《後漢書》卷八十三《逸民傳·嚴光傳》
「嚴光字子陵,一名遵,會稽餘姚人也。少有高名,與光武同遊學。及光武即位,乃變名姓,隱身不見。帝思其賢,乃令以物色訪之。後齊國上言:『有一男子,披羊裘釣澤中。』帝疑其光,乃備安車玄纁,遣使聘之。三反而後至。」
《新校本漢書》卷九十一 貨殖傳第六十一
管子云古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴,工相與議技巧於官府,商相與語財利於市井,農相與謀稼穡於田野,朝夕從事,不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成,子弟之學不勞而能,各安其居而樂其業,甘其食而美其服,雖見奇麗紛華,非其所習,辟猶戎翟之與于越,不相入矣。是以欲寡而事節,財足而不爭。於是在民上者,道之以德,齊之以禮,故民有恥而且敬,貴誼而賤利。此三代之所以直道而行,不嚴而治之大略也。 例句
安車未至柴關外,片玉已藏墳土新。 李咸用 悼范攄處士 想就安車召,寧期負矢還。 李商隱 靈仙閣晚眺寄鄆州韋評事 公吏奉纁組,安車去茅茨。 王維 送高適弟耽歸臨淮作 天子錫玄纁,傾山禮隱淪。 皎然 送穆寂赴舉
《後漢書》卷六十下〈蔡邕列傳下〉~2004~
吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰「焦尾琴」焉。 簡釋
焦琴:美称琴,或喻人才遭到埋没。宋王禹偁《秋居幽兴》之二:“幽兴将何遣,焦琴贳酒杯。” 例句
應謂焦桐堪采斫,不知誰是柳吳興。 張又新 吹臺山 焦尾何人聽,涼宵對月彈。 李咸用 山居 三尺焦桐七條線,子期師曠兩沉沉。 李山甫 贈彈琴李處士 不因將入爨,誰謂作鳴琴。 李嶠 桐 誰能事音律,焦尾蔡邕家。 李頎 題僧房雙桐 馬因回顧雖增價,桐遇知音已半焦。 白居易 江西裴常侍以優禮見待又蒙贈詩輒敘鄙誠用伸感謝 劍鋒缺折難衝斗,桐尾燒焦豈望琴。 白居易 除忠州寄謝崔相公 那令雜繁手,出假求焦尾。 竇庠 留守府酬皇甫曙侍御彈琴之什 破屋常持傘,無薪欲爨琴。 蘇軾 次韻朱光庭喜雨 願傾肺腸事,盡入焦梧桐。 賈島 投孟郊 未經良匠材雖散,待得知音尾已焦。 陳標 焦桐樹 但埋酆獄氣,未發爨桐音。 韋莊 同舊韻 為神詎比溝中斷,遇賞還同爨下餘。 韓愈 題木居士二首之二 此琴等焦尾,此鶴方胎生。 顧況 謝王郎中見贈琴鶴 惟君知我苦,何異爨桐鳴。 顧非熊 冬日寄蔡先輩校書京
《後漢書》卷六十二〈荀韓鍾陳列傳·荀淑 〉~2049~
荀淑字季和,潁川潁陰人,荀卿十一世孫也。少有高行,博學而不好章句,多為俗儒所非,而州里稱其知人。安帝時,徵拜郎中,後再遷當塗長。去職還鄉里。當世名賢李固、李膺等皆師宗之。及梁太后臨朝,有日食地震之變,詔公卿舉賢良方正,光祿勳杜喬、少府房植舉淑對策,譏刺貴倖,為大將軍梁冀所忌,出補朗陵侯相。蒞事明理,稱為神君。頃之,棄官歸,閑居養志。產業每增,輒以贍宗族知友。年六十七,建和三年卒。李膺時為尚書,自表師喪。二縣皆為立祠。有子八人:儉,緄,靖,燾,汪,爽,肅,專,並有名稱,時人謂之「八龍」 例句
雄推三虎賈,群擢八龍荀。 元稹 代曲江老人百韻 荀氏八龍唯欠一,桓山四鳳已過三。 包何 相里使君第七男生日 嵇鶴元無對,荀龍不在夸。 李商隱 病中聞河東公樂營置酒口占寄上 伯仲盡時賢,平輿與潁川。 權德輿 奉和史館張閣老以許陳二閣長愛弟俱為尚書郎伯仲同時列在南北省會於在掖因而有詠 王家千里後,荀氏八龍先。 歐陽詹 酬裴十二秀才孩子詠 家傳七豹貴,人擅八龍奇。 沈佺期 夏日梁王席送張歧州 八龍三虎儼成行,瓊樹花開鶴翼張。 盧綸 酬趙少尹戲示諸侄元陽等因以見贈 八龍乘慶重,三虎遞朝歸。 祖詠 贈苗發員外 空愧荀家好兄弟,雁來魚去是因緣。 羅隱 廣陵秋日酬進士臧濆見寄 荀家兄弟來還去,獨倚欄干花露中。 趙嘏 寄梁佾兄弟
《後漢書》卷五十六《張皓傳》附《張綱傳》
「漢安元年,選遣八使徇行風俗,皆耆儒知名,多歷顯位,唯綱年少,官次最微。」唐·李賢注引《周舉傳》:「詔遣八使巡行風俗,同時俱拜,天下號曰『八俊』。刺史、二千石有臧罪者,驛馬上之,墨綬已下便收;其有清勤忠惠宜表異者,狀聞。」
《後漢書》卷六〈孝順孝沖孝質帝紀·順帝〉~272~
丁卯,遣侍中杜喬、光祿大夫周舉、守光祿大夫郭遵、馮羨、欒巴、張綱、周栩、劉班等八人分行州郡,班宣風化,舉實臧否。 例句
八使推邦彥,中司案國程。 劉長卿 至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京因書事寄上浙西節度李侍郎中丞行營五十韻 頌德有輿人,荐賢逢八使。 劉長卿 送薛據宰涉縣 澄清佐八使,綱紀案諸侯。 皇甫冉 寄江東李判官
《太平廣記》卷十一〈神仙十一·欒巴〉~76~
欒巴者,蜀郡成都人也。少而好道,不修俗事,時太守躬詣巴,請屈為功曹。待以師友之禮。巴到(到原作陵,據明鈔本改),太守曰:「聞功曹有道,寧可試見一奇乎?」巴曰:「唯。」即平坐,卻入壁中去,冉冉如雲氣之狀。須臾,失巴所在,壁外人見化成一虎,人並驚。虎徑還功曹舍。人往視虎,虎乃巴成也。後舉孝廉,除郎中,遷豫章太守。廬山廟有神,能幹帳中共外人語,飲酒,空中投杯。人往乞福。能使江湖之中,分風舉帆,行各相逢。巴至郡,往廟中,便失神所在。巴曰:「廟鬼詐為天官,損百姓日久,罪當治之。以事付功曹,巴自行捕逐,若不時討,恐其後遊行天下,所在血食,枉病良民。」責以重禱,乃下所在,推問山川社稷,求鬼蹤跡。此鬼於是走至齊郡,化為書生,善談五經,太守即以女妻之。巴知其所在,上表請解郡守往捕,其鬼不出。巴謂太守:「賢婿非人也,是老鬼詐為廟神。今走至此,故來取之。」太守召之不出。巴曰:「出之甚易。」請太守筆硯設案,巴乃作符。符成長嘯,空中忽有人將符去,亦不見人形,一坐皆驚。符至,書生向婦涕泣曰:「去必死矣。」須臾,書生自繼符來至庭,見巴不敢前。巴叱曰:「老鬼何不復爾形。」應聲即便為一狸,叩頭乞活,巴教殺之,皆見空中刀下,狸頭墮地。太守女已生一兒,複化為狸,亦殺之。巴去還豫章,郡多鬼,又多獨足鬼,為百姓病。巴到後,更無此患,妖邪一時消滅。後征為尚書郎,正旦大會,巴後到,有酒容,賜百官酒,又不飲而西南向噀之。有司奏巴不敬。詔問巴。巴曰:「臣鄉裏以臣能治鬼護病,生為臣立廟。今旦有耆老,皆來臣廟中享,臣不能早飲(明鈔本、陳校本飲作委)之,是以有酒容。臣適見成都市上火,臣故漱酒為爾救之。非敢不敬,當請詔問,虛詔抵罪。」乃發驛書問成都。已奏言:「正旦食後失火,須臾,有大雨三陣,從東北來,火乃止,雨著人皆作酒氣。後一旦,忽大風雨,天地晦冥,對坐不相見,因失巴所在。尋聞巴還成都,與親故別,稱不更還。老幼皆於廟中送之。云:去時亦風雨晦冥。莫知去處也。
《後漢書》卷五十七〈杜欒劉李劉謝列傳·欒巴〉~2722~
唐·李賢注引《神仙傳》曰:「巴為尚書,正朝大會,巴獨後到,又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問巴,巴頓首謝曰:『臣本縣成都巿失火,臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬。』詔即以驛書問成都,成都荅言:『正旦大失火,食時有雨從東北來,火乃息,雨皆酒臭。』後忽一旦大風,天霧晦暝,對坐皆不相見,失巴所在。尋問之,云其日還成都,與親故別也。」
《後漢書》卷八十二上〈方術列傳上·樊英〉~2722~
嘗有暴風從西方起,英謂學者曰:「成都市火甚盛。」因含水西向漱之,乃令記其日時。客後有從蜀都來,云「是日大火,有黑雲卒從東起,須臾大雨,火遂得滅」。於是天下稱其術蓺。
《後漢書》卷五十一〈李陳龐陳橋列傳·龐參〉~686~
龐參字仲達,河南緱氏人也。初仕郡,未知名,河南尹龐奮見而奇之,舉為孝廉,拜左校令。坐法輸作若盧。……拜參為漢陽太守。郡人任棠者,有奇節,隱居教授。參到,先候之。棠不與言,但以薤一大本,水一盂,置戶屏前,自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨。參思其微意,良久曰:「棠是欲曉太守也。水者,欲吾清也。拔大本薤者,欲吾擊強宗也。抱兒當戶,欲吾開門恤孤也。」於是歎息而還。參在職,果能抑強助弱,以惠政得民。 簡釋
任棠水:称颂官吏清正廉明,为民作主。唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》:“不改任棠水,仍传晏子裘。”
《淮南子》卷九《主術訓》
「楚文王好服獬冠,楚國效之。」東漢·高誘注:「獬豸之冠如今御史冠。」
《後漢書》志第三十〈輿服下·法冠〉~3667~
法冠,一曰柱後。高五寸,以纚為展筩,鐵柱卷,執法者服之,侍御史、廷尉正監平也。或謂之獬豸冠。獬豸神羊,能別曲直,楚王嘗獲之,故以為冠。胡廣說曰:「春秋左氏傳有南冠而縶者,則楚冠也。秦滅楚,以其君服賜執法近臣御史服之。」 例句
送人冠獬豸,值節佩茱萸。 司空曙 九日送人 聖代無邪觸,空林獬豸歸。 姚合 送李植侍御 忽掛觸邪冠,逮逐南飛鴻。 孟郊 送盧虔端公守復州 觀風競美新為政,計日還知舊觸邪。 崔峒 題桐廬李明府官舍 去年長至在長安,策杖曾簪獬豸冠。 戎昱 謫官辰州冬至日有懷 墓待龍驤詔,臺迎獬豸威。 杜甫 送盧十四弟侍御護韋尚書靈櫬歸上都二十韻 方看簪獬豸,俄嘆縶騊駼。 權德輿 奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄 每列鵷鸞序,偏瞻獬豸姿。 白居易 代書詩一百韻寄微之 鄉中賀者唯爭路,不識傳呼獬豸威。 盧綸 和陳翃郎中拜本府少尹兼侍御史獻上侍中因呈同院諸公 今朝醉舞共鄉老,不覺傾欹獬豸冠。 盧綸 春日喜雨奉和馬侍中宴白樓 別後故人冠獬豸,病來知己賞鷦鷯。 羅隱 廣陵春日憶池陽有寄 霜臺欹冠豸,賴許往來頻。 許棠 旅次滑臺投獻陸侍御 吟詩早得名,戴豸又加榮。 許棠 送前汝州李侍御罷歸宣城 戴豸卻驅雞,東南上句溪。 許棠 送王侍御赴宣城 簪豸年何久,懸帆興甚長。 鄭谷 李夷遇侍御久滯水鄉因抒寄懷 芙蓉寒豔鏤冰姿,天朗燈深拔豸時。 鮑溶 和王璠侍御酬
典故
把臂托 相關人物 朱暉
《後漢書》卷四十三《朱暉傳》
暉剛於為吏,見忌於上,所在多被劾。自去臨淮,屏居野澤,布衣蔬食,不與邑里通,鄉黨譏其介。建初中,南陽大飢,米石千餘,暉盡散其家資,以分宗里故舊之貧羸者,鄉族皆歸焉。初,暉同縣張堪素有名稱,嘗於太學見暉,甚重之,接以友道,乃把暉臂曰:「欲以妻子託朱生。」暉以堪先達,舉手未敢對,自後不復相見。堪卒,暉聞其妻子貧困,乃自往候視,厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰:「大人不與堪為友,平生未曾相聞,子孫竊怪之。」暉曰:「堪嘗有知己之言,吾以信於心也。」暉又與同郡陳揖交善,揖早卒,有遺腹子友,暉常哀之。及司徒桓虞為南陽太守,召暉子駢為吏,暉辭駢而薦友。虞嘆息,遂召之。其義烈若此。 簡釋
把臂托:喻知心好友。唐陈子昂《同是上人伤寿安傅少府》:“把臂虽无托,平生固亦亲。” 例句
把臂雖無托,平生固亦親。 陳子昂 同旻上人傷壽安傅少府
《後漢書》卷八十二下〈方術列傳下·薊子訓〉~2745~
薊子訓者,不知所由來也。建安中,客在濟陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒,故失手墯地而死,其父母驚號怨痛,不可忍聞,而子訓唯謝以過誤,終無它說,遂埋藏之。後月餘,子訓乃抱兒歸焉。父母大恐,曰:「死生異路,雖思我兒,乞不用復見也。」兒識父母,軒渠笑悅,欲往就之,母不覺攬取,乃實兒也。雖大喜慶,心猶有疑,乃竊發視死兒,但見衣被,方乃信焉。於是子訓流名京師,士大夫皆承風向慕之。後乃駕驢車,與諸生俱詣許下。道過滎陽,止主人舍,而所駕之驢忽然卒僵,蛆蟲流出,主遽白之。子訓曰:「乃爾乎?」方安坐飯,食畢,徐出以杖扣之,驢應聲奮起,行步如初,即復進道。其追逐觀者常有千數。既到京師,公卿以下候之者,坐上恆數百人,皆為設酒脯,終日不匱。後因遁去,遂不知所止。初去之日,唯見白雲騰起,從旦至暮,如是數十處。時有百歲翁,自說童兒時見子訓賣藥於會稽市,顏色不異於今。後人復於長安東霸城見之,與一老公共摩挲銅人,相謂曰:「適見鑄此,已近五百歲矣。」唐·李賢注引酈元水經注曰「魏文帝黃初元年,徙長安金狄,重不可致,因留霸城南。」
《水經注》卷十九〈渭水下〉~66~
魏明帝景初元年徙長安金狄,重不可致,因留霸城南。人有見薊子訓與父老共摩銅人曰,正見鑄此時,計爾日以近五百年矣。
典故
白虎議 相關人物 劉炟(漢章帝)
《後漢書》卷三《章帝紀》
「至永平元年,長水校尉鯈奏言,先帝大業,當以時施行。欲使諸儒共正經義,頗令學者得以自助。孔子曰:『學之不講,是吾憂也。』又曰:『博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。』於戲,其勉之哉!於是下太常,將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀,講議五經同異,使五官中郎將魏應承制問,侍中淳于恭奏,帝親稱制臨決,如孝宣甘露石渠故事,作白虎議奏。」 例句
議高通白虎,諫切伏青蒲。 白居易 東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君開州韋大員外庾三十二補闕杜十四拾遺李二十助教員外竇七校書(元稹集和此詩注內本題末尚有兼投弔席八舍人七字)
《搜神記》卷二十~5~
漢時,弘農楊寶,年九歲時。至華陰山北,見一黃雀,為鴟梟所搏,墜於樹下,為螻蟻所困。寶見,愍之,取歸置巾箱中,食以黃花,百餘日,毛羽成,朝去,暮還。一夕,三更,寶讀書未臥,有黃衣童子,向寶再拜曰:「我西王母使者,使蓬萊,不慎,為鴟梟所搏。君仁愛,見拯,實感盛德。」乃以白環四枚與寶曰:「令君子孫潔白,位登三事,當如此環。」
《訓世評話》上~56~
楊寶性慈愛,年九歲至華陰山北,見一黃崔,為鴟梟所博;墮地下,為螻蟻所困。即懷之,安置梁上,又被蛇蟲所齧。乃移置箱中,采黃花飼之。毛羽既成。朝去暮來,積年之後,忽與群崔俱采哀鳴,繞寶數日乃去。是夕忽見一有一童子向寶再拜曰:我是西王母使者,往蓬萊過此為鴟梟所所搏。君仁愛極捄,數承恩養,今當受使南海,不得朝夕奉侍。流涕辭別,以白環四枚與寶曰:令君子孫潔白,位登三公,後當如此環矣。寶生子震,震生秉、秉生賜、賜生彪,四世三公,果應白環之數,天下無比。
《後漢書》卷五十四〈楊震傳〉~759~
楊震字伯起,弘農華陰人也。八世祖喜,高祖時有功,封赤泉侯。高祖敞,昭帝時為丞相,封安平侯。父寶,習歐陽尚書。哀、平之世,隱居教授。唐·李賢注引《續齊諧記》曰:「寶年九歲時,至華陰山北,見一黃雀為鴟梟所搏,墜於樹下,為螻蟻所困。寶取之以歸,置巾箱中,唯食黃花,百餘日毛羽成,乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰:『我西王母使者,君仁愛救拯,實感成濟。』以白環四枚與寶:『令君子孫潔白,位登三事,當如此環矣。』」 例句
靈鳥酬德輝,黃雀報仁慈。 儲光羲 上長史王公責躬 能銜任黃雀,亦欲應時明。 嚴維 奉試水精環 古人於黃雀,豈望白環報。 曹鄴 翠孤至渚宮寄座主相公 跡留傷墮屨,恩在樂銜環。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津橋即事十六韻獻居守相國崔公兼呈工部劉公 此時泣玉情雖異,他日銜環事亦同。 楊知至 復落後呈同年 明珠世不重,知有報恩環。 沈佺期 黃鶴 莫言不解銜環報,但問君恩今若爲。 王縉 青雀歌 莫學銜環雀,崎嶇謾報恩。 白居易 贖雞 黃雀知恩在,銜飛亦上樓。 盧綸 九日奉陪令公登白樓同詠菊 公門襲漢環,主第稱秦玉。 鄭愔 侍宴長寧公主東莊應製 日夕依仁全羽翼,空欲銜環非報德。 韋應物 寶觀主白鸜鵒歌 飼雀曾傳慶,烹蛇詎有殃。 韋莊 和鄭拾遺秋日感事一百韻
《後漢書》卷二十七《張湛傳》
後漢張湛字子孝,扶風平陵人也。建武五年,拜光祿勳。光武臨朝,或有惰容,湛輒陳諫其失。常乘白馬,上後見湛,輒曰:「白馬生且復諫矣。」 例句
聞君前日獨庭爭,漢帝偏知白馬生。 劉禹錫 寄楊八拾遺(時出為國子主簿分司東都韓十八員外亦轉國子博士同在洛陽) 群烏自朝夕,白馬休橫行。 杜甫 八哀詩(并序)贈左僕射鄭國公嚴公武 碧山學士焚銀魚,白馬卻走身岩居。 杜甫 柏學士茅屋 東觀今多事,應高白馬生。 皎然 送裴邕之上京
典故
元伯巨卿千里從 元伯相葬 具雞黍 千里論交 升堂他日約 只雞平生約 巨卿哭 幽明永隔 張范風流 張范善終始 張范通夢 死夢尋范式 死結生交 炊黍期張 白馬悲宋 白馬故人 范張雞黍 雞黍恨 相關人物 張劭 范式
《後漢書》卷八十一〈獨行列傳·范式〉~2676~
范式字巨卿,山陽金鄉人也,一名氾。少遊太學,為諸生,與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰:「後二年當還,將過拜尊親,見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至,元伯具以白母,請設饌以候之。母曰:「二年之別,千里結言,爾何相信之審邪?」對曰:「巨卿信士,必不乖違。」母曰:「若然,當為爾醞酒。」至其日,巨卿果到,升堂拜飲,盡歡而別。式仕為郡功曹。後元伯寢疾篤,同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡,歎曰:「恨不見吾死友!」子徵曰:「吾與君章盡心於子,是非死友,復欲誰求?」元伯曰:「若二子者,吾生友耳。山陽范巨卿,所謂死友也。」尋而卒。式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰:「巨卿,吾以某日死,當以爾時葬,永歸黃泉。子未我忘,豈能相及?」式怳然覺寤,悲歎泣下,具告太守,請往奔喪。太守雖心不信而重違其情,許之。式便服朋友之服,投其葬日,馳往赴之。式未及到,而喪已發引,既至壙,將窆,而柩不肯進。其母撫之曰:「元伯,豈有望邪?」遂停柩移時,乃見有素車白馬,號哭而來。其母望之曰:「是必范巨卿也。」巨卿既至,叩喪言曰:「行矣元伯!死生路異,永從此辭。」會葬者千人,咸為揮涕。式因執紼而引,柩於是乃前。式遂留止冢次,為脩墳樹,然後乃去。 簡釋
具鸡黍:喻招待客人。唐孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。” 例句
繫舟偏憶戴,炊黍願期張。 李端 宿薦福寺東池有懷故園因寄元校書 巨卿哭處雲空斷,阿騖歸來月正明。 杜牧 池州李使君沒後十一日處州新命始到後見歸妓感而成詩 素車猶慟哭,寶劍欲高懸。 杜甫 哭韋大夫之晉 蹉跎江浦生華發,牢落寒原會素車。 權德輿 哭張十八校書 元伯歸全去,無由白馬來。 權德輿 工部發引日屬傷足臥疾不遂執紼 張范善終始,吾等豈不慕。 王昌齡 鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二 尚憶青騾去,寧知白馬來。 王維 哭褚司馬 詰朝始趨鳳闕去,此日遂愁雞黍違。 王起 和李校書雨中自秘省見訪知早入朝便入集賢不遇詩 張范唯通夢,求羊永絕蹤。 皇甫冉 送魏六侍御葬 風期嵇呂好,存歿范張親。 褚亮 傷始平李少府正己 白馬賓徒散,青烏隴隧開。 鄭愔 哭郎著作 青烏新兆去,白馬故人來。 駱賓王 樂大夫挽詞五首 雁魚空有信,雞黍恨無期。 魚玄機 期友人阻雨不至
《後漢書》卷一下〈光武帝本紀下〉~86~
論曰:皇考南頓君初為濟陽令,以建平元年十二月甲子夜生光武於縣舍,有赤光照室中。欽異焉,使卜者王長占之。長辟左右曰:「此兆吉不可言。」是歲縣界有嘉禾生,一莖九穗,因名光武曰秀。明年,方士有夏賀良者,上言哀帝,云漢家歷運中衰,當再受命。於是改號為太初元年,稱「陳聖劉太平皇帝」,以厭勝之。及王莽篡位,忌惡劉氏,以錢文有金刀,故改為貨泉。或以貨泉字文為「白水真人」。後望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽,遙望見舂陵郭,唶曰:「氣佳哉!鬱鬱蔥蔥然。」及始起兵還舂陵,遠望舍南,火光赫然屬天,有頃不見。初,道士西門君惠、李守等亦云劉秀當為天子。其王者受命,信有符乎?不然,何以能乘時龍而御天哉!
《後漢書》卷二十七《鄭均傳》
「鄭均,字仲虞,東平任城人也。」「元和元年,詔告廬江太守、東平相曰:『議郎鄭均,束脩安貧,恭儉節整,前在機密,以病致仕,守善貞固,黃髮不怠。又前安邑令毛義,躬履遜讓,比徵辭病,淳絜之風,東州稱仁。書不云乎:『章厥有常,吉哉!』其賜均、義穀各千斛,常以八月長吏存問,賜羊酒,顯茲異行。』明年,帝東巡過任城,乃幸均舍,敕賜尚書祿以終其身,故時人號為『白衣尚書』。」
《新校本史記三家注》卷九十七酈生陸賈列傳第三十七酈生
《新校本史記三家注》卷九十七酈生陸賈列傳第三十七酈生:沛公至高陽傳舍,使人召酈生。酈生至,入謁,沛公方倨床使兩女子洗足,而見酈生。酈生入,則長揖不拜,曰:「足下欲助秦攻諸侯乎?且欲率諸侯破秦也?」沛公罵曰:「豎儒!夫天下同苦秦久矣,故諸侯相率而攻秦,何謂助秦攻諸侯乎?」酈生曰:「必聚徒合義兵誅無道秦,不宜倨見長者。」於是沛公輟洗,起攝衣,延酈生上坐,謝之。酈生因言六國從橫時。沛公喜,賜酈生食,問曰:「計將安出?」酈生曰:「足下起糾合之眾,收散亂之兵,不滿萬人,欲以徑入強秦,此所謂探虎口者也。夫陳留,天下之 簡釋
白衣尚书:指受皇帝宠幸。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见奇》:“白衣曾拜汉尚书,今日思光到敝庐。” |