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典故卜商 子夏 子夏索居 子夏离群

相关人物卜商(子夏)


《礼记·檀弓上》
子夏丧其子而丧其明,曾子吊之,哭。子夏曰:「天乎!予之无罪也!」曾子怒曰:「商!汝何无罪也?吾与汝事夫子于洙、泗之间,退而老于西河之上,使西河之民,疑汝于夫子,尔罪一也。丧尔亲,使民未有异闻,尔罪二也。丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰汝何无罪欤?」子夏投其杖而拜,曰:「吾过矣!吾过矣!吾离群而索居,亦以久矣!」

《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉~2202~
卜商字子夏。少孔子四十四岁。子夏问:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮』,何谓也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后乎?」孔子曰:「商始可与言诗已矣。」子贡问:「师与商孰贤?」子曰:「师也过,商也不及。」「然则师愈与?」曰:「过犹不及。」子谓子夏曰:「汝为君子儒,无为小人儒。」孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。


简释

子夏索居:指寂寥独居。唐杜甫《上韦左相二十韵》:“长卿多病久,子夏索居频。”


例句

清秋将落帽,子夏正离群。 张贲 贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢

人间搦管穷苍颉,地上修文待卜商。 徐夤 伤前翰林杨左丞

燕地尊邹衍,西河重卜商。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵

长卿多病久,子夏索居频。 杜甫 上韦左相二十韵

空留左氏传,谁继卜商名。 王维 故西河郡杜太守挽歌三首

犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。 韩愈 县斋有怀

典故采诗 采谣 采风


《礼记·王制》
「天子五年一巡守,岁二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯,问百年者就见之,命大师陈诗,以观民风。」东汉·郑玄注:「陈诗谓采其诗而视之。」


例句

何人采国风,吾欲献此辞。 元结 舂陵行

谣颂若采之,此言当可取。 元结 农臣怨

谁作采诗官,忍之不挥发。 孟郊 读张碧集

汉使收三箧,周诗采百篇。 李端 送耿拾遗湋使江南括图书

采诗倦跋涉,载笔尚可记。 杜甫 题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰

汉典方宽律,周官正采诗。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首

典故九嶷 九疑 苍梧 虞帝魂


《礼记·檀弓上》
「舜葬于苍梧之野。」东汉·郑玄注:「舜征有苗而死,因留葬焉。」

《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
「践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵。」南朝宋·裴骃《史记集解》引《皇览》:「舜冢在零陵营浦县。其山九溪皆相似,故曰九疑。传曰『舜葬苍梧,象为之耕』。礼记曰:『舜葬苍梧,二妃不从』。山海经曰:『苍梧山,帝舜葬于阳,丹朱葬于阴』。」


例句

愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才

如传我心苦,千里苍梧云。 司马扎 弹琴

始随苍梧云,不返苍龙阙。 曹邺 文宗陵

苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。 李涉 寄荆娘写真

皆缘不得空门要,舜葬苍梧直至今。 李涉 题武关

渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。 水神 霅溪夜宴诗

目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。 沈传师 次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示

石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺

典故操履杖


《礼记·曲礼》
「谋于长者,必操几杖以从之。」唐·孔颖达疏:「杖可以策身,几可以杖己,俱是养尊者之物,故于谋议之时将就也。」

《新书》卷六《春秋》
二世胡亥之为公子,昆弟数人,诏置酒飨群臣,召诸子赐食,先罢。胡亥下陛视群臣陈履状善者,因行践败而去。诸侯闻之,莫不大息。及二世即位,皆知天下之弃之也。


例句

欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。 杜牧 李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵

典故陈诗

参考典故观风


《礼记·王制》
「岁二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯,问百年者就见之,命大师陈诗,以观民风。」东汉·郑玄注:「陈诗,谓采其诗而视之。」


例句

司谏方无阙,陈诗且未工。 王维 和仆射晋公扈从温汤

典故倒载干戈 干戈识虎皮

相关人物周武王


《礼记·乐记》
「武王克殷。反商。……车甲?而藏之府库。而弗复用。倒载干戈。包之以虎皮。将帅之士。使为诸侯。名之曰建橐。然后天下知武王之不复用兵也。」东汉·郑玄注:「包干戈以虎皮,明能以武服兵也。」唐·孔颖达疏:「包之以虎皮者,虎皮,武猛之物也。用此虎皮包裹兵器,示武王威猛能包制服天下兵戈也,或以虎皮有文,欲以见文止武也。」


例句

萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。 杜牧 即事

倒载干戈是何日,近来麋鹿欲相随。 杜荀鹤 春日山居寄友人

典故雕题


《逸周书》卷七《王会》
「正西昆仑、狗国、鬼亲、枳己、阘耳、贯匈、雕题、离丘、漆齿。」晋·孔晁注:「九者为西戎之别名也、阘耳、贯匈、雕题、漆齿等亦因其事以名之也。」

《礼记·王制》
「南方曰蛮,雕题、交趾,有不火食者矣。」唐·孔颖达疏:「彫,谓刻也,题,谓额也,谓以丹青彫刻其额。」


例句

恩仁沾品物,教化及雕题。 袁皓 重归宜春偶成十六韵寄朝中知己

雕题辞凤阙,丹服出金门。 郑洪业 诏放云南子弟还国

典故独学陋


《礼记·学记》
独学而无友,则孤陋而寡闻。燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。


例句

礼称独学陋,易贵不远复。 韩愈 招杨之罘

典故断行 雁行 鸿雁


《礼记·王制》
父之齿随行,兄之齿雁行,朋友不相踰。


例句

明朝问礼处,暂觉雁行稀。 刘商 送李元规昆季赴举

终日路岐归未得,秋来空羡雁成行。 刘沧 怀汶阳兄弟

早遇圣明朝,雁行登九霄。 刘禹锡 酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠

到宫龙节驻,礼塔雁行成。 严维 奉和皇甫大夫夏日游花严寺

也知人惜别,终美雁成行。 戎昱 送王端公之太原归觐相公

半岭残阳衔树落,一行斜雁向人来。 李群玉 九日

不如天边雁,南北皆成行。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞

南望仍垂泪,天边雁一行。 杜牧 寄兄弟

麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。 杜甫 惜别行送向卿进奉端午御衣之上都

鸿雁影来连峡内,鹡鸰飞急到沙头。 杜甫 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首之一

凤沼九重相喜气,雁行一半入祥烟。 杨巨源 贺田仆射子弟荣拜金吾

断云无定处,归雁不成行。 权德舆 和河南罗主簿送校书兄归江南

知尔业成还出谷,今朝莫怆断行飞。 权德舆 送从弟广东归绝句

地远惊金奏,天高失雁行。 武元衡 八月十五酬从兄常望月有怀

独结南枝恨,应思北雁行。 皇甫冉 送从弟豫贬远州

鸾从阙下虽辞侣,雁到江都却续行。 章碣 赠婺州苏员外

采兰花萼聚,就日雁行联。 钱起 李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉

沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。 韦庄 寄从兄遵


《礼记·曲礼上》
「四郊多垒,此卿大夫之辱也。」东汉·郑玄注:「辱其谋人之国不能安也。垒,军壁也,数见侵伐则多垒。」


例句

多垒非余耻,无谋终自怜。 柳宗元 北还登汉阳北原题临川驿

四郊多垒日,勉我舍朝簪。 郑谷 赠泗口苗居士

典故缝掖

相关人物孔子


《礼记·儒行》
「丘少居鲁。衣逢掖之衣。」东汉·郑玄注:「逢犹大也,大掖之衣,大袂襌衣也,此君子有道艺者所衣也。」

《后汉书·舆服志下》
《礼记》:「孔子衣逢掖之衣。」逢掖其袖,合而逢大之,近今袍者也。

《世说新语》上卷下《文学》
「郑玄在马融门下,……及玄业成辞归,既而融有『礼乐皆东』之叹。」南朝梁·刘孝标注:「《玄别传》曰:『玄少好学书数,十三诵《五经》,……大将军何进辟玄,乃缝掖相见。』」


例句

腐儒著缝掖,何处议邹鲁。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作

往年脱缝掖,接武仕关西。 独孤及 江宁酬郑县刘少府兄赠别作

悠然一缝掖,千里限清风。 章八元 寄都官刘员外

欲知儒道贵,缝掖见诸侯。 钱起 送李判官赴桂州幕

还疑缝掖子,复似洛阳才。 陈子昂 酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁

欲求岱岳燔柴礼,已锡鲁人缝掖衣。 鲍溶 寄宋申锡评事时从李少师移军回归

典故斧钺


《礼记·王制》
「诸侯赐弓矢。然后征。赐鈇钺。然后杀。」东汉·郑玄注:「得其器乃敢为其事。」唐·孔颖达疏:「赐鈇钺者,谓上公九命,得赐鈇钺,然后邻国臣弑君、子弑父者,得专讨之。」


例句

斧钺旧威龙塞北,池台新赐凤城西。 杜牧 贵游

斧钺下青冥,楼船过洞庭。 杜甫 衡州送李大夫七丈勉赴广州

典故覆焘


《礼记·中庸》
「仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱。」东汉·郑玄注:「帱,亦覆也。」


例句

三辟咸肆宥,众生均覆焘。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵

庙堂有贤相,爱遇均覆焘。 韩愈 荐士

典故羔雁 雁羔


《礼记·曲礼下》
凡挚,天子鬯,诸侯圭,卿羔大夫雁。

《仪礼·士相见礼》
「下大夫相见以雁,饰之以布,维之以索,如执雉,上大夫相见以羔,饰之以布,四维之结于面,左头如麛执之。」东汉·郑玄注:「雁取知时飞翔有行列也,……羔,取其从帅群而不党也,」

《后汉书》卷六十二《陈寔传》附《陈纪传》
弟谌,字季方。与纪齐德同行,父子并著高名,时号三君。每宰府辟召,常同时旌命,羔雁成群,当世者靡不荣之。

《玉台新咏》卷二晋·傅玄《有女篇·艳歌行》
媒氏陈束帛,羔雁鸣前堂。


例句

摽梅诗有赠,羔雁礼将行。 孟浩然 送桓子之郢成礼

左右抗槐棘,纵横罗雁羔。 柳宗元 游南亭夜述叙志七十韵

才雄望羔雁,寿促背貂蝉。 王维 哭祖六自虚

肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。 鲍溶 古意

典故弓箕 箕裘


《礼记·学记》
「良冶之子,必学为裘。良弓之子,必学为箕。」唐·孔颖达疏:「积言善冶之家,其子弟见其父兄世业鋾铸金铁,使之柔合,以补治破器,皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也。……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦睹其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也。


例句

圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。 李群玉 将之京国赠薛员外

箕裘空在念,咄咄谁推贤。 钱起 海畔秋思

少小不好弄,逡巡奉弓箕。 陆龟蒙 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢

《漢語大詞典》:九嶷  拼音:jiǔ yí
见“ 九疑 ”。
《漢語大詞典》:九疑  拼音:jiǔ yí
亦作“ 九嶷 ”。
(1).山名。在 湖南 宁远县 南。《山海经·海内经》:“南方 苍梧 之丘, 苍梧 之渊,其中有 九嶷山 , 舜 之所葬,在 长沙 零陵 界中。” 郭璞 注:“其山九谿皆相似,故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》:“﹝ 舜 ﹞葬於 江 南 九疑 ,是为 零陵 。” 唐 李涉 《寄荆娘写真》诗:“ 苍梧 九疑 在何处,斑斑竹泪连 瀟湘 。” 金 元好问 《湘夫人咏》:“ 九疑山 高猿夜啼,竹枝无声堕残露。” 陈毅 《过太行山书怀》诗:“突围到 章贡 ,埋伏到 九嶷 。”
(2).指 九疑山 之神。《楚辞·离骚》:“百神翳其备降兮,九疑繽其并迎。” 王逸 注:“言 巫咸 得己椒糈,则将百神蔽日来下, 舜 又使 九疑 之神,纷然来迎。”
分類:湖南
《漢語大詞典》:九疑  拼音:jiǔ yí
亦作“ 九嶷 ”。
(1).山名。在 湖南 宁远县 南。《山海经·海内经》:“南方 苍梧 之丘, 苍梧 之渊,其中有 九嶷山 , 舜 之所葬,在 长沙 零陵 界中。” 郭璞 注:“其山九谿皆相似,故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》:“﹝ 舜 ﹞葬於 江 南 九疑 ,是为 零陵 。” 唐 李涉 《寄荆娘写真》诗:“ 苍梧 九疑 在何处,斑斑竹泪连 瀟湘 。” 金 元好问 《湘夫人咏》:“ 九疑山 高猿夜啼,竹枝无声堕残露。” 陈毅 《过太行山书怀》诗:“突围到 章贡 ,埋伏到 九嶷 。”
(2).指 九疑山 之神。《楚辞·离骚》:“百神翳其备降兮,九疑繽其并迎。” 王逸 注:“言 巫咸 得己椒糈,则将百神蔽日来下, 舜 又使 九疑 之神,纷然来迎。”
分類:湖南
《漢語大詞典》:倒载干戈(倒載干戈)  拼音:dǎo zài gān gē
亦作“ 倒置干戈 ”。亦作“ 倒戢干戈 ”。 倒着藏放兵器,表示不再打仗。《礼记·乐记》:“倒载干戈,包之以虎皮,将帅之士,使为诸侯,名之曰建櫜,然后天下知 武王 之不復用兵也。”《史记·留侯世家》:“ 殷 事已毕,偃革为轩,倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不復用兵。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》:“偃革为轩,倒戢干戈,示不復用武。”《晋书·华谭传》:“倒戢干戈,苞以兽皮。” 宋 王禹称 《单州成武县行宫上梁文》:“一戎而倒载干戈,万国而混同文轨。”亦省作“ 倒载 ”。 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》:“大道既移,则舞行象成於倒载;小戎或驾,则琴音决胜於騶歌。”
《漢語大詞典》:四郊多垒(四郊多壘)  拼音:sì jiāo duō lěi
(1).四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵犯。《礼记·曲礼上》:“四郊多垒,此卿大夫之辱也。” 郑玄 注:“垒,军壁也。数见侵伐则多垒。”
(2).多用以形容外敌侵迫,国家多难。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“今四郊多垒,宜人人自效,而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。”《旧唐书·代宗纪》:“四郊多垒,连岁备边,师旅在外,役费尤广。” 鲁迅 《华盖集·牺牲谟》:“如果都象他们似的定要吃饭,在这四郊多垒时候,那里来这许多饭?”
《漢語大詞典》:多垒(多壘)  拼音:duō lěi
营垒众多。喻寇乱频繁。《礼记·曲礼上》:“四郊多垒,此卿大夫之辱也。” 孔颖达 疏:“寇戎充斥,数战郊坰,故多军垒。” 宋 王禹称 《平阳公主赞序》:“人心大归,兵势大振,卒见削平多垒,底定京师。” 宋 王禹称 《拟长孙无忌让代袭刺史表》:“至于平定两京,并因英武,荡除多垒,皆是睿谋。” 明 文徵明 《南楼》诗:“敢言多垒非吾耻,空復崩天负 杞 忧。”
《漢語大詞典》:弓箕  拼音:gōng jī
语本《礼记·学记》:“良弓之子,必学为箕。” 孔颖达 疏:“善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦覩其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也。”后以“弓箕”比喻父子世代相传的事业。 唐 陆龟蒙 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和再杼鄙怀用伸酬谢》:“少小不好弄,逡巡奉弓箕。”参见“ 弓冶 ”。
分類:父子
《漢語大詞典》:斧钺(斧鉞)  拼音:fǔ yuè
亦作“ 斧戉 ”。 斧与钺。泛指兵器。亦泛指刑罚、杀戮。《左传·昭公四年》:“王弗听,负之斧鉞,以徇於诸侯。”《汉书·天文志》:“ 梁王 恐惧,布车入 关 ,伏斧戉谢罪,然后得免。” 宋 岳飞 《乞褒赠张所札子》:“ 张所 以忠许国,义不顾身,虽斧鉞在前,凛然不易其色。” 清 沉受宏 《衢州书事》诗:“已见降王归斧鉞,徒闻战鬼逐弓刀。” 谢觉哉 《哭凌波同志》:“劳苦、饥饿、金钱、斧钺,在他看来,若无其事。”
分類:斧钺杀戮
《漢語大詞典》:断行(斷行)  拼音:duàn xíng
果断行事;武断行事。《史记·李斯列传》:“顾小而忘大,后必有害;狐疑犹豫,后必有悔。断而敢行,鬼神避之,后有成功。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》:“当时商务大臣 巴科 既熟知之,徒惮于市有主义党之反抗,不敢断行,遂及延期,此其左右一国政治之明效也。”
隔断行列。 北周 庾信 《奉和赵王喜雨》:“惊鸟洒翼度,湿雁断行来。” 唐太宗 《春日望海》诗:“照岸在分彩,迷云雁断行。”
《漢語大詞典》:箕裘  拼音:jī qiú
《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。” 孔颖达 疏:“积世善冶之家,其子弟见其父兄世业鋾铸金铁,使之柔合以补治破器,皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦覩其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓,指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染,往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》:“咸能综缉遗文,垂诸不朽,岂必克传门业,方擅箕裘者哉!” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗:“君家世为儒,青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》:“愿爹爹百岁寿高,养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场:“ 贾母 :箕裘付与儿孙辈,我自含饴乐余年。”
分類:良弓冶金
《漢語大詞典》:缝掖(縫掖)  拼音:fèng yè
亦作“ 缝腋 ”。 大袖单衣,古儒者所服。亦指儒者。《后汉书·王符传》:“徒见二千石,不如一缝掖。” 李贤 注:“《礼记·儒行》:‘ 孔子 曰:“ 丘 少居 鲁 ,衣逢掖之衣。”’ 郑玄 注曰:‘逢犹大也。大掖之衣,大袂单衣也。’” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“大夫士,狐貉缝腋,羔麑豹袪。”《旧唐书·文苑传中·李邕》:“陛下若以臣之贱不足以赎 邕 , 鴈门 缝掖有効矣。”《明史·金毓峒传》:“因言 復社 一案,其人尽缝掖,不可以一夫私怨开祸端。” 清 汪懋麟 《同展成入直史馆蒙示和谢惠连秋怀诗走笔和之》:“安能学缝掖,巧黠各相半。”
分類:单衣儒者
《漢語大詞典》:羔雁  拼音:gāo yàn
亦作“ 羔鴈 ”。
(1).小羊和雁。古代用为卿、大夫的贽礼。《周礼·春官·大宗伯》:“卿执羔,大夫执雁。” 郑玄 注:“羔,小羊,取其羣而不失其类。雁,取其候时而行。” 汉 班固 《白虎通·文质》:“卿大夫贄,古以麑鹿,今以羔雁。”
(2).用作征召、婚聘、晋谒的礼物。《后汉书·陈纪传》:“父子并著高名,时号三君。每宰府辟召,常同时旌命,羔鴈成群。” 晋 傅玄 《艳歌行有女篇》:“媒氏陈素帛,羔雁鸣前堂。” 唐 杨炯 《杜袁州墓志》:“ 太丘 之门,执其羔雁。” 清 龚自珍 《与人笺》:“然犹有可言者,曰致其羔雁,而甲乙其时艺,则亦举业之师也。”
分類:晋谒贽礼
《漢語大詞典》:覆焘(覆燾)  拼音:fù tāo
见“ 覆幬 ”。
《漢語大詞典》:覆帱(覆幬)  拼音:fù dào
亦作“ 覆燾 ”。 犹覆被。谓施恩,加惠。《礼记·中庸》:“辟如天地之无不持载,无不覆幬。” 唐 卢照邻 《释疾文》:“悠然一望,覆幬虽广,嗟不容乎此生。” 明 宋濂 《先大父碑阴记》:“惟我显考府君 宋公 ,树善深长,不自食其报,持以覆燾后人。” 康有为 《上清帝第二书》:“化民成俗,迁善改过,亦难为治,非覆幬羣生之意也。”
《漢語大詞典》:采诗(采詩)  拼音:cǎi shī
搜集民歌。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵歌》:“若遇採诗人,无辞收鄙陋。” 宋 梅尧臣 《田家语》诗序:“因録田家之言次为文,以俟採诗者云。”
采集民间歌谣。古代有专门机构采诗,为统治阶级观风俗、知得失的一项政治措施。《汉书·艺文志》:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”《汉书·食货志上》:“孟春之月,羣居者将散,行人振木鐸徇於路,以采诗,献之大师,比其音律,以闻於天子。” 汉 王褒 《四子讲德论》:“今刺史质敏以流惠,舒化以扬名,采诗以显至德,歌咏以董其文。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》:“ 五季 以降,虽四言之铭,且拱手谢不敏,岂独采诗可以观政云尔。”
《漢語大詞典》:采风(采風)  拼音:cǎi fēng
搜集民间歌谣。 隋 王通 《中说·问易》:“诸侯不贡诗,天子不採风,乐官不达雅,国史不明变,呜呼,斯则久矣,《诗》可以不续乎!”
谓搜集民间歌谣。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》:“世之君子,当不讳之朝,思采风之义,史失而求诸野,閒中一寓目焉,未必不兴发其致君泽民之念也。” 清 王应奎 《箬包船纪事》诗:“谁为采风者,听我歌此诗。”参见“ 采诗 ”。
分類:搜集歌谣
《漢語大詞典》:陈诗(陳詩)  拼音:chén shī
(1).采集并进献民间诗歌。《礼记·王制》:“命大师陈诗,以观民风。” 郑玄 注:“陈诗,谓采其诗而视之。” 孔颖达 疏:“此谓王巡守见诸侯毕,乃命其方诸侯大师是掌乐之官,各陈其国风之诗,以观其政令之善恶。” 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗:“观风久有作,陈诗愧未妍。” 唐 王维 《和仆射晋公扈从温汤》:“司諫方无闕,陈诗且未工。”
(2).指献上诗文。 郁达夫 《赠吉田某从征》诗之一:“君行倘向 辽阳 过,为我陈诗吊战场。”
《漢語大詞典》:雁行  拼音:yàn háng
亦作“鴈行”。
(1).飞雁的行列。 南朝 梁简文帝 《杂句从军行》:“邐迤观鹅翼,参差睹雁行。” 唐 卢纶 《春夜对月见寄》诗:“露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。” 宋 王安石 《寄晁同年》诗:“日摧花蕊急,云避雁行高。” 元 郝经 《后听角行》诗:“霜天裂却浮云散,鴈行断尽疏星接。”
(2).形容排列整齐而有次序。《梁书·陈伯之传》:“今功臣名将,雁行有序。” 唐 李商隐 《昨日》诗:“二八月轮蟾影破,十三絃柱雁行斜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·林氏》:“早起,命驾至母家,严妆子女,载与俱归。入门,令雁行立。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》:“黄昏已经畏缩,赶紧拥抱一切城头塔顶,雁行的房屋,拥抱在自己的怀里。”
(3).指朝廷上的排班。《南史·张缅传》:“殿中郎缺,帝谓 徐勉 曰:‘此曹旧用文学,且雁行之首,宜详择其人。’ 勉 举 缅 充选。”
(4).阵名。横列展开,似飞雁的行列,故名。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》:“雁行者,所以触侧应□﹝也﹞。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》:“雁行之阵者,所以接射也。”
(5).同列;同等。《梁书·侯景传》:“但尊王平昔见与,比肩共奬帝室,虽形势参差,寒暑小异,丞相司徒,雁行而已。”《隶释·石经论语残碑》 宋 洪适 释:“予详玩遗字,《公羊》《诗》《书》《仪礼》又在《论语》上, 刘宽 碑阴, 王曜 题名,则《公羊》《诗》《书》之雁行也。”一本作“鴈行”。 姚华 《曲海一勺·骈史上》:“且《诗》《书》相匹,其説旧矣。至以曲代史,而与诗雁行,未之前闻。”
(6).居前的行列。雁,通“ 颜 ”。《韩非子·存韩》:“先时五诸侯共伐 秦 , 韩 反与诸侯先为雁行以嚮 秦 军於 关 下矣。”《通雅·释诂》:“雁行,犹颜行……前行曰颜,通作雁。《韩非子》‘先为雁行以嚮 秦 军’,《战国·韩策》‘ 韩 ,居为隐蔽,出为雁行’,《燕策》‘使弱 燕 雁行’,《晋·王羲之传》‘我书比 钟繇 当抗行,比 张芝 犹当雁行’,皆谓颜行也。本借用,后又为之解曰:雁飞大者居前,故世习称雁行。而不知用颜行。”
亦作“鴈行”。
(1).侧身而进。形容恭谨。《庄子·天道》:“ 士成綺 雁行避影,履行,遂进而问:‘修身若何?’” 王先谦 集解引 宣颖 曰:“侧身貌。” 汉 桓宽 《盐铁论·世务》:“上下交让,道路鴈行。” 清 昭槤 《啸亭杂录·私造假印案》:“伺大员谈笑会饮时,将稿文雁行斜进。”
(2).《礼记·王制》:“父之齿随行,兄之齿鴈行,朋友不相踰。” 陈澔 集说:“父之齿,兄之齿,谓其人年与父等,或与兄等也。随行,随其后也;鴈行,并行而稍后也。”后因以比喻兄弟。 唐 钱起 《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》诗:“采兰花萼聚,就日雁行联。” 明 张煌言 《祭四叔文》:“叔父雁行有四人,吾父居长。” 清 梁章钜 《归田琐记·附兰省和韵》:“但惜雁行千里隔,不同绕膝学儿狂。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》:“结罗帕,烟花雁行;逢令节,齐鬭新妆。”
《漢語大詞典》:雕题(雕題,彫題)  拼音:diāo tí
(1).在额上刺花纹。古代南方少数民族的一种习俗。《礼记·王制》:“南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。” 郑玄 注:“雕文,谓刻其肌以丹青湼之。” 孔颖达 疏:“彫谓刻也,题谓额也,谓以丹青彫刻其额。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“与夫雕题卉服之士,南金象齿之珍,款紫闥而坌入,充彤庭而并陈。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·黎女》:“﹝ 黎 女﹞临嫁先一夕乃綉面……使之不得再嫁,古所谓雕题是也。” 蔡元培 《美术的进化》:“我们古人叫作‘文身’,或叫作‘雕题’。”
(2).指古代南方雕额文身之部族。《楚辞·招魂》:“雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。”《后汉书·文苑传上·杜笃》:“连缓耳,琐雕题,摧 天督 ,牵象犀。” 唐 司空图 《复安南碑》:“雕题誓众,犹疑黑穴之神。” 清 程可则 《送杨鄂州职方使安南》诗:“乘秋直入 交州郡 ,雕题负弩遥相迎。”
彫題:1.古代部落名。因额上刺花纹,故称。题,额。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“ 西胡 、 东越 、 彫题 、 交阯 ,独弃之乎?”
(2).泛指额上刺花纹。 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》:“凡彫题漆齿之氓,尽图王会;若辫髮贯胸之长,咸隶象胥。”
《漢語大詞典》:鸿雁(鴻鴈)  拼音:hóng yàn
亦作“ 鸿雁 ”。
(1).俗称大雁。一种候鸟。羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。主食植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行。可供食用,并可驯养。《孟子·梁惠王上》:“王立於沼上,顾鸿鴈麋鹿。”《淮南子·泰族训》:“以食狗马鸿雁之费养士,则名誉必荣矣。” 唐 韩愈 《送湖南李正字归》诗:“人随鸿鴈少,江共蒹葭远。” 徐迟 《火中的凤凰》八:“十年来被迫离开 北京 的朋辈友好,差不多全回来了,他们有如天边鸿雁,联群而至。”
(2).《诗·小雅·鸿雁序》:“《鸿鴈》,美 宣王 也;万民离散,不安其居,而能劳来还定,安集之,至于矜寡,无不得其所焉。”后即用以比喻灾乱流离之民。 清 蒲松龄 《拟上以山左饥荒截漕赈济全蠲四十三四两年钱粮仍亲巡地方省民疾苦群臣谢表》:“抱子离乡,劳哉鸿雁。” 清 杨伦 《流丐行》:“流亡尽復业,鸿雁期安栖。”
(3).《汉书·苏武传》载有大雁传书之事,后因以指书信。 清 孙枝蔚 《得方尔止越中消息》诗:“游 吴 曾有约,不谓滞 钱塘 。屡月无鸿鴈,沿途半虎狼。”参见“ 雁足书 ”。
(4).比喻兄弟。 唐 杜甫 《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之一:“鸿雁影来连峡内,鶺鴒飞急到沙头。” 仇兆鳌 注:“《礼记》‘雁行’比先后有序,《毛诗》‘鶺鴒’比急难相须,故以二鸟喻兄弟。”参见“ 鸿雁行 ”。