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典故白驹催 白驹留 白驹隙光 过隙 隙驹 隙驷 驻隙


《礼记注疏》卷五十八〈三年问〉~96~
「将由夫修饰之君子与?则三年之丧,二十五月而毕,若驷马之过隙」东汉·郑玄注:「驷之过隙,喻疾也。」唐·孔颖达疏:「驷谓驷马,隙谓空隙。驷马骏疾,空隙狭小,以骏疾而过狭小,言急速之甚。」

《庄子》外篇·卷七下《知北游》
人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。


例句

已叹漳滨卧,何言驻隙难。 司空曙 哭王注

食场恩未尽,过隙命旋终。 严维 奉和刘祭酒伤白马(此马勒赐宁王)(转赠祭酒)

隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。 孟浩然 家园卧疾毕太祝曜见寻

浮生如过隙,先达已吾箴。 张九龄 始兴南山下有林泉尝卜居焉荆州卧病有怀此地

道消黄鹤去,运启白驹留。 张说 喜度岭

隙光非白驹,悬磬我无虞。 李绅 移九江(效何水部。余自九江及今。周一纪矣)

结欢随过隙,怀旧益沾巾。 杜甫 奉赠萧二十使君

星霜玄鸟变,身世白驹催。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵

英灵如过隙,宴衎愿投胶。 杜甫 陪诸公上白帝城(一本有头字。一本有楼字。)宴越公堂之作(越公杨素所建)

乡思巢枝鸟,年华过隙驹。 温庭筠 病中书怀呈友人(并序)

谢傅隙过驹,萧娘风过烛。 白居易 和梦游春诗一百韵

人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。 窦常 谒诸葛武侯庙

隙驷不我待,路人易相忘。 窦群 奉酬西川武相公晨兴赠友见示之作

自有藏舟处,谁怜隙驷过。 骆宾王 丹阳刺史挽词三首之一

典故荜门圭窦


《礼记注疏》卷五十九〈儒行〉~976~
儒有一亩之宫,环堵之室。筚门圭窬,蓬户瓮牖。易衣而出,并日而食。上荅之,不敢以疑。上不荅,不敢以谄。其仕有如此者。东汉·郑玄注:「筚门,荆竹织门也。圭窬,门旁窬也,穿墙为之,如圭矣。唐·陆德明《经典释文》:「筚,徐音毕。杜预云:柴门也。圭窬,徐音豆。《说文》云:穿木户也。郭璞《玉苍解诂》云:门旁小窬也,音更。《左传》作窦。杜预云:圭窦,小户也,上锐下方,状如圭形也。」

典故温风 碧痕化草


《礼记注疏》卷十六〈月令〉~38~
季夏之月,日在柳,昏火中,旦奎中。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融。其虫羽。其音徵,律中林钟。其数七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草为萤。

典故腐草 腐叶 草为萤 萤分草


《礼记注疏》卷十六〈月令〉~38~
其祀灶,祭先肺。温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草为萤。

《礼记注疏》卷十六〈月令〉~38~
温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草为萤。


例句

已将心变寒灰后,岂料光生腐草馀。 司空曙 酬张芬有赦后见寄

腐草众所弃,犹能化为萤。 姚合 寄杨茂卿校书

幸因腐草出,敢近太阳飞。 杜甫 萤火

景集青山外,萤分碧草前。 温庭皓 观山灯献徐尚书

还同冰出水,不共草为萤。 王季文 青出蓝

腐叶填荒辙,阴萤出古沟。 卢纶 卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢摄洛阳赴缑氏因题

萤光起腐草,云翼腾沉鲲。 钱起 初黄绶赴蓝田县作

典故车书同


《礼记注疏》卷五十三〈中庸〉~898~
今天下,车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。子曰,「吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之。吾从周。」


例句

垂衣天下治,端拱车书同。 李世民 重幸武功

欢心畅遐迩,殊俗同车书。 李适 重阳日中外同欢以诗言志因示群官

疆理虽重海,车书本一家。 温庭筠 送渤海王子归本国

可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。 罗邺 岁仗

典故混一车书 车书万里文轨同


《礼记注疏》卷五十三〈中庸〉~898~
子曰:「愚而好自用,贱而好字专。生乎今之世,反古之道。如此者菑及其身者也。」非天子不议礼,不制度,不考文。今天下,车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。子曰,「吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之。吾从周。」

《史记》卷六〈秦始皇本纪〉~239~
分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。更名民曰「黔首」。大酺。收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。


例句

一朝自罪己,万里车书通。 杜甫 往在

典故乡曲无如齿 齿德


《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉~72~
孟子将朝王。王使人来曰。寡人如就见者也。有寒疾。不可以风。朝将视朝。不识可使寡人得见乎。对曰。不幸而有疾。不能造朝。明日出吊于东郭氏。公孙丑曰。昔者辞以病。今日吊。或者不可乎。曰。昔者疾。今日愈。如之何不吊。王使人问疾。医来。孟仲子对曰。昔者有王命有采薪之忧。不能造朝。今病小愈。趋造于朝。我不识能至否乎。使数人要于路曰。请必无归。而造于朝。不得已而之景丑氏宿焉。景子曰。内则父子。外则君臣。人之大伦也。父子主恩。君臣主敬。丑见王之敬子也。未见所以敬王也。曰。恶是何言也。齐人无以仁义与王言者。岂以仁义为不美也。其心曰是何足与言仁义也云尔。则不敬莫大乎是。我非尧舜之道。不敢以陈于王前。故齐人莫如我敬王也。景子曰。否。非此之谓也。礼曰。父召无诺。君命召。不俟驾。固将朝也。闻王命而遂不果。宜与夫礼若不相似然。曰。岂谓是与。曾子曰。晋楚之富。不可及也。彼以其富。我以吾仁。彼以其爵。我以吾义。吾何慊乎哉。夫岂不义。而曾子言之。是或一道也。天下有达尊三。爵一。齿一。德一。朝廷莫如爵。乡党莫如齿。辅世长民莫如德。恶得有其一。以慢其二哉。故将大有为之君。必有所不召之臣。欲有谋焉。则就之。其尊德乐道。不如是。不足以有为也。故汤之于伊尹。学焉而后臣之。故不劳而王。桓公之于管仲。学焉而后臣之。故不劳而霸。今天下。地丑德齐。莫能相尚。无他。好臣其所教。而不好臣其所受教。汤之于伊尹。桓公之于管仲。则不敢召。管仲且犹不可召。而况不为管仲者乎。

《礼记注疏》卷十三〈王制〉~256~
司徒脩六礼以节民性。明七教以兴民德。齐八政以防淫。一道德以同俗。养耆老以致孝。恤孤独以逮不足。上贤以崇德。简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝于庠。元日习射上功。习乡上齿。大司徒帅国之俊士与执事焉。不变。命国之右乡。简不帅教者移之左。命国之左乡。简不帅教者移之右。如初礼。不变。移之郊。如初礼。不变。移之遂。如初礼。不变。屏之远方。终身不齿。命乡论秀士。升之司徒。曰选士。司徒论选士之秀者。而升之学。曰俊士。升于司徒者不征于乡。升于学者不征于司徒。曰造士。乐正崇四术。立四教。顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐。冬夏教以诗书。王大子。王子。群后之大子。卿大夫元士之适子。国之俊选。皆造焉。凡入学以齿。将出学。小胥。大胥。小乐正。简不帅教者。以告于大乐正。大乐正以告于王。王命三公。九卿。大夫。元士。皆入学。不变。王亲视学。不变。王三日不举。屏之远方。西方曰棘。东方曰寄。终身不齿。大乐正论造士之秀者。以告于王。而升诸司马。曰进士。唐·孔颖达疏:「于乡学习此乡饮酒之礼,令老者居上,故云上齿。欲使不帅教之人观其上功自励为功。观其上齿,则知尊敬长老。」

典故舂容


《礼记注疏》卷三十六〈学记〉~655~
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。东汉·郑玄注:「从,读如富父舂戈之舂。舂容谓重撞击也。」

典故垂弧 帨设门右 弧矢 挂弧 桑弧挂左门 桑弧标吉 设弧 门弧


《礼记注疏》卷二十五〈郊特牲〉~488~
孔子曰:「射之以乐也,何以听,何以射。」孔子曰:「士使之射,不能则辞以疾,县弧之义也。」汉·郑玄注:「男子生而设弧于门左,示有射道而未能也。女子设帨。弧音胡帨始锐。」

《礼记注疏》卷五十八〈内则〉~534~
妻将生子,及月辰,居侧室,夫使人日再问之。作而自问之,妻不敢见,使姆衣服而对,至于子生,夫复使人日再问之。夫齐,则不入侧室之门。子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。三日,始负子,男射女否。汉·郑玄注:「表男女也。弧者,示有事于武也。帨,事人之佩巾也。」

典故春祀禖


《礼记注疏》卷十四〈月令〉~279~
仲春之月,日在奎,昏孤中,旦建星中,其日甲乙,其帝太皞,其神句芒其虫鳞,其音角律中夹钟,其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾。始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青阳大庙,乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达。是月也安萌牙,养幼少存诸孤,择元日命民社,命有司省囹圄去桎梏母肆掠止狱讼。是月也,玄鸟至。至之日,以大牢祠于高禖,天子亲往,后妃帅九嫔御。乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,于高禖之前。东汉·郑玄注:「天子所御,谓今有娠者,于祠大祝。酌酒饮于高媒之庭,以神惠显之也;带以弓韣,授以弓矢,求男之祥也。」

典故交淡水 君子之交淡如水 淡交 淡交情 淡若水


《庄子集释》卷七上〈外篇·山木〉~685~
子桑雽曰:「子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:『为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣;弃千金之璧,负赤子而趋,何也?』林回曰:『彼以利合,此以天属也。』夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。」

《礼记注疏》卷五十四〈表记〉~99~
子曰。君子不以辞尽人。故天下有道。则行有枝叶。天下无道。则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧。不能赙焉。则不问其所费。于有病者之侧。不能馈焉。则不问其所欲。有客不能馆。则不问其所舍。故君子之接如水。小人之接如醴。君子淡以成。小人甘以坏。小雅曰。盗言孔甘。乱是用餤。


例句

不期交淡水,暂得款忘年。 王熊 奉别张岳州说二首之二

唯将澹若水,长揖古人风。 骆宾王 初秋子窦六郎宅宴

终当挹上善,属意澹交人。 骆宾王 咏水

典故当宁


《礼记注疏》卷五〈曲礼〉~90~
天子当依而立,诸侯北面而见天子,曰觐。天子当宁而公,诸公东面,诸侯西面,曰朝。唐·孔颖达疏:「宁者,尔雅云:『门屏之间谓之宁。』」

典故两楹 两楹奠 两楹孟 商人奠 梦楹 奠楹 圣师梦奠

相关人物孔子


《礼记注疏》卷七〈檀弓〉~30~
孔子蚤作。负手曳杖。消摇于门。歌曰。泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。既歌而入。当户而坐。子贡闻之。曰。泰山其颓。则吾将安仰梁木其坏。哲人其萎则吾将安放。夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰。赐。尔来何迟也。夏后氏殡于东阶之上。则犹在阼也。殷人殡于两楹之间。则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上。则犹宾之也。而丘也。殷人也。予畴昔之夜。梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴。而天下其孰能宗予。予殆将死也。盖寝疾七日而没。


例句

今看两楹奠,当与梦时同。 李隆基 经邹鲁祭孔子而叹之

两楹凄已合,九仞杳难分。 王起 贡举人谒先师闻雅乐

典故南北人 南北东西 东西南北人 东西南北客 东西南北征 东西南北身

相关人物孔子


《礼记注疏》卷六〈檀弓上〉~2~
孔子既得合葬于防,曰:「吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也。」于是封之,崇四尺。孔子先反,门人后。雨甚至,孔子问焉,曰:「尔来何迟也。」曰:「防墓崩。」孔子不应。三,孔子泫然流涕曰:「吾闻之,古不脩墓。」


例句

东西南北人,高迹自相亲。 李频 过四皓庙

甫也南北人,芜蔓少耘锄。 杜甫 谒文公上方

龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人。 高适 人日寄杜二拾遗

典故二阳


《礼记注疏》卷十七〈月令〉~340~
季秋行夏令,败其国大水,冬藏殃败,民多鼽嚏。行冬令,则国多盗贼,边竟不宁,土地分裂。行春令,则暖风来至,民气解惰,师兴不居。孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中。其帝颛顼,其神玄冥。其虫介。其音羽。律中应钟。其数六。其味咸,其臭朽。其祀行,祭先肾。唐·孔颖达疏:「国多盗贼,边竟不宁,人灾,土地分裂,地灾。注极阴至之象。以十一月一阳生,十二月二阳生。阳在内伏于地下四阴在地上故云极阴为外也。」

《漢語大詞典》:东西南北人(東西南北人)  拼音:dōng xī nán běi rén
《礼记·檀弓上》:“ 孔子 既得合葬於 防 ,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今 丘 也,东西南北之人也,不可以弗识也。’於是封之,崇四尺。” 郑玄 注:“东西南北,言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗:“龙鐘还忝二千石,愧尔东西南北人。” 宋 黄庭坚 《同韵和元明兄知命弟九日相忆》:“蚤为学问文章误,晚作东西南北人。” 清 黄遵宪 《出门》诗:“无穷离合悲欢事,从此东西南北人。”亦作“ 东西南北客 ”。 宋 陈与义 《欲离均阳而雨不止书八句寄何子应》:“纶巾老子无遗策,长作东西南北客。”
《漢語大詞典》:东西南北客(東西南北客)  拼音:dōng xī nán běi kè
见“ 东西南北人 ”。
《漢語大詞典》:东西南北人(東西南北人)  拼音:dōng xī nán běi rén
《礼记·檀弓上》:“ 孔子 既得合葬於 防 ,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今 丘 也,东西南北之人也,不可以弗识也。’於是封之,崇四尺。” 郑玄 注:“东西南北,言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗:“龙鐘还忝二千石,愧尔东西南北人。” 宋 黄庭坚 《同韵和元明兄知命弟九日相忆》:“蚤为学问文章误,晚作东西南北人。” 清 黄遵宪 《出门》诗:“无穷离合悲欢事,从此东西南北人。”亦作“ 东西南北客 ”。 宋 陈与义 《欲离均阳而雨不止书八句寄何子应》:“纶巾老子无遗策,长作东西南北客。”
《漢語大詞典》:两楹(兩楹)  拼音:liǎng yíng
(1).房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在,为举行重大仪式和重要活动的地方。《礼记·投壶》:“已拜受矢,进即两楹间。退反位,揖賔就筵。” 汉 刘向 《九叹·愍命》:“戚 宋万 於两楹兮,废 周 邵 於遐夷。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗:“ 况 与二三子,列坐分两楹。”
(2).《礼记·檀弓上》:“ 殷 人殯於两楹之间。”后亦以“两楹”借指停放棺柩、举行祭奠之所。《公羊传·定公元年》:“正棺於两楹之间,然后即位。” 晋 陆机 《挽歌》之一:“舍爵两楹位,启殯进灵轜。” 宋 黄庭坚 《司马文正公挽词》之一:“日者倾三接,天乎奠两楹。”
(3).《礼记·檀弓上》:“予畴昔之夜,梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”因以“两楹”。表示人之将终。《北史·薛辩传》:“ 裕 曰:‘近梦,恐有两楹之忧。’”
(4).指预兆人即将亡故的梦。 宋 范仲淹 《祭吕相公文》:“两楹告兆,万乘兴哀。”
《漢語大詞典》:二阳(二陽)  拼音:èr yáng
(1).指《易》卦中二个阳爻,表示依次生发的两个阶段的阳气。 宋 王十朋 《知宗生日》诗:“天工未放二阳生,留得 尧 阶一荚蓂。”
(2).中医指十二经脉中的手阳明大肠经和足阳明胃经。见《灵枢经·经脉》《素问·阴阳别论》:“二阳之病,发心脾,有不得隐曲,女子不月。” 王冰 注:“二阳,谓阳明,大肠及胃之脉也。”
《漢語大詞典》:南北人  拼音:nán běi rén
《礼记·檀弓上》:“今 丘 也,东西南北之人也。” 郑玄 注:“东西南北,言居无常处也。”后因以“南北人”指居无常处、行踪不定的人。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗之三:“ 甫 也南北人,芜蔓少耘锄。”
《漢語大詞典》:君子之交淡如水  拼音:jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ
亦作“ 君子之接如水 ”。亦作“ 君子之交淡若水 ”。 谓贤者之交谊,平淡如水,不尚虚华。语出《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以絶。” 郭象 注:“无利故淡,道合故亲。”《礼记·表记》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。” 郑玄 注:“接或为交。” 孔颖达 疏:“君子之接如水者,言君子相接,不用虚言,如两水相交,寻合而已。” 宋 辛弃疾 《洞仙歌·丁卯八月病中作》词:“味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水。”
分類:交谊平淡
《漢語大詞典》:垂弧  拼音:chuí hú
《礼记·内则》:“子生,男子设弧於门左。”后称生男为“垂弧”,男子生日为垂弧之旦。 宋 刘克庄 《汉宫春·吴侍郎生日》词:“遥知垂弧甲第,置酒华堂。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三:“考 南庵 修行示寂之日,即 文惠 垂弧之旦。” 元 罗志仁 《姑苏笔记》:“ 贾秋壑 《德祐乙亥八月生日建醮词》语云:‘老臣无罪,何众议之不容;上帝好生,奈死期之已迫。适值垂弧之旦,预陈易簀之辞。’”
分類:生日
《漢語大詞典》:奠楹  拼音:diàn yíng
《礼记·檀弓上》:“‘予畴昔之夜梦坐奠於两楹之间,而天下其孰能宗予?予殆将死也’盖寝疾七日而没。”后因以“奠楹”为死亡的婉词。 唐 薛稷 《润州刺史王美畅妻长孙氏墓志》:“ 圣历 元年, 王府君 止坐挻灾,奠楹俄及。” 明 袁宗道 《挽周老师》诗之一:“奠楹期已迫,曳履忽无声。” 清 赵翼 《六哀诗·故傅文忠公》:“公竟染危疾,还朝遽奠楹。”
分類:死亡婉词
《漢語大詞典》:弧矢  拼音:hú shǐ
(1).弓箭。《易·繫辞下》:“弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下。” 唐 郑棨 《开天传信记》:“上封 泰山 ,进次 滎阳 旃然河 上,见黑龙,命弧矢射之,矢发龙潜藏。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》:“初,帝御弧矢,以弦激致目眚,至是始愈。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》:“汝欲食羊豕,我偏以汝饲虎狼,遽喝下马,夺其弧矢。”
(2).谓武功。 明 杨一清 《甘凉道中书事感怀》诗:“弧矢威天下,雷霆震域中。” 清 昭梿 《啸亭杂录·不忘本》:“上尝曰:‘ 周 家以稼穡开基,我国家以弧矢定天下,又何可一日废武?’”
(3).指兵事,战乱。 唐 杜甫 《草堂》诗:“弧矢暗江海,难为游五湖。” 元 高文秀 《渑池会》楔子:“奉命离京出帝都,驱驰鞍马又当途。只因玉璧亲临 赵 ,弧矢之间显丈夫。”
(4).古代国君世子生,以桑弧蓬矢射天地四方,期其有志于远大。后因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子当从小立大志。《礼记·内则》:“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。” 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上疏》:“弧矢夙陈,珪璋攸覿。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗:“士生始堕地,弧矢志四方。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》:“弧矢怀樽俎,嘆铜驼荆棘,干戈旁午,英雄困尘土。”
(5).古星名。又名天弓。属井宿。简称弧。共九星,在天狼星东南,八星如弓形,外一星象矢,分属于大犬、南船两星座。 唐 卢仝 《月蚀诗》:“弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·明月何皎皎》诗:“天狼耀其精,弧矢不敢张。”
(6).古数学名词。谓弓形的运算及其应用。 明 徐渭 《函三馆记》:“乃其举世界之中之外之诸有,至於竭 恒 沙之数而不可殫,即 隶首 復兴,弧矢勾股操其法……亦日且不给矣。”《四库全书总目·天文算法类二·弧矢算术》:“弧矢之法,始於 元 郭守敬 《授时歷草》,其有《弧背求矢草》,立天元一为矢云云…… 明 唐顺之 谓为步日躔月离源头,作《弧矢论》以示 顾应祥 , 应祥 遂演为是书。”
(7).指弓形。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“若更於大方之外,增四弧矢,如《周礼》衍羡之法,以证围径真旨,而方田少广诸章,其餘事耳。”
(8).或指弓形的高。 茅以昇 《重点文物保护单位中的桥》:“我国石拱,一般都是半圆形,如 卢沟桥 。但这个桥( 赵州桥 )的拱形却不是半个圆,而只是圆弧的一段,因而拱顶在拱脚水平线上的高度,不是圆的半经,而是大大小于半经,这个高度叫做弧矢。”
《漢語大詞典》:当宁(當宁)  拼音:dāng zhù
(1).处在门屏之间。宁,古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》:“天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面,曰朝。” 孔颖达 疏:“天子当宁而立者,此为春夏受朝时也。宁者,《尔雅》云:‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云:‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》:“酬庸报德,寂尔无闻,朕所以垂拱当宁,载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》:“﹝圣上﹞受禪当宁,而光大前烈;垂统拜璧,而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》:“平居则何官不可为,缓急则何人不退缩!是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》:“﹝皇帝﹞命设绘素,展仪形,五彩彰施,七寳严饰:所以表当宁之瞻仰,感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗:“孤忠当宁知,宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》:“疾疢婴其志意,造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼,士林掩涕而欷歔。”
分類:门屏门内
《漢語大詞典》:温风(温風)  拼音:wēn fēng
(1).和暖的风。《列子·汤问》:“温风徐迴,草木发荣。” 明 刘基 《双燕离》诗:“四月温风起,榴花发红蕋。”
(2).热风。《礼记·月令》:“﹝季夏之月﹞温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草为萤。” 汉 王粲 《大暑赋》:“熹润土之溽暑,扇温风而至兴。”《后汉书·张衡传》:“温风翕其增热兮,惄鬱邑其难聊。” 李贤 注:“温风,炎风也。”
分類:和暖热风
《漢語大詞典》:腐草  拼音:fǔ cǎo
(1).腐败的草。《逸周书·时训》:“大暑之日,腐草化为萤。” 唐 李商隐 《隋宫》诗:“於今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一二:“七里虹桥腐草腥,歌鐘词赋两漂零。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》:“但也有一点只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草的近于不坏的意思。”
(2).喻卑微。 唐 欧阳詹 《元日陪早朝》诗:“江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。”
分類:腐败
《漢語大詞典》:舂容  拼音:chōng róng
(1).用力撞击。《礼记·学记》:“善待问者如撞鐘,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声。” 郑玄 注:“‘从’,读如‘ 富父 舂戈’之‘舂’。舂容,谓重撞击也。”
(2).声音悠扬洪亮。 唐 张说 《山夜闻钟》诗:“前声既舂容,后声復晃盪。” 宋 王禹称 《籍田赋》:“太簇之乐,奏之而舂容。” 明 何景明 《听琴篇》:“含官移羽何舂容,冷冷万壑吟风松。”
(3).指香气飘扬。 宋 范成大 《望海亭赋》:“燕香舂容,俗客莫陪。”
(4).犹溶溶。形容月光荡漾。 宋 范成大 《次韵知郡安抚元夕赏倅厅红梅》之二:“晴日暖云春照耀,温风霽月夜舂容。”
(5).舒缓从容。 元 祖铭 《径山五峰·大人峰》诗:“五髻生云雨,镇踞何舂容。具此大人相,题为 大人峰 。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》:“至意当含蓄,语务舂容,则二者一律也。” 清 厉鹗 《东城杂记·叶居仲》:“若公之诗文,尤舂容浩瀚。”
(6).闲雅。 清 邵玘 《浣溪沙·秋闺》词:“西风依约到帘櫳,晚妆情态儘舂容。”
《漢語大詞典》:设弧(設弧)  拼音:shè hú
古礼,男子生,悬木弓于房门左边。《礼记·内则》:“子生,男子设弧於门左,女子设帨於门右。” 郑玄 注:“弧者示有事於武也。”后以“设弧”用作男子生日之典。 宋 刘挚 《谢生日赐羊酒米面表》之七:“尚烦推食之恩,正及设弧之日。”
分類:古礼左边
《漢語大詞典》:过隙(過隙)  拼音:guò xì
喻时间短暂,光阴易逝。《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕,若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗:“人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗:“空嗟过隙催人世,赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》:“我 杜丽娘 生於宦族,长在名门,年已二八,不得早谐佳偶,诚为虚度青春,光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。
分類:光阴
《漢語大詞典》:隙驷  拼音:xì sì
1.亦作"?驷"。
2.《礼记。三年问》:"则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过?。"郑玄注:"驷之过?,喻疾也。"孔颖达疏:"驷谓驷马,?谓空?。驷马峻疾,空?狭小,以峻疾而过狭小,言急速之甚。"后因以"隙驷"比喻易逝的光阴。
《漢語大詞典》:隙驹(隙駒)  拼音:xì jū
亦作“隟驹”。
《漢語大詞典》:驻隙(駐隙)  拼音:zhù xì
使光阴停留。 唐 司空曙 《哭王注》诗:“已叹 漳 滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。”
分類:光阴
《漢語大詞典》:齿德(齒德)  拼音:chǐ dé
(1).《孟子·公孙丑下》:“天下有达尊三:爵一,齿一,德一。”后用“齿德”指年龄与德行。 宋 魏了翁 《古今考》:“满千钱者升之堂上,不则退之堂下,惟商财贿,毋问齿德。” 明 许自昌 《水浒记·投胶》:“一方保正,喜今日共推,齿德皆尊。”
(2).年高德劭。 明 瞿佑 《归田诗话·锺馗图》:“予视先生犹大父行,而先生不以齿德自居。” 清 方苞 《万季野墓表》:“惟余不与,而 季野 独降齿德而与余交。”
(3).指年高德劭的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》:“ 桓 命於邻党中,招二三齿德来。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五○:“里门风俗尚敦庞,年少争为齿德降。”