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典故
卜商 子夏 子夏索居 子夏离群 相关人物 卜商（子夏）
《礼记·檀弓上》
子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，哭。子夏曰：「天乎！予之无罪也！」曾子怒曰：「商！汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑汝于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有异闻，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰汝何无罪欤？」子夏投其杖而拜，曰：「吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦以久矣！」
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～2202～
卜商字子夏。少孔子四十四岁。子夏问：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮』，何谓也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」孔子曰：「商始可与言诗已矣。」子贡问：「师与商孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」「然则师愈与？」曰：「过犹不及。」子谓子夏曰：「汝为君子儒，无为小人儒。」孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。 简释
子夏索居：指寂寥独居。唐杜甫《上韦左相二十韵》：“长卿多病久，子夏索居频。” 例句
清秋将落帽，子夏正离群。 张贲 贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢 人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。 徐夤 伤前翰林杨左丞 燕地尊邹衍，西河重卜商。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵 长卿多病久，子夏索居频。 杜甫 上韦左相二十韵 空留左氏传，谁继卜商名。 王维 故西河郡杜太守挽歌三首 犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。 韩愈 县斋有怀
《礼记·王制》
「天子五年一巡守，岁二月东巡守，至于岱宗，柴而望祀山川，觐诸侯，问百年者就见之，命大师陈诗，以观民风。」东汉·郑玄注：「陈诗谓采其诗而视之。」 例句
何人采国风，吾欲献此辞。 元结 舂陵行 谣颂若采之，此言当可取。 元结 农臣怨 谁作采诗官，忍之不挥发。 孟郊 读张碧集 汉使收三箧，周诗采百篇。 李端 送耿拾遗湋使江南括图书 采诗倦跋涉，载笔尚可记。 杜甫 题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰 汉典方宽律，周官正采诗。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首
《礼记·檀弓上》
「舜葬于苍梧之野。」东汉·郑玄注：「舜征有苗而死，因留葬焉。」
《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
「践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。」南朝宋·裴骃《史记集解》引《皇览》：「舜冢在零陵营浦县。其山九溪皆相似，故曰九疑。传曰『舜葬苍梧，象为之耕』。礼记曰：『舜葬苍梧，二妃不从』。山海经曰：『苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴』。」
典故
操履杖
《礼记·曲礼》
「谋于长者，必操几杖以从之。」唐·孔颖达疏：「杖可以策身，几可以杖己，俱是养尊者之物，故于谋议之时将就也。」
《新书》卷六《春秋》
二世胡亥之为公子，昆弟数人，诏置酒飨群臣，召诸子赐食，先罢。胡亥下陛视群臣陈履状善者，因行践败而去。诸侯闻之，莫不大息。及二世即位，皆知天下之弃之也。 例句
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。 杜牧 李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵
《礼记·王制》
「岁二月东巡守，至于岱宗，柴而望祀山川，觐诸侯，问百年者就见之，命大师陈诗，以观民风。」东汉·郑玄注：「陈诗，谓采其诗而视之。」 例句
司谏方无阙，陈诗且未工。 王维 和仆射晋公扈从温汤
《礼记·乐记》
「武王克殷。反商。……车甲?而藏之府库。而弗复用。倒载干戈。包之以虎皮。将帅之士。使为诸侯。名之曰建橐。然后天下知武王之不复用兵也。」东汉·郑玄注：「包干戈以虎皮，明能以武服兵也。」唐·孔颖达疏：「包之以虎皮者，虎皮，武猛之物也。用此虎皮包裹兵器，示武王威猛能包制服天下兵戈也，或以虎皮有文，欲以见文止武也。」
《逸周书》卷七《王会》
「正西昆仑、狗国、鬼亲、枳己、阘耳、贯匈、雕题、离丘、漆齿。」晋·孔晁注：「九者为西戎之别名也、阘耳、贯匈、雕题、漆齿等亦因其事以名之也。」
《礼记·王制》
「南方曰蛮，雕题、交趾，有不火食者矣。」唐·孔颖达疏：「彫，谓刻也，题，谓额也，谓以丹青彫刻其额。」
《礼记·王制》
父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相踰。 例句
明朝问礼处，暂觉雁行稀。 刘商 送李元规昆季赴举 终日路岐归未得，秋来空羡雁成行。 刘沧 怀汶阳兄弟 早遇圣明朝，雁行登九霄。 刘禹锡 酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠 到宫龙节驻，礼塔雁行成。 严维 奉和皇甫大夫夏日游花严寺 也知人惜别，终美雁成行。 戎昱 送王端公之太原归觐相公 半岭残阳衔树落，一行斜雁向人来。 李群玉 九日 不如天边雁，南北皆成行。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞 南望仍垂泪，天边雁一行。 杜牧 寄兄弟 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。 杜甫 惜别行送向卿进奉端午御衣之上都 鸿雁影来连峡内，鹡鸰飞急到沙头。 杜甫 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首之一 凤沼九重相喜气，雁行一半入祥烟。 杨巨源 贺田仆射子弟荣拜金吾 断云无定处，归雁不成行。 权德舆 和河南罗主簿送校书兄归江南 知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。 权德舆 送从弟广东归绝句 地远惊金奏，天高失雁行。 武元衡 八月十五酬从兄常望月有怀 独结南枝恨，应思北雁行。 皇甫冉 送从弟豫贬远州 鸾从阙下虽辞侣，雁到江都却续行。 章碣 赠婺州苏员外 采兰花萼聚，就日雁行联。 钱起 李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉 沧海十年龙景断，碧云千里雁行疏。 韦庄 寄从兄遵
《礼记·曲礼上》
「四郊多垒，此卿大夫之辱也。」东汉·郑玄注：「辱其谋人之国不能安也。垒，军壁也，数见侵伐则多垒。」
《礼记·儒行》
「丘少居鲁。衣逢掖之衣。」东汉·郑玄注：「逢犹大也，大掖之衣，大袂襌衣也，此君子有道艺者所衣也。」
《后汉书·舆服志下》
《礼记》：「孔子衣逢掖之衣。」逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。
《世说新语》上卷下《文学》
「郑玄在马融门下，……及玄业成辞归，既而融有『礼乐皆东』之叹。」南朝梁·刘孝标注：「《玄别传》曰：『玄少好学书数，十三诵《五经》，……大将军何进辟玄，乃缝掖相见。』」 例句
腐儒著缝掖，何处议邹鲁。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作 往年脱缝掖，接武仕关西。 独孤及 江宁酬郑县刘少府兄赠别作 悠然一缝掖，千里限清风。 章八元 寄都官刘员外 欲知儒道贵，缝掖见诸侯。 钱起 送李判官赴桂州幕 还疑缝掖子，复似洛阳才。 陈子昂 酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁 欲求岱岳燔柴礼，已锡鲁人缝掖衣。 鲍溶 寄宋申锡评事时从李少师移军回归
《礼记·王制》
「诸侯赐弓矢。然后征。赐鈇钺。然后杀。」东汉·郑玄注：「得其器乃敢为其事。」唐·孔颖达疏：「赐鈇钺者，谓上公九命，得赐鈇钺，然后邻国臣弑君、子弑父者，得专讨之。」
《礼记·中庸》
「仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。」东汉·郑玄注：「帱，亦覆也。」
《礼记·曲礼下》
凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔大夫雁。
《仪礼·士相见礼》
「下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉，上大夫相见以羔，饰之以布，四维之结于面，左头如麛执之。」东汉·郑玄注：「雁取知时飞翔有行列也，……羔，取其从帅群而不党也，」
《后汉书》卷六十二《陈寔传》附《陈纪传》
弟谌，字季方。与纪齐德同行，父子并著高名，时号三君。每宰府辟召，常同时旌命，羔雁成群，当世者靡不荣之。
《玉台新咏》卷二晋·傅玄《有女篇·艳歌行》
媒氏陈束帛，羔雁鸣前堂。
《礼记·学记》
「良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。」唐·孔颖达疏：「积言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合，以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。 例句
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。 李群玉 将之京国赠薛员外 箕裘空在念，咄咄谁推贤。 钱起 海畔秋思 少小不好弄，逡巡奉弓箕。 陆龟蒙 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢 |