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《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～44～
黄帝游乎赤水之北，登乎昆崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉！象罔乃可以得之乎？」
唐·陆德明《经典释文》
玄珠，司马（晋·司马彪）云：「道真也。」
《新校本汉书》卷三十二张耳陈馀传第二陈馀
韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与耳、馀北略地燕界。赵王间出，为燕军所得。燕囚之，欲与分地。使者往，燕辄杀之，以固求地。耳、馀患之。有厮养卒谢其舍曰：「吾为二公说燕，与赵王载归。」舍中人皆笑曰：「使者往十辈皆死，若何以能得王？」乃走燕壁。燕将见之，问曰：「知臣何欲？」燕将曰：「若欲得王耳。」曰：「君知张耳、陈馀何如人也？」燕将曰：「贤人也。」曰：「其志何欲？」燕将曰：「欲得其王耳。」赵卒笑曰；「君未知两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀，杖马箠下赵数十城，亦各欲南面而王。夫臣之与主，岂可同日道哉！顾其势初定， 例句
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。 刘沧 宿题天坏观 探道得玄珠，斋心居特室。 崔元翰 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 赤水梦沉迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。 曹邺 题濮庙 他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。 李咸用 和友人喜相遇十首 赤水千丈深，玄珠几人得。 李群玉 湘中别成威阇黎 名与玄珠出，乡宜昼锦还。 钱起 送李栖桐道举擢第还乡省侍
《庄子》内篇·卷二中《人间世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《经典释文》～
司马（彪）云：「木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。」崔（撰）云：「山有木，故火焚也。」
典故
龙智
《春秋左传·昭公二十九年》
秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：「吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。」谓之知，信乎？对曰：「人实不知，非龙实知。」
唐·陆德明《经典释文》
知，音智。 例句
嗟龙独何智，出入人鬼间。 韩愈 题炭谷湫祠堂（在京兆之南。终南之下。祈雨之所也。南山秋怀诗皆见之。）
典故
万宝成
《庄子集释》卷八上〈杂篇·庚桑楚〉～77～
庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。庚桑子曰：「弟子何异于予？夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。吾闻至人，尸居环堵之室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪！吾是以不释于老聃之言。
《经典释文》
天地以万物为宝，至秋而成也。元嘉本作「万实」。
《庄子》内篇·卷三上《大宗师》
「夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆崙；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫。」唐·成玄英疏：「颛顼，黄帝之孙，即帝高阳也，亦曰玄帝。年十二而冠，十五佐少昊，二十即位。采羽山之铜为鼎，能召四海之神，有灵异。年九十七崩，得道，为北方之帝。玄者，北方之色，故处于玄宫也。」
唐·陆德明《经典释文》
李云，颛顼，帝高阳氏。玄宫，北方宫也。 例句
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。 贯休 怀赤松故舒道士
典故
羽窟幽黄能 相关人物 尧 鲧
《春秋左传·昭公七年》
「昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入羽渊。」
唐·陆德明《经典释文》
熊，音雄，兽名亦作能，如字，一音奴来反。三足鳖也。解者云，兽非入水之物，故是鳖也。一曰，既为神，何妨是兽。 例句
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。 韩愈 忆昨行和张十一 |