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典故
古人书信著无是处
《孟子注疏》卷十四上〈尽心章句下〉～249～
孟子曰：「尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
《孟子注疏》卷二下〈梁惠王章句下〉～4～
孟子见齐宣王曰。所谓故国者。非谓有乔木之谓也。有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进。今日不知其亡也。王曰。吾何以识其不才而舍之。曰。国君进贤。如不得已。将使卑踰尊。踰戚。可不慎与。左右皆曰贤。未可也。诸大夫皆曰贤。未可也。国人皆曰贤。然后察之见贤焉。然后用之。左右皆曰不可。勿听。诸大夫皆曰不可。勿听。国人皆曰不可。然后察之。见不可焉。然后去之。左右皆曰可杀。勿听。诸大夫皆曰。可杀。勿听。国人皆曰可杀。然后察之。见可杀焉。然后杀之。故曰国人杀之也。如此。然后可以为民父母。汉·赵歧注：「故者，旧也。乔，高也。人所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也。」
典故
归斯受
《孟子注疏》卷十四下〈尽心章句下〉～260～
孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。或问之曰：「若是乎从者之廋也？」曰：「子以是为窃屦来与？」曰：「殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。」
典故
贵不能淫
《孟子注疏》卷六上〈滕文公章句下〉～08～
居天下之广居。立天下之正位。行天下之大道。得志与民由之。不得志独行其道。富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。此之谓大丈夫。
典故
浩然气 养浩然之气
《孟子注疏》卷三上〈公孙丑章句上〉～54～
我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气。曰。难言也。其为气也。至大至刚。以直养而无害。则塞于天地之间。其为气也。配义与道。无是馁也。是集义所生者。非义袭而取之也。行有不慊于心。则馁矣。
《孟子注疏》卷三上〈公孙丑章句上〉～54～
（孟子）曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气？」曰：「难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之閒。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：『今日病矣，予助苗长矣。』其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。」
《孟子注疏》卷一下〈梁惠王章句上〉～2～
臣闻之胡龁曰。王坐于堂上。有牵牛而过堂下者。王见之。曰。牛何之。对曰。将以衅钟。王曰。舍之。吾不忍其觳觫。若无罪而就死地。 简释
觳觫：指牛。宋黄庭坚《题竹石牧牛卜“阿童三尺捶，御此老觳觫。”
典故
加齐卿相 相关人物 公孙丑
《孟子注疏》卷三上〈公孙丑章句上〉～53～
公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？」孟子曰：「否。我四十不动心。」
《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉～75～
「前日于齐，王馈兼金一百而不受。」东汉·赵岐注：「兼金，好金也。其价兼倍于常者，故谓之兼金。」
典故
天下达尊三 爵齿俱尊
《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉～72～
孟子将朝王，王使人来曰：「寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？」对曰：「不幸而有疾，不能造朝。」明日出吊于东郭氏。公孙丑曰：「昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不吊？」王使人问疾，医来。孟仲子对曰：「昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？」使数人要于路，曰：「请必无归，而造于朝！」不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：「内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。」曰：「恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰『是何足与言仁义也』云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。」景子曰：「否，非此之谓也。礼曰：『父召，无诺；君命召，不俟驾。』固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。」曰：「岂谓是与？曾子曰：『晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？』夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？」
《孟子注疏》卷十四〈尽心章句下〉～262～
「公孙丑问曰：『脍炙与羊枣孰美？』孟子曰：『脍炙哉！』公孙丑曰：『然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？』曰：『脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。』」东汉·赵岐注：「孟子言脍炙虽美，人所同嗜。」 例句
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。 齐己 读李白集
典故
离娄肆目 离娄至明 相关人物 离娄
《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉～23～
「孟子曰：『离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员。』」东汉·赵岐注：「离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。」
典故
柳下官资 相关人物 柳下惠
《论语注疏·微子》～64～
柳下惠为士师，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」
《孟子注疏》卷十上〈万章章句下〉～76～
柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，阨穷而不悯。 例句
柳下官资颜子居，闲情入骨若为除。 高骈 依韵奉酬李迪
《孟子注疏》卷三上〈公孙丑章句上〉～54～
「若是，则夫子过孟贲远矣。」东汉·赵歧注：「孟贲，勇士也。」旧题宋·孙奭疏引《帝王世纪》：「秦武王好多力之人，齐孟贲之徒并归焉。孟贲生拔牛角，是为之勇士也。」
《史记》卷一○一《袁盎列传》
虽贲育之勇不及陛下。」唐·司马贞《史记索隐》：「《尸子》云『孟贲水行不避蛟龙，陆行不避兕虎。』」
《吕氏春秋》卷十四〈孝行览·必己〉～829～
中河，孟贲瞋目而视船人，发植，目裂，鬓指，舟中之人尽扬播入于河。使船人知其孟贲，弗敢直视，涉无先者，又况于辱之乎？此以不知故也。 例句
若使威可以制，力可以止，则秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。 罗隐 芳树 |