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《隋書》卷二十二《五行志上》
「大同中，童謠曰：『青絲白馬壽陽來。』其後侯景破丹陽，乘白馬，以青絲為羈勒。」
《隋書》卷十三《音樂志上》
初武帝之在雍鎮，有童謠云：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。」識者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲。 例句
春風慎行李，莫上白銅鞮。 朱慶余 送陳摽
《隋書》卷十三〈音樂志上〉～305～
初武帝之在雍鎮，有童謠云：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。」識者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被絃管。帝既篤敬佛法，又制善哉、大樂、大歡、天道、仙道、神王、龍王、滅過惡、除愛水、斷苦輪等十篇，名為正樂，皆述佛法。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設無遮大會則為之。 例句
襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。 李白 襄陽歌
《隋書》卷二十四〈食貨志〉～686～
又造龍舟鳳艒，黃龍赤艦，樓船篾舫。募諸水工，謂之殿腳，衣錦行?，執青絲纜挽船，以幸江都。帝御龍舟，文武官五品已上給樓船，九品已上給黃篾舫，舳艫相接，二百餘里。
《大業拾遺記》
大業十二年，煬帝將幸江都，命越王侑留守東都。宮女半不隨駕，爭泣留帝，言遼東小國，不足以煩大駕，願擇將征之。攀車留借，指血染鞅，帝意不回，因戲飛白題二十字，賜守宮女雲：我夢都好，征遼亦偶然。但存顏色在，離別只今年。車駕既行，師徒百萬前驅。大橋未就，則命雲屯將軍麻叔謀濬黃河入汴堤，使勝巨艦。叔謀禦命甚酷，以鐵腳木鵝試彼淺深。鵝止，謂濬河之夫不忠，隊伍死冰下。至今兒啼聞人言麻胡來，即止。其訛言畏人皆若是。帝離都旬日，幸宋何妥所進車。車前只輪高廣，疏釘為刃。後只輪庳下，以柔榆為之，使滑勁不滯。使牛禦馬（車名）自都抵汴郡。日進禦女車。車<車憲>垂鮫綃綱，雜綴片玉鳴鈴，行搖玲瓏，以混車中笑語，冀左右不聞也。長安貢禦車女袁寶兒，年十五，腰肢纖墮，駿憨多態，帝寵愛之，特厚。時洛陽進合蒂迎輦花，雲得之嵩山塢中，人不知名，采者異而貢之。會帝駕適至，因以迎輦名之。花外殷紫，內素膩，菲芬粉蕊，心深紅，跗爭兩花，枝幹烘翠，類通草，無刺。葉圓長薄，其香氣農芬馥，或惹襟袖，移日不散，嗅之令人不多睡。帝令寶兒持之，號曰司花女。時詔虞世南、草征遼指揮德音敕於帝側，寶兒注視久之，帝謂世南曰："昔傳飛燕可掌上舞，朕常謂儒生飾于文字，豈人能若是乎？及今得寶兒，方昭前事。然多憨態，今注目於卿，卿才，人可便嘲之。"世南應詔為絕句曰：學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨生。緣憨卻得君王惜，長把花枝傍輦行。上大悅。至汴，帝御龍舟，蕭妃乘鳳舸，錦帆彩纜，窮極侈靡。舟前為舞台，台上垂蔽日簾，簾即蒲澤國所進，以負山蛟睫幼蓮根絲貫小珠間睫編成，雖曉日激射，而光不能透。每舟擇妙麗長白女子千人，執雕板縷金楫，號為殿腳女。
《煬帝開河記》
龍舟既成，泛江沿淮而下，至大粱，又別加修飾，砌以七寶金玉之類，於是取吳越民間女年十五六歲者五百人，謂之殿腳女，至於龍舟御楫，即每船用彩纜十條，每條用墊腳女十人、嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行牽之……時舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯綿不絕。錦帆過處，香聞百里。
《隋書》卷三十四《經籍志三》
「《太公六韜》五卷。」《注》：「周文王師姜望撰。」 例句
虎隊手驅出，豹篇心卷藏。 孟郊 猛將吟 微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。 李商隱 謝書 還將君子變，來蘊太公籌。 李嶠 豹 椅梧連鶴禁，壀堄接龍韜。 李德裕 述夢四十韻（有序） 破胡必用龍韜策，積甲應將熊耳齊。 李白 送外甥鄭灌從軍三首之二 元帥歸龍種，司空握豹韜。 杜甫 喜聞官軍已臨賊境二十韻
《韓非子》卷九〈內儲說上·說二〉～537～
董閼于為趙上地守，行石邑山中，澗深，峭如牆，深百仞，因問其旁鄉左右曰：『人嘗有入此者乎？』對曰：『無有。』曰：『嬰兒癡聾狂悖之人嘗有入此者乎？』對曰：『無有。』『牛馬犬彘嘗有入此者乎？』對曰：『無有。』董閼于喟然太息曰：『吾能治矣。使吾法之無赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治？』
《隋書》卷四十六〈長孫平列傳〉～255～
後數載，轉工部尚書，名為稱職。時有人告大都督邴紹非毀朝廷為憒憒者，上怒，將斬之。平進諫曰：「川澤納污，所以成其深，山岳藏疾，所以就其大。臣不勝至願，願陛下弘山海之量，茂寬裕之德。鄙諺曰：『不癡不聾，未堪作大家翁。』此言雖小，可以喻大。
《隋書》卷七十六《文學傳·王貞傳》
煬帝即位，齊王暕鎮江都，聞其名，以書召之曰：「夫山藏美玉，光照廊廡之間，地蘊神劍，氣浮星漢之表。是知毛遂穎脫，義感平原，孫慧文詞，來遷東海。顧循寡薄，有懷髦彥，籍甚清風，為日久矣，未獲披覿，良深佇遲。比高天流火，早應涼飆，陵雲仙掌，方承清露，想攝衛攸宜，與時休適。前園後圃，從容丘壑之情，左琴右書，蕭散煙霞之外。茂陵謝病，非無封禪之文，彭澤遺榮，先有歸來之作。優游儒雅，何樂如之！余屬當藩屏，宣條揚、越，坐棠聽訟，事絕詠歌，攀桂摛詞，眷言高遁。至於揚旌北渚，飛蓋西園，託乘乏應、劉，置醴闕申、穆，背淮之賓，徒聞其語，趨燕之客，罕值其人。卿道冠鷹揚，聲高鳳舉，儒、墨泉海，詞章苑囿，棲遲衡泌，懷寶迷邦，徇茲獨善，良以於邑。今遣行人，具宣往意，側望起予，甚於飢渴，想便輕舉，副此虛心。無信投石之談，空慕鑿坏之逸，書不盡言，更慚詞費。」及貞至，王以客禮待之，朝夕遣問安不。又索文集，貞啟謝曰：「屬賀德仁宣教，須少來所有拙文。昔公旦之才藝，能事鬼神，夫子之文章，性與天道，雅志傳於游、夏，餘波鼓於屈、宋，雕龍之跡，具在風騷，而前賢後聖，代相師祖。」 例句
荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。 李白 贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊 羈離交屈宋，牢落值顏閔。 杜甫 贈鄭十八賁 遲遲戀屈宋，渺渺臥荊衡。 杜甫 送覃二判官 屈宋英聲今止已，江山繼嗣多才子。 王迥 同孟浩然宴賦
《隋書》卷三十二〈經籍志一·春秋〉～930～
《春秋繁露》十七卷，漢膠西相董仲舒撰。
《郡齋讀書志》卷三〈春秋類〉
《春秋繁錄》十七卷。右漢董仲舒撰。史稱仲舒說《春秋》事得失，《聞舉》、《玉杯》、《繁錄》、《清明》、《竹林》之屬數十篇，十餘萬言，傳於後世，今溢而為八十二篇，又通名《繁錄》，皆未詳。
典故
高僧傳 高僧續傳
《隋書》卷三十三〈經籍志二·雜傳〉～978～
《高僧傳》十四卷，釋慧皎撰。
《舊唐書》卷四十六〈經籍志上·乙部史錄·雜傳類〉～2005～
《高僧傳》十四卷，釋惠皎撰。《續高僧傳》二十卷，釋道宣撰。
《晉書》卷四十三〈山濤列傳〉～225～
濤再居選職十有餘年，每一官缺，輒啟擬數人，詔旨有所向，然後顯奏，隨帝意所欲為先。故帝之所用，或非舉首，眾情不察，以濤輕重任意。或譖之於帝，故帝手詔戒濤曰：「夫用人惟才，不遺疏遠單賤，天下便化矣。」而濤行之自若，一年之後眾情乃寢。濤所奏甄拔人物，各為題目，時稱山公啟事。
《隋書》卷三十五〈經籍志四·總集〉～088～
《山公啟事》三卷 簡釋
山公启事：喻知人能鉴，荐才举贤。唐李商隐《赠宇文中丞》：“人间只有嵇延祖，最望山公启事来。”
《隋書》卷五十八〈陸爽侯白列傳·侯白〉～42～
爽同郡侯白，字君素，好學有捷才，性滑稽，尤辯俊。舉秀才，為儒林郎。通侻不恃威儀，好為誹諧雜說，人多愛狎之，所在之處，觀者如市。楊素甚狎之。素嘗與牛弘退朝，白謂素曰：「日之夕矣。」素大笑曰：「以我為牛羊下來邪？」高祖聞其名，召與語，甚悅之，令於秘書修國史。每將擢之，高祖輒曰「侯白不勝官」而止。後給五品食，月餘而死，時人傷其薄命。著旌異記十五卷，行於世。
典故
還桑葚
《隋書》卷七十三〈循吏列傳·趙軌〉～678～
趙軌，河南洛陽人也。……高祖受禪，轉齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：「吾非以此求名，意者非機杼之物，不願侵人。汝等宜以為誡。」在州四年，考績連最。持節使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，徵軌入朝。父老相送者，各揮涕曰：「別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。」軌受而飲之。
《隋書》卷三十三《經籍志二》
黃圖一卷：記三輔宮觀、陵廟、明堂、辟雍、郊畤等事。 |