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典故
鲍焦披草眠 相关人物 鲍焦
《韩诗外传》卷一
鲍焦衣弊肤见，挈畚持蔬。
《风俗通义》卷三《愆礼》
鲍焦耕田而食，穿井而饮，非妻所织不衣，饿于山中，食枣，或问之：「此枣子所种耶？」遂呕吐，立枯而死。 例句
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。 李贺 公无出门
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～82～
满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。荀奋答曰：「臣犹吴牛，见月而喘。」余嘉锡案：《事类赋》卷一引《风俗通》曰：「吴牛望见月则喘，使之苦于日月，怖而喘焉。」
《风俗通义·佚文·辨惑》～6～
吴牛望月则喘，使之苦于日，见月怖，亦喘之矣。
典故
管埋舜祠 相关人物 刘炟（东汉章帝）
《风俗通义》卷六《声音》
昔章帝时，零陵文学奚景，于冷道舜祠下得生白玉管，知古以玉为管，后乃易之以竹耳。 例句
唯留一管人间吹，无德不能得此管，此管沈埋虞舜祠。 李贺 苦篁调啸引
典故
侯调
东汉·应劭《风俗通义》卷六《声音》
空侯：谨按：汉书：「孝武皇帝赛南越，祷祠太一后土，始用乐人侯调，依琴作坎坎之乐，言其坎坎应节奏也，侯以姓冠章耳。」或说：空侯取其空中。琴瑟皆空，何独坎侯耶？斯论是也。诗云：「坎坎鼓我。」是其文也。 例句
周处长桥役，侯调短弄哀。 李贺 送秦光禄北征
典故
氍毹花底客
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷九〈乐府古辞·相和歌辞·瑟调曲·陇西行〉～267 ～
邪径过空庐，好人常独居。卒得神仙道，上与天相扶。过谒王父母，乃在太山隅。离天四五里，道逢赤松俱。揽辔为我御，将吾天上游。天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对伏趺。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客?氍毹。清白各异樽，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，亦胜一丈夫。
《风俗通义·佚文·嘉号》～65～
织毛褥谓之氍毹。
《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉～270～
「以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。」东汉·郑玄注引郑司农曰：「雨师，毕也。」
《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·黄帝女魃〉～430～
应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
《山海经·海经》卷四〈海外东经·雨师妾〉～263～
雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。晋·郭璞注：「雨师谓屏翳也。」
东汉·应劭《风俗通义·祀典》
《春秋左氏传》说：「共工之子为玄冥雨师，郑大夫子产禳于玄冥雨师也。足为北出祭玄之證。」玄溟，雨师也。
东汉·应劭《风俗通义》卷三《正失·叶令祠》
俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术。……后天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，终不动摇。乔：「天帝独欲召我。」沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿夜葬于城东，土自成坟。
《太平御览》卷四百七十二〈人事部一百一十三〉～2297～2～
汉·应劭《风俗通义》佚文：「河南平阴庞检，本魏郡邺人，遭仓卒之世，失其父。时检三岁，弟才襁抱尔。流传客居庐里中，凿井，得钱千馀万，遂温富。检作府吏，躬亲家事，行求老仓头谨信蜀任者，年六十馀，直二万钱，使主牛马耕种。有宾婚大会，母在堂上，酒酣陈乐歌笑，奴在灶下助厨，窃言：『堂上母，我妇也』。客罢，语婢次说老奴无状为妄语，所说不可道也。穷志具白，母谓婢试问其形状，奴曰：『家居邺时，在富乐里宛西，父艾氏女，字阿横，大儿字阿嶷，小儿曰越子，时为县吏，为人所略卖。阿横右足下有黑子，右胲下赤痣如半栉。』母曰：『是汝公也。』因下堂相对啼泣，儿妇前为汝公拜，即洗浴身见衣被，遂为夫妇如初。时人为之语曰：『庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公。』子孙羞之，言我先人初居庐里者兄弟二人，家买奴得公尔。」
《风俗通义·佚文·情遇》
河南平阴庞俭，本魏郡邺人，遭仓卒之世，亡失其父，时俭三岁，弟才襁抱耳，流转客居庐里中，凿井，得钱千馀万，遂温富。俭作府吏，躬亲家事，行求老苍头谨信属任者，年六十馀，直二万钱，使主牛马耕种。有宾婚大会，母在堂上，酒酣，陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言：「堂上老母，我妇也。」客罢，婢语次，说：「老奴无状，为妄语，所说不可道也。」穷诘其由，母谓婢试问其形状，奴曰：「家居邺时，在富乐里宛西，妇艾氏女，字阿横，大儿字阿痴，小儿曰越子，时为县吏，为人所略卖。阿横右足下有黑子，右腋下赤志如半栉。」母曰：「是汝公也。」因下堂相对啼泣：「儿妇前，为汝公拜。」即洗浴身，见衣被，遂为夫妇如初。俭子历二千石刺史七八人。时人为之语曰：「庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公。」子孙羞之，言：「我先人初居庐里者兄弟二人，家买奴得公尔。」
《风俗通义》卷四《过誉》
谨按：礼谏有五，风为上，狷为下。故入则造膝，出则诡辞，善则称君，过则称己；暴谏露言，罪之大者。
《昭明文选》卷三十八南朝宋·傅季友（亮）《为宋公求加赠刘前军表》
「若乃忠规密谟，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。」唐·李善注：「『《谷梁传》曰：士造辟而言，诡辞而出。』范宁曰：辟，君也。」 |