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《晋书》卷七十九〈谢安列传〉～2076～
时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造汎海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。上疏请量宜旋旆，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督玄抗威彭沛，委以董督。若二贼假延，来年水生，东西齐举。诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：「昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！」乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。以无下舍，诏府中备凶仪。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。 简释
白鸡梦：指死亡。唐李白《东山吟》：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢、” 例句
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。 李白 东山吟（土山去江宁城二十五里。晋谢安携妓之所。○一作醉过谢安东山作东山吟。）
典故
白鹿坡元戎将 长安父老
《晋书》卷九十八〈桓温列传〉～257～
时殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。温复进督司州，因朝野之怨，乃奏废浩，自此内外大权一归温矣。温遂统步骑四万发江陵，水军自襄阳入均口，至南乡，步自淅川以征关中，命梁州刺史司马勋出子午道。别军攻上洛，获苻健荆州刺史郭敬，进击青泥，破之。健又遣子生、弟雄众数万屯峣柳、愁思堆以距温，遂大战，生亲自陷阵，杀温将应诞、刘泓，死伤千数。温军力战，生众乃散。雄又与将军桓冲战白鹿原，又为冲所破。雄遂驰袭司马勋，勋退次女娲堡。温进至霸上，健以五千人深沟自固，居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路者十八九，耆老感泣曰：「不图今日复见官军！」初，温恃麦熟，取以为军资，而健芟苗清野，军粮不属，收三千馀口而还。帝使侍中黄门劳温于襄阳。
《世说新语笺疏》下卷下〈仇隙〉～924～
孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：「孙令，忆畴昔周旋不？」秀曰：「中心藏之，何日忘之？」岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：「安仁，卿亦复尔邪？」潘曰：「可谓『白首同所归』。」潘金谷集诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。
《晋书》卷五十五〈潘岳列传〉～506～
初，芘为琅邪内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：「孙令犹忆畴昔周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之。」岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王囧为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：「负阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：「安仁，卿亦复尔邪！」岳曰：「可谓白首同所归。」岳金谷诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，己出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。而豹女与其母相抱号呼不可解，会诏原之。 例句
当君白首同归日，是我青山独往时。 白居易 九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～36～
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：「凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 简释
青眼：喻对人看重或喜爱，亦指知己。唐王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七圣，青眼慕青莲。” 青眼客：指知心朋友。唐王维《赠韦穆十八》：“与君青眼客，共有白云心。” 例句
青眼能留客，疏钟逼夜归。 刘商 题禅居废寺 旅途谁见客青眼，故国几多人白头。 刘沧 秋日寓怀 愿盛黄金膏，寄与青眼郎。 刘轲 赋得花藤药合寄颍阴故人 敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。 唐彦谦 绯桃 辄有时人至，窗前白眼看。 严维 赠万经 相逢青眼日，相叹白头时。 张祜 喜王子载话旧 青云宾从纷交驰，白眼向人多意气。 戴叔伦 行路难 西伯纵逢头已白，步兵如在眼应青。 李咸用 依韵修睦上人山居十首 四座眼全青，一麾头半白。 李绅 移九江 又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。 李群玉 将游荆州投魏中丞 尝闻郭邑山多秀，更说官僚眼尽青。 李郢 秦处士移家富春发樟亭怀寄 途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 杜甫 丹青引赠曹将军霸 赤眉犹世乱，青眼只途穷。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗 青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。 杜甫 短歌行赠王郎司直 别来头并白，相见眼终青。 杜甫 秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 杜甫 饮中八仙歌 蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。 杨衡 送公孙器自桂林归蜀 客愁青眼别，家喜玉人归。 权德舆 送卢评事婺州省觐 不啻回青眼，应疑似碧云。 无可 大理正任二十和江淹拟古诗二十章寄示 科头箕踞长松下，白眼看他世上人。 王维 与卢员外像过崔处士兴宗林亭 与君青眼客，共有白云心。 王维 赠韦穆十八 三贤异七贤，青眼慕青莲。 王维 过卢四员外宅看饭僧共题七韵 朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。 白居易 和刘汝州酬侍中见寄长句因书集贤坊胜事戏而问之 黄公酒炉处，青眼竹林前。 卢照邻 哭明堂裴主簿 信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。 秦韬玉 吹笙歌 不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。 秦韬玉 题刑部李郎中山亭 若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。 罗隐 抚州别阮兵曹 青眼真知我，玄谈愧起予。 羊士谔 郡中端居有怀袁州王员外使君 昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。 许浑 赠河东虞押衙二首 白楼陪写望，青眼感遭逢。 郑谷 叙事感恩上狄右丞 景深青眼下，兴绝彩毫端。 钱起 中书王舍人辋川旧居 向人方白眼，违俗有青岩。 陈翊 寄邵校书楚苌 要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。 韩翃 送郑员外
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～6～
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。
《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。」衍甚重之。惟裴頠以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然，谓之「一世龙门」矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
《太平御览》卷七百三〈服用部五·麈尾〉～3266～2～
晋·郭澄之《郭子》曰：「何次道尝诣王丞相，以麈尾敲床，呼何共坐，曰：『此君子坐也。』」又曰：「孙安国往殷中军许共语，左右进食，冷而复煖者数四，彼我奋掷麈尾，悉堕落满饭中，宾主遂至暮忘餐也。」
《能改斋漫录》卷二〈事始·麈尾〉～33～
释藏《音义指归》云：「名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿随之，皆看麈所往，随麈尾所转为准。」今讲僧执麈尾拂子，盖象彼有所指麾故耳，王衍捉玉柄麈尾。
《陈书》卷三十三〈儒林列传·张讥〉
后主在东宫，集官僚置宴，时造玉柄麈尾新成，后主亲执之，曰：「当今虽复多士如林，至于堪捉此者，独张讥耳。」即手授讥。仍令于温文殿讲庄、老，高宗幸宫临听，赐御所服衣一袭。后主嗣位，领南平王府咨议参军、东宫学士。寻迁国子博士，学士如故。后主尝幸钟山开善寺召从臣坐于寺西南松林下，敕召讥竖义。时索麈尾未至，后主敕取松枝，手以属讥，曰「可代麈尾」。顾谓群臣曰「此即是张讥后事」。祯明三年入隋，终于长安，时年七十六。
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～746～
殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。」
《艺文类聚》卷五十八〈杂文部四·书〉～04～
《语林》曰：殷洪乔作豫章郡，临去，人寄百馀函书。既至石头，悉掷水中，因咒之曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作达书邮。」
《裴子语林》～40～
殷洪乔作豫章郡守，临去，郡下人因附书百馀函。至石头，悉掷水中；因咒之曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作达书邮。」
《晋书》卷七十七〈殷浩列传〉～2043～
殷浩字深源，陈郡长平人也。父羡，字洪乔，为豫章太守，都下人士因其致书者百馀函，行次石头，皆投之水中，曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。」其资性介立如此。终于光禄勋。 简释
致书邮：指传送书信文稿。唐杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归浩觐省》：“甘从投辖饮，肯作致书邮。”
典故
百口累 相关人物 周顗 王导
《晋书》卷六十九《周顗传》
初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：「伯仁，以百口累卿！」顗直入不顾。 例句
知同百口累，曷日办抽簪。 独孤及 得李滁州书以玉潭庄见托因书春思以诗代答
典故
人说王夷甫 夷甫诸人 清谈误 百年陆沉 神州沉陆 神州百年 神州陆沈 神州陆沉 陆沉深恨 相关人物 桓温 王衍
《世说新语笺疏》下卷下〈轻诋〉～834～
桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！」袁虎率而对曰：「运自有废兴，岂必诸人之过？」桓公懔然作色，顾谓四坐曰：「诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。」意以况袁。四坐既骇，袁亦失色。
《晋书》卷九十八〈桓温列传〉～2572～
温遣督护高武据鲁阳，辅国将军戴施屯河上，勒舟师以逼许洛，以谯梁水道既通，请徐豫兵乘淮泗入河。温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流涕。于是过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！」袁宏曰：「运有兴废，岂必诸人之过！」
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～737～
阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（从子）阮脩〉～366～
性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。 简释
杖头钱：指买酒钱，或人物放荡不羁。唐贺兰进明《行路难》之一：“但愿亲友常含笑，相逢莫吝杖头钱。”
典故
一掷 一掷成卢 五木尽作炉 刘毅掷 呼卢胜 摴蒲百万 掷卢使气 百万呼卢 绕床呼一掷 绕床呼卢 相关人物 刘毅（字希乐）
《宋书》卷一〈武帝本纪〉～7～
玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：「刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。」玄曰：「刘裕足为一世之雄；刘毅家无担石之储，摴蒲一掷百万；何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成。」
《晋书》卷八十五〈刘毅列传〉～220～
毅刚猛沈断，而专肆很愎，与刘裕协成大业，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而顺之。毅骄纵滋甚，每览史籍，至蔺相如降屈于廉颇，辄绝叹以为不可能也。尝云：「恨不遇刘项，与之争中原。」又谓郗僧施曰：「昔刘备之有孔明，犹鱼之有水。今吾与足下虽才非古贤，而事同斯言。」众咸恶其陵傲不逊。及败于桑落，知物情去己，弥复愤激。初，裕征卢循，凯归，帝大宴于西池，有诏赋诗。毅诗云：「六国多雄士，正始出风流。」自知武功不竞，故示文雅有馀也。后于东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同坐曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因挼五木久之，曰：「老兄试为卿答。」既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉，而乃和言曰：「亦知公不能以此见借！」既出西藩，虽上流分陕，而顿失内权，又颇自嫌事计，故欲擅其威强，伺隙图裕，以至于败。
典故
不如意十常八九 不如意常八九 世事十常九不使展眉头 事常八九不如人意 人间事不如意十八九 十事不如人六七 十事违人常七八 败意常多如意少 谁是十分如意
《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～09～
会秦凉屡败，祜复表曰：「吴平则胡自定，但当速济大功耳。」而议者多不同，祜叹曰：「天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！」
《晋书》卷八十二《陈寿等传论》
丘明既没，班马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直词于东观。
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·阮籍〉～604～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：『时无英才，使竖子成名乎！』时率意独驾，不由径路，车?所穷，辄恸哭而反。籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛、臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：『日没不周西，月出丹渊中，阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。』又叹曰：『天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？』籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所雠疾。大将军司马文王常保持之，卒以寿终。子浑字长成。世语曰：浑以閒澹寡欲，知名京邑。为太子庶子。早卒。」
《世说新语笺疏》下卷上〈栖逸〉～648～
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：「可更作。」籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上唒然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～362～
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著大人先生传，其略曰：「世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！」此亦籍之胸怀本趣也。 例句
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。 元稹 酬独孤二十六送归通州 风泉有清音，何必苏门啸。 孟浩然 题终南翠微寺空上人房 敢为苏门啸，庶作梁父吟。 杜甫 上后园山脚 严子垂钓日，苏门长啸时。 白居易 秋池独汛 鹤传居士舞，猿得苏门啸。 钱起 过温逸人旧居 莫嗟太常屈，便入苏门啸。 韩翃 送李湜下第归卫州便游河北
《晋书》卷八十二《习凿齿传》
「习凿齿字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。」「后以脚疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：『昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。」俄以疾归襄阳。』」 例句
周南留滞称遗老，汉上羸残号半人。 白居易 咏身
《晋书》卷三十三〈王祥列传·（弟）王览〉～99～
初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：「苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。」祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：「汝后必兴，足称此刀。」览后奕世多贤才，兴于江左矣。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·刀〉～083～
《晋中兴书》曰：初魏徐州刺史吕虔，有佩刀，工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：「苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。」 例句
望有经纶钓，虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首 不愧宝刀赠，维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官 尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封 竟与尚书佩，遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府 自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书 知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士 王粲暂停笔，吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武 前军苏武节，左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵 佩刀成气象，行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任 谢朓出华省，王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木 吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄 |