弱植不盈尺，遠意駐蓬瀛。 柳宗元 新植海石榴 為說蓬瀛路，雲濤幾處連。 楊憑 長安春夜宿開元觀 三山載羣仙，峨峨鹹浪中。 楊洵美 答李昌期 不與蓬瀛異，迢迢遠玉除。 武元衡 題故蔡國公主九華觀上池院 曾在蓬壺伴眾仙，文章枝葉五雲邊。 沈亞之 題海榴樹呈八叔大人 芳草迷三島，澄波似五湖。 溫庭筠 病中書懷呈友人 雞鳴犬吠三山近，草靜雲和一徑斜。 牟融 天台 閬苑雲深孤鶴迥，蓬萊天近一身遙。 牟融 送羽衣之京 超遙蓬萊峰，想像金臺存。 獨孤及 觀海 遙信蓬萊宮，不死世世有。 王季友 滑中贈崔高士瑾 若許隨師去塵網，願陪鸞鶴向三山。 王起 贈毛仙翁 雲濤煙浪最深處，人傳中有三神山。 白居易 海漫漫 背雲視層崖，別是登蓬壺。 皎然 奉陪鄭使君諤遊太湖至洞庭山登上真觀卻望湖水 風高一葉飛魚背，潮淨三山出海心。 章孝標 送金可紀歸新羅 千山壘土望三山，雲鶴無蹤羽衛還。 羅鄴 望仙 翅弱未知三島路，舌頑虛掉五侯門。 羅隱 臨川投穆中丞 歸飛未得東風力，魂斷三山九萬程。 翁洮 冬 歲晏訪蓬瀛，真遊非外獎。 薛据 西陵口觀海 蓬瀛乍接神仙侶，江海迴思耕釣人。 袁皓 及第後作 簪星曳月下蓬壺，曾見東皋種白榆。 褚載 贈道士 已住城中寺，難歸海上山。 許棠 贈棲白上人 聞有三山未知處，茂陵松柏滿西風。 許渾 學仙二首 三山未有偷桃計，四海初傳問菊名。 許渾 聞釋子栖玄欲奉道因寄 三山歲歲有人去，唯恐海風生白波。 許渾 長安歲暮 無話瀛洲路，多年別少君。 賈島 過楊道士居 曠如臨渤澥，窅疑造瀛洲。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閰功曹舍人 遙知到郡滄波晏，三島離離一望中。 趙嘏 淮信賀滕邁台州 窗戶動搖三島樹，琴尊安穩五湖船。 趙嘏 答友人 六宮攀不住，三島去相招。 鄭畋 題緱山王子晉廟 妙主蓬壺籍，忠為社稷臣。 鄭谷 故少師從翁隱岩別墅亂後榛蕪感舊愴懷遂有追記 已入瀛洲遠，誰言仙路長。 錢起 夕遊覆釜山道士觀因登玄元廟 長吟想風馭，恍若升蓬瀛。 錢起 臥疾答劉道士 何必三山待鸞鶴，年年此地是瀛洲。 雍裕之 曲江池上 瑩澈通三島，岩梧積萬層。 韋庄 漁塘十六韻 三島路岐空有月，十洲花木不知霜。 韋庄 王道者 自吟自泣無人會，腸斷蓬山第一流。 韓偓 思錄舊詩於卷上凄然有感因成一章 人歸三島路，日過八花磚。 韓偓 感事三十四韻 合充鳳食留三島，誰許鶯偷過五湖。 韓偓 湖南絕少含桃偶有人以新摘者見惠感事傷懷因成四韻 渺瀰三島浪，平遠一樓春。 韓偓 無題 使君下馬愛瀛洲，簡貴將求物外遊。 韓翃 送夏侯侍郎 因將歲月離三島，閑貯風煙在一壺。 高蟾 送張道士 越嶺寒輕物象殊，海城臺閣似蓬壺。 鮑溶 寄福州從事殷堯藩 為問蓬萊近消息，海波平靜好東游。 鮑溶 得儲道士書 一朵蓬萊在世間，梵王宮闕翠雲間。 鮑溶 望江中金山寺 自從青鳥不堪使，更得蓬萊消息無。 鮑溶 望麻姑山
《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉～90～
王大悅。不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕八駿之乘，右服驊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白羲，主車則造父為御，泰丙為右；次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子，柏夭主車，參百為御，奔戎為右。
《穆天子傳》卷一～8～
天子之駿：赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。
《太平廣記》卷四百三十五〈畜獸二·馬·周穆王八駿〉～353～
周穆王即位三十二年，巡行天下，馭八龍之馬，一名絕地。足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名越影，逐日而行；五名踰輝，毛色炳燿；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而趨；八名挾翼，身有肉翅。遍而駕焉，按轡徐行，以巡天下之域。穆王神智遠謀，使轍?遍於四海，故絕地之物，不期而自報。（出王子年） 簡釋
八骏：指骏马。唐韦应物《酬郑户曹骊山感怀》：“万马自腾踏，八骏按辔行。”
典故
八馬入丹邱 八馬戰芝田
《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉～90～
周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不?。千變萬化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若。以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之祛，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。化人復謁王同游，所及之處，仰不見日月，俯不見河海。光影所照，王目眩不能得視；音響所來，王耳亂不能得聽。百骸六藏，悸而不凝。意迷精喪，請化人求還。化人移之，王若殞虛焉。既寤，所坐猶嚮者之處，侍御猶嚮者之人。視其前，則酒未清，肴未昲。王問所從來。左右曰：「王默存耳。」由此穆王自失者三月而復。更問化人。化人曰：「吾與王神遊也，形奚動哉？且曩之所居，奚異王之宮？曩之所游，奚異王之圃？王閒恆有，疑蹔亡。變化之極，徐疾之間，可盡模哉？」王大悅。不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕八駿之乘，右服驊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白羲，主車則造父為御，泰丙為右；次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子，柏夭主車，參百為御，奔戎為右。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乘之人。已飲而行，遂宿於崑崙之阿，赤水之陽。別日升於崑崙之丘，以觀黃帝之宮；而封之以詒後世。遂賓於西王母，觴於瑤池之上。西王母為王謠，其辭哀焉。西觀日之所入。一日行萬里。王乃歎曰：「於乎！予一人不盈於德而諧於樂。後世其追數吾過乎！」穆王幾神人哉！能窮當身之樂，猶百年乃徂，世以為登假焉。
《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～78～
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」 簡釋
高山流水：指对音乐精通或知心好友。唐牟融《写意二首》之一：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。” 例句
預彈山水調，終擬從鍾期。 上官婉兒 游長寧公主流杯池二十五首 潘岳閑居賦，鍾期流水琴。 儲光羲 同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園 迢遰親靈櫬，顧予悲絕絃。 儲光羲 同王十三維哭殷遙 莫學楚狂隳姓字，知音還有子期聽。 元孚 送李四校書 樽酒空如在，弦琴肯重聞。 劉長卿 哭魏兼遂 不知鍾期百年餘，還憶朝朝幾千里。 司馬逸客 雅琴篇 吾見尹仙翁，伯牙今復存。 吳筠 聽尹煉師彈琴 送君竟此曲，從茲長絕弦。 喬知之 擬古贈陳子昂 眾音何其繁，伯牙獨不喧。 孟浩然 示孟郊 鍾期一見知，山水千秋聞。 孟浩然 示孟郊 不遇鍾期聽，誰知鸞鳳聲。 孟浩然 贈道士參寥 始知知音稀，千載一絕弦。 孟郊 哭秘書包大監 琴弦綠水絕，詩句青山存。 孟郊 悼吳興湯衡評事 良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。 崔玨 哭李商隱 即今流水曲，何處俗人知。 崔融 哭蔣詹事儼 何必鍾期耳，高閑自可親。 常建 聽琴秋夜贈寇尊師 莫言山水間，幽意在鳴琴。 張說 別㴩湖 自惜同聲處，從今遂絕弦。 張說 右丞相蘇公挽歌二首 伯牙鳴玉琴，幽音隨指發。不是鐘期聽，俗耳安能別。 李咸用 覽友生古風 三尺焦桐七條線，子期師曠兩沉沉。 李山甫 贈彈琴李處士 子期如可聽，山水響餘哀。 李嶠 琴 愧非流水韻，叨入伯牙弦。 李白 春日歸山寄孟浩然 鍾期久已沒，世上無知音。 李白 月夜聽盧子順彈琴 我有幽蘭曲，因君遂絕弦。 李群玉 傷友 絕弦罷流水，聞笛同山陽。 權德輿 從事淮南府過亡友楊校書舊廳感念愀然 感游值商日，絕弦留此詞。 沈佺期 傷王學士 罷琴明月夜，留劍白雲天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業二公 聞說蕭郎逐逝川，伯牙因此絕清弦。 溫庭筠 哭王元裕 高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。 牟融 寫意二首之一 惠死莊杜口，鍾歿師廢琴。 白居易 哭崔韋侍晦叔 却怪鍾期耳，唯聽水與山。 白居易 郡中夜聽李山人彈三樂 猶倚披沙鑒，長歌向子期。 皎然 酬薛員外誼見戲一首 莊周高論伯牙琴，閒夜思量淚滿襟。 羅隱 重過隨州故兵部李侍郎恩知因抒長句 借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。 薛濤 寄張元夫 伯牙琴絕豈求知，往往情牽自有詩。 薛能 春日書懷 周醪忽同醉，牙弦乃共揮。 許敬宗 冬日宴於庶子宅各賦一字得歸 新詩一千首，古錦初下機。除月與鬼神，別未有人知。子期去不返，浩浩良不悲。 貫休 偶作二首 幾擬以黃金，鑄作鍾子期。 貫休 古意九首 深情托瑤瑟，弦斷不成章。 賈至 長門怨 坐來山水操，玄斷吊遺埃。 鄭浣 和李德裕房公舊竹亭聞琴 鍾期不可遇，誰辨曲中心。 釋彪 寶琴 伯牙道喪來，弦絕無人續。 錢起 美楊侍御清文見示 子期子野俱不見，烏啼鬼哭空傷悲。 韋莊 贈峨嵋山彈琴李處士 獨此琴臺夜，流水爲誰彈。 駱賓王 冬日過故人任處士書齋 成風郢匠斲，流水伯牙弦。 駱賓王 夏日遊德州贈高四 獨嗟流水引，長掩伯牙弦。 駱賓王 樂大夫挽詞五首之五 莫將流水引，空向俗人彈。 駱賓王 詠懷
典故
不驚鷗 同盟鷗鷺 問訊白毆 忘情魚鳥 忘機鷗 機忘鳥不猜 機息海濱 沙邊鷗鷺 沙鷗盟寒 波上鷗 海上狎鷗 海上逢鷗 海上鷗 海翁機 海邊鷗鳥 海鳥作朋儔 海鳥忘機 海鷗相疑 海鷗高翔 無機鷗不驚 狎鳥 狎鷗鳥 白鷗波 白鷗猜 白鷗盟 白鷗親 盟在白鷗 盟鷗鷺 相忘鷗鳥 舊鷗 舊鷗能記 逐輕鷗 隨白鷗 馴鷗 驚鷗 魚鳥忘情 鷗可親 鷗浩蕩 鷗相狎 鷗驚恥海濱 鷗鳥伴 鷗鳥忘機 鷗鳥情 鷗鳥相猜 鷗鳥相親 鷗鳥莫猜 鷺鷗盟 黃魯直笛弄 相關人物 列子
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～67～
海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰，「吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。」明日之海上，漚鳥舞而不下也。故曰，至言去言，至為無為。齊智之所知，則淺矣。晉·張湛注：「心和而形順者，物所不惡。住當作數。」
《宋詩鈔·山谷詩鈔》
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠，大澄江一道月分明。朱絃已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。 例句
自顧疏野性，難忘鷗鳥情。 丘為 渡漢江 今日卻回垂釣處，海鷗相見已高翔。 劉長卿 喜朱拾遺承恩拜命赴任上都 漁竿吾道在，鷗鳥世情賒。 劉長卿 奉送從兄罷官之淮南 只被浮名繫，寧無媿海鷗。 劉長卿 松江獨宿 漁父自夷猶，白鷗不羈束。 劉長卿 江中晚釣寄荊南一二相識（一作西江雨後憶荊南諸公） 誰見白鷗鳥，無心洲渚間。 劉長卿 福公塔（龍門八詠） 牢落機心盡，惟憐鷗鳥親。 劉長卿 負謫後登干越亭作 海鷗知吏傲，砂鶴見人衰。 劉長卿 酬張夏別後道中見寄 躍馬非吾事，狎鷗宜我心。 孟浩然 秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎 不知鱸魚味，但識鷗鳥情。 孟浩然 與崔二十一遊鏡湖寄包賀二公 莫奏琴中鶴，且隨波上鷗。 孟浩然 與黃侍御北津泛舟 欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。 孟浩然 還山貽湛法師 易俗去猛虎，化人似馴鷗。 岑參 送顏平原（并序） 只恐東歸後，難將鷗鳥親。 崔涂 送友人歸江南 功名如不立，豈易狎汀鷗。 張喬 岳陽即事 時人見黃綬，應笑狎鷗還。 曹松 江西題東湖 心閑鷗鳥時相近，事簡魚竿私自親。 李嘉祐 晚登江樓有懷 暫驚河女鵲，終狎野人鷗。 李嶠 同賦山居七夕 搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊雲鶴儔。 李白 古風之四十二 仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。 李白 江上吟 願狎東海鷗，共營西山藥。 李白 金門答蘇秀才 白鷗兮飛來，長與君兮相親。 李白 鳴皋歌送岑征君（時梁園三尺雪。在清泠池作。） 舊綬有香籠驛馬，皇華無暇狎沙鷗。 李頻 送羅著作兩浙按獄 終年狎鷗鳥，來去且無機。 杜牧 漁父 賴有杯中物，還同海上鷗。 杜甫 巴西驛亭觀江漲呈竇使君二首之一 聞道偏為五禽戲，出門鷗鳥更相親。 柳宗元 從崔中丞過盧少府郊居 霏微傍青靄，容與隨白鷗。 樓穎 伊水門 白鷗驚不起，綠芡行堪采。 白居易 同韓侍郎遊鄭家池吟詩小飲 海邊曾狎鳥，濠上正觀魚。 皇甫冉 和鄭少尹祭中岳寺北訪蕭居士越上方 邑有弦歌宰，翔鸞狎野鷗。 盧象 早秋宴張郎中海亭即事 久臥雲間已息機，青袍忽著狎鷗飛。 秦系 即事奉呈郎中韋使君 客在煙霞裏，閑閑逐狎鷗。 秦系 山中崔大夫有書相問 忘懷不使海鷗疑，水映桃花酒滿卮。 羊士諤 野望二者之二 舉翮籠中鳥，知心海上鷗。 賈島 岐下送友人歸襄陽 我逐江潭雁，君隨海上鷗。 趙冬曦 奉答燕公 枕上見漁父，坐中常狎鷗。 郎士元 題劉相公三湘圖 指期乘禁馬，無暇狎沙鷗。 鄭谷 駐蹕華下同年司封員外從翁許共游西溪久違前契戲成寄贈 寄謝鴛鷺群，狎鷗拙所慕。 錢起 谷口新居寄同省朋故 無階異漸鴻，有志慚馴鷗。 長孫佐輔 聞韋駙馬使君遷拜臺州 不及能鳴雁，徒思海上鷗。 陳子昂 宿襄河驛浦 不然拂衣去，歸從海上鷗。 陳子昂 答洛陽主人 卻去金鑾為近侍，便辭鷗鳥不歸來。 韋莊 含香 白衣雖不至，鷗鳥自相尋。 韋莊 婺州水館重陽日作 息慮狎群鷗，行藏合自由。 韓偓 息慮 我心寄青霞，世事慚白鷗。 高適 同薛司直諸公秋霽曲江俯見南山作 攬轡隼將擊，忘機鷗復來。 高適 和賀蘭判官望北海作
典故
冰膚玉面 冰雪容 冰雪顏 姑射人 姑射仙人 姑射仙姿 姑射冰肌 姑射姿 姑射子 姑射山頭仙客 姑射肌膚 姑射質 姑山冰肌 姑山客 姑峰仙質 玉雪姿 白雪姿 藐姑仙子 藐姑射山之神 雪肌膚 雪貌冰膚 霜雪姿 體如冰
《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙遊〉～28～
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～44～
列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女。
《東坡樂府》卷上〈洞仙歌〉
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉。但屈指、西風幾時來，又不道流年、暗中偷換。 例句
山宜姑射貌，江泛李膺舟。 于瑰 和綿州于中丞登越王樓作二首 掃除白髮黃精在，君看他時冰雪容。 杜甫 丈人山（山在青城縣北。黃帝封青城山為五岳丈人。） 諒非姑射子，靜勝安能希。 柳宗元 夏日苦熱登西樓 青岩類姑射，碧澗似汾陽。 楊師道 奉和夏日晚景應詔 洛陽佳麗本神仙，冰雪顏容桃李年。 武元衡 代佳人贈張郎中 蓬壺不可見，姑射不可識。 皮日休 李翰林 姑峰映仙質，郢路雜歌塵。 許敬宗 奉和喜雪應制 青溪阻千仞，姑射藐汾陽。 趙中虛 游清都觀尋沈道士得芳字
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
太形王屋二山，方七百里，高萬仞；本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉。晉·張湛注：「夸娥氏，傳記所未聞，蓋神力者也。」
《莊子》外篇·卷四中《馬蹄》
「馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。及至伯樂，曰：『我善治馬。』」唐·陸德明《經典釋文》：「伯樂姓孫名陽，善馭馬。」
《列子集釋》卷八〈說符篇〉
秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？」伯樂對曰：「良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者，有九方皋，此其於馬非臣之下也。請見之。」穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對曰：「牝而黃。」使人往取之，牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰：「敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯樂喟然太息曰：「一至於此乎？是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀天機也，得其精而忘其麤，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。」馬至，果天下之馬也。 例句
自知毛骨還應異，更請孫陽仔細看。 平曾 縶白馬詩上薛僕射 上慚伯樂顧，中負叔牙知。 張九齡 南還以詩代書贈京師 階前莫怪垂雙淚，不遇孫陽不敢嘶。 曹唐 病馬五首呈鄭校書章三吳十五先輩之二 嘶風重訴牽鹽恥，伯樂何妨轉眼看。 李咸用 投知 孫陽如不顧，騏驥向誰嘶。 李群玉 投從叔 一緘垂露到雲林，中有孫陽念驥心。 李群玉 辱綿州于中丞書信 伯樂儻一見，應驚耳長垂。 李群玉 驙馬 如今豈無騕褭與驊騮，時無王良伯樂死即休。 杜甫 天育驃騎歌 此時若遇孫陽顧，雖服鹽車不受鞭。 殷堯藩 暮春述懷 不緣伯樂稱奇骨，幾與駑駘價一齊。 汪遵 吳坂 向非逢伯樂，誰足見其長。 陳去疾 賦得騏驥長鳴 曾經伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。 韓琮 詠馬
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～82～
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下，弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：「未也；必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」昌以氂懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹餘物，皆丘山也。及以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」
《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉～07～
鄭人有薪於野者，偶駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順塗而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：「向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。」室人曰：「若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？」夫曰：「吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪？」薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：「若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。」以聞鄭君。鄭君曰：「嘻！士師將復夢分人鹿乎？」訪之國相。國相曰：「夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。」
《韓非子》卷七〈說林上〉～443～
隰斯彌見田成子，田成子與登臺四望，三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之，田成子亦不言，隰子歸，使人伐之，斧離數創，隰子止之，其相室曰：「何變之數也？」隰子曰：「古者有諺曰：知淵中之魚者不祥。夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐樹未有罪也，知人之所不言，其罪大矣。」乃不伐也。
《列子集釋》卷八〈說符篇〉～248～
文子曰：「周諺有言：察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。且君欲無盜，若莫舉賢而任之；使教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之為？」
典故
長歌激樑 參考典故 繞梁
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～77～
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。」
《博物志》卷八
昔韓娥東之齊，遺糧，過雍門，乃鬻歌假食而去，餘響遶梁，三日不絕，左右以其人弗去。 例句
長歌激屋梁，淚下流衽席。 杜甫 白水縣崔少府十九翁高齋三十韻
《莊子》內篇·卷一上《逍遙遊》
「夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。」唐·成玄英疏：「姓列，名禦寇，鄭人也。與鄭繻公同時，師於壺丘子林，著書八卷。得風仙之道，乘風遊行，泠然輕舉，所以稱善也。」《莊列子·黃帝》：「列子師老商氏，友伯高子，盡二子之道，乘風而歸。」
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～46～
列子師老商氏，友伯高子；進二子之道，乘風而歸。尹生聞之，從列子居，數月不省舍。因間請蘄其術者，十反而十不告。尹生懟而請辭，列子又不命。尹生退。數月，意不已，又往從之。列子曰：「汝何去來之頻？」尹生曰：「曩章戴有請於子，子不我告，固有憾於子。今復脫然，是以又來。」列子曰：「曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎？姬！將告汝所學於夫子者矣。自吾之事夫子友若人也，年之後，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之後，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之後，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之後，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之為我師，若人之為我友：內外進矣。而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼。竟不知風乘我邪？我乘風乎？今女居先生之門，曾未浹時，而懟憾者再三。女之片體將氣所不受，汝之一節將地所不載。履虛乘風，其可幾乎？」尹生甚怍，屏息良久，不敢復言。 例句
泠然御風客，與道自浮沉。 儲嗣宗 送道士 雲是淮王宅，風為列子車。 劉禹錫 同樂天和微之深春二十首（同用家花車斜四韻） 仙子東南秀，泠然善馭風。 劉禹錫 尋汪道士不遇 回首望重重，無期挹風馭。 李涉 題清溪鬼谷先生舊居 相看話離合，風馭忽泠然。 權德輿 送王煉師赴王屋洞 我無縮地術，君非馭風仙。 白居易 效陶潛體詩十六首（并序）之七 何當列御寇，去問仙人請。 聶夷中 訪嵩陽道士不遇 方從列子御，更逐浮雲歸。 董思恭 詠風 長吟想風馭，怳若升蓬瀛。 錢起 臥疾答劉道士 還隨躡鳧騎，來訪馭風襟。 韓愈 同竇（牟）韋（執中）尋劉尊師不遇（以同尋三字為韻。愈分得尋字） 採藥三山罷，乘風五日歸。 韓翃 贈張道者 舊事仙人白兔公，掉頭歸去又乘風。 韓翃 送齊山人歸長白山 諒無馭風術，中路愁虛歸。 鮑溶 感興（第十五句缺一字） 蕭颯御風君，魂夢願相逐。 鮑溶 秋思三首 胡為少君別，風馭峨眉陽。 鮑溶 與峨眉山道士期盡日不至
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～39～
黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。黃帝乃喟然讚曰：「朕之過淫矣。養一己其患如此，治萬物其患如此。」於是放萬機，舍宮寢，減廚膳，退而間居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無師長，自然而已。其民無嗜慾，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害：都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。疲而睡，所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。」又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。百姓號之，二百餘年不輟。 簡釋
华胥梦：指梦境、仙境。唐李商隐《思贤顿》：“不见华胥梦，空闻下蔡迷。” 例句
待得華胥春夢覺，半竿斜日下廂風。 吳融 便殿候對 共躡華胥夢，龔黃安足尋。 張說 奉和聖制賜諸州刺史應制以題坐右 不知遠夢華胥國，何如親奉帝堯君。 張說 扈從溫泉宮獻詩 人間無樂事，直擬到華胥。 李群玉 晝寐（一作寢） 唐堯後兮稷契臣，匝宇宙兮華胥人。 王維 奉和聖制天長節賜宰臣歌應制 夢遊長不返，何國是華胥。 賈曾 孝和皇帝輓歌 |