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典故小桥风雪成诗处 桥边得句 灞桥狂吟客 灞桥翁 灞桥诗句 灞桥诗思 灞桥风雪 灞桥驴背 灞陵桥畔 觅句灞桥 觅句霸陵道 诗在驴背上 诗情似灞桥 诗情灞桥生 诗兴属骑驴 踏雪寻梅 蹇驴吟影 蹇驴灞桥 雪里骑驴 霸桥耸诗肩 风雪灞桥 骑驴 骑驴上灞桥 骑驴索句 骑驴老子 骑驴风雪中 驴背上无诗思 驴背敲诗


《北梦琐言》卷七
唐相国郑綮,虽有诗名,本无廊庙之望。尝典庐州,吴王杨行密为本州步奏官,因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎,弘农常重之。昭宗时,吴雄据淮海,朝廷务行姑息,因盛言郑公之德,由是登庸,中外惊骇。于是皇纲已紊,四方多故。相国既无施展,事必依违。太原兵至渭北,天子震恐,渴于攘却之术,相国奏对,请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病,率此类也。同列以其忝窃,每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上,其词曰:「侧坡蛆昆崙,蚁子竞来拖。一朝白雨下,无钝无喽啰(商本作「类罗。」)。」意者以时运将衰,纵有才智,亦不能康济,当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧》诗云:「日照西山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火燄炉灰。童子病归去,鹿麑寒入来。」常云:「此诗属对,可以称衡,重轻不偏也。」或曰:「相国近有新诗否?」对曰:「诗思在灞桥风雪中驴子上,此处何以得之?」盖言平生苦心也。


简释

骑驴索句:指吟诗。宋范成大《北门覆舟山道中》;“骑驴索句当年事,岁暮骚人不自聊。”

典故未饭钟 碧纱笼 碧纱笼诗 纱笼相后先 纱笼素碧 罩碧纱 闻钟过斋 诗壁无纱 护碧纱 醉墨纱笼 钟非饭 阇黎饭后钟 饭后钟 斋后钟 斋竟鸣钟


《太平广记》卷一百九十九〈文章二·王播〉~494~
唐王播少孤贫,尝客扬州惠照寺木兰院,随僧斋食。后厌怠,乃斋罢而后击钟。后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰:「三十年前此院游,木兰花发院新修。如今再到经行处,树老无花僧白头。上堂未了各西东,惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。」

《北梦琐言》卷三
唐段相文昌,家寓江陵,少以贫窭修进,常患口食不给,每听曾口寺斋钟动,辄诣谒餐,为寺僧所厌。自此乃斋后扣钟,冀其晚届而不逮食也。后入登台座,连出大镇,拜荆南节度,有诗《题曾口寺》云「曾遇黎饭后钟」,盖为此也。

《青箱杂记》卷六~60~
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍,各有留题。后复同游,见莱公之诗已用碧纱笼护,而野诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:「若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。


简释

护碧纱:喻名贵所题,为人重视、赏识。宋孙觌《再至》:“悬知不是唐王播,惭愧高僧护碧纱。”

饭后钟:指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼《石塔寺》:“乃知饭后钟,阇黎盖具眼。”

典故初破天荒 天荒欲破


《太平广记》卷一百八十二〈贡举五·刘蜕〉~357~
荆南解比,号天荒。大中四年,刘蜕以是府解及第。时崔铉作镇,以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰:「五十年来,自是人废,一千里外。岂曰天荒。」

《邵氏闻见后录》卷十七~33~
唐荆州每解送举人,多不成名,号曰「天荒」。至刘蜕舍人,以荆州解及第,号「破天荒」。东坡尝以诗二句,遗琼州进士姜唐佐。「沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒」,用此事也。题其后云:「待子及第,当续后句。」后唐佐自广州随计过许昌,见颍滨时,东坡已下世,相持出涕,颍滨为足成其诗云:「生长茅间有异方,风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟,秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。锦衣他日千人看,始信东坡眼目长。」

《北梦琐言》卷四
唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号曰「天荒解」。刘蜕舍人以荆解及第,号为「破天荒」。

典故一错铸六州 九州犹错 二十四州铁 六州铸错 六州铸铁从头错 大错铁心 天下无此错 州铁铸成错 打大错 时州铸铁 无铁打错 铁铸六州 铸九州错 铸六州铁 铸大错 铸就相思错 铸错 铸铁

相关人物罗绍威


《北梦琐言》卷十四
中和中,魏博帅罗弘信初为本军步射小校,掌牧圉之事。曾宿于魏州观音院门外,其地有神祠,俗号曰:「白须翁」。巫有宋迁者,忽诣弘信谓曰:「夜来神忽有语君不久为此地主。」弘信怒曰:「欲危我耶」他日复以此言来告弘信,弘信因令密之。不期岁,果有军变,推弘信为帅。弘信状貌丰伟,多力善射,虽声名未振,众已服之,累加至太尉,封临淮王。弘信卒,子绍威继之,与梁祖通欢结亲,情分甚至。先是,本府有牙军八千人,丰其衣粮,动要姑息,时人云:「长安天子,魏府牙军。」主使频遭斥逐,由此益骄。绍威不平,有意剪灭。因与汴人计会,诈令役夫肩笼内藏器甲,扬言汴帅葬罗氏之女。绍威密令人于兵仗库断弓弦共甲襻,夜会汴人,擐甲持戈,攻杀牙军。牙军觉之,排闼入库,而弓甲无所施勇也。全营杀尽,仍破其家。人谓牙军久盛,宜其死矣。绍威虽豁素心,而纪纲无有,渐为梁祖陵制,竭其帑藏以奉之。忽患脚疮,痛不可忍,意其牙军为祟,乃谓亲吏曰:「聚六州四十三县铁,打一个错不成也。」

《资治通鉴》卷二百六十五〈唐纪八十一·昭宣光烈孝皇帝·天祐三年〉~8659~
秋,七月,朱全忠克相州。时魏之乱兵散据贝、博、澶、相、卫州,全忠分命诸将攻讨,至是悉平之,引兵南还。全忠留魏半岁,罗绍威供亿,所杀牛羊豕近七十万,资粮称是,所赂遗又近百万;比去,蓄积为之一空。绍威虽去其逼,而魏兵自是衰弱。绍威悔之,谓人曰:「合六州四十三县铁,不能为此错也!」


简释

铸大错:喻造成重大失误,无可挽回。宋苏轼《赠钱道人》:“不知几州铁,铸此一大错。”

典故杜牧粗才 牧之

参考典故杜牧风流


《旧唐书》卷一百四十七〈杜佑列传·杜牧〉~3986~
牧字牧之,既以进士擢第,又制举登乙第,解褐弘文馆校书郎,试左武卫兵曹参军。沈传师廉察江西宣州,辟牧为从事、试大理评事。又为淮南节度推官、监察御史里行,转掌书记。俄真拜监察御史,分司东都,以弟顗病目弃官。授宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉。迁左补阙、史馆修撰,转膳部、比部员外郎,并兼史职。出牧黄、池、睦三郡,复迁司勋员外郎、史馆修撰,转吏部员外郎。又以弟病免归。授湖州刺史,入拜考功郎中、知制诰,岁中迁中书舍人。牧好读书,工诗为文,尝自负经纬才略。武宗朝诛昆夷、鲜卑,牧上宰相书论兵事,言「胡戎入寇,在秋冬之间,盛夏无备,宜五六月中击胡为便」。李德裕称之。注曹公所定孙武十三篇行于代。

《北梦琐言》卷十四
唐自大中以来,以兵为戏者久矣,廊庙之上耻言韬略,以橐鞬为凶物,以铃匮为凶言,就有如卢潘薛能者目为粗材,一旦宇内尘警,闾左飙起,遽以褒衣博带,令押燕颔虎头,适足以取笑耳。

《苏轼诗集》卷十四〈和文与可洋川园池三十首:竹坞〉
晚节先生道转孤,岁寒惟有竹相娱。粗才杜牧真堪笑,唤作军中十万夫。

典故飞虎威名

相关人物李克用


《北梦琐言》卷十七
河东李克用,其先回纥部人,世为蕃中大酋,受唐朝官职。太宗于北方沙?碛立沙?府,以招集降户。后克用祖朱邪执宜与其父曾依吐蕃。背吐蕃归朝,德宗于盐州置阴山府,以执宜为都督,后迁于神武川黄花堆之别墅,即今应州是也。执宜生赤心,以讨徐州庞勋功,赐国姓并名,号李国昌。懿宗问其先世所出,云:「本陇西金城人,依寓吐蕃。」帝曰:「我先与汝同乡里。」敕令编籍郑王房。始为云州大同军节度,次授鄜延、振武、代北三节度。其侄克让为羽林将军,其子克用最闻名,以破黄巢功,为太原节度使。子存勖,平梁、蜀,奄有中原,追尊执宜号懿祖、国昌号献祖、克用号太祖皇帝。太祖在妊十三月,载诞之夕,母后甚危,令族人市药于雁门,遇神人,教以率部人被介持旄,击钲鼓,跃马大躁,环所居三周而止。果如所教而生。是日,虹光烛室,白气充庭,井水暴溢。及能言,喜道军旅。年十二三,能连射双鸟,至于树叶针锋马鞭,皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像,请与仆交谈。天王被甲持矛,隐隐出于壁间。或所居帐内,时如火聚,或有龙形,人皆异之。尝随献祖征庞勋,临阵出没如神,号为「飞虎子」。眇(或云「睛邪」,非眇也。)一目,时号「独眼龙」。功业磊落,不可尽述。

典故依稀似曲 曲吹别调


《北梦琐言》卷七
太尉骈即曾孙也,镇蜀日,以蛮侵暴,乃筑罗城。城四十里,朝廷虽加恩赏,亦疑其固护。或一日,闻奏乐声,知有改移,乃题风筝寄意曰:「夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被移将别调中。」旬日报到,移镇渚宫。

典故曲子压和凝


《北梦琐言》卷六
晋相和凝,少时好为曲子词,布于汴、洛。洎入相,专托人收拾焚燬不暇。然相国厚重有德,终为艳词玷之。契丹入夷门,号为「曲子相公」。

典故秃犀


《北梦琐言》卷一
杜邠公悰,司徒佑之孙,父曰从郁,历遗补畿令。悰尚宪宗岐阳公主,累居大镇,复居廊庙。无他才,未尝延接寒素,甘食窃位而已。有朝士贻书于悰曰:「公以硕大敦庞之德,生于文明之运。矢厥谟猷,出入隆显。」极言讥之,文多不录。时人号为「秃角犀」。凡莅藩镇,未尝断狱,系囚死而不问,宜其责之。呜呼!处高位而妨贤,享厚禄以丰己,无功于国,无德于民。富贵而终,斯又何人也!子孙不享,何莫由斯!

《新唐书》卷一百六十六〈杜佑列传·(孙)杜悰〉~5092~
悰于大议论往往有所合,然才不周用。虽出入将相,而厚自奉养,未尝荐进幽隐,佑之素风衰焉,故时号「秃角犀」。

典故兔园策


《北梦琐言》卷一
宰相冯道,形神庸陋。一旦为丞相,士人多窃笑之。刘岳与任赞偶语,见道行而富顾,赞曰:「新相回顾何也?」岳曰:「定是忘记持兔园册来。」道之乡人在朝者,闻之告道,道因授岳秘书监,任赞授散骑常侍。北中村墅多以兔园册?童蒙,以是讥之。然兔园册乃徐庾文体,非鄙朴之谈,但家藏一本,人多贱之也。

典故雪儿


《北梦琐言》卷十七
雪儿者,李密之爱姬,能歌舞。每见宾僚文章,有奇丽入意者,即付雪儿叶音律以歌之。

《太平广记》卷二百〈文章三·韩定辞〉~502~
雪儿者,李密之爱姬,能歌舞,每见宾僚文章,有奇丽入意者,即付雪儿叶音律以歌之。

典故雪儿歌


《北梦琐言》卷二〈逸文〉
唐韩定辞为镇州王镕书记,聘燕帅刘仁恭,舍于宾馆,命试幕客马欲彧延接。马有诗赠韩曰:「燧林芳草绵绵意,尽日相携陟丽礁。别后巏?山上望,羡君时复见王乔。」彧诗虽清秀,然意在徵其学问。韩亦于座上酬之曰:「崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。盛德好将银笔述,丽词堪与雪儿歌。」座内诸宾靡不钦讶称妙句,然亦疑其「银笔」之僻也。他日,或复持燕帅之命答聘常山,亦命定辞接于公馆。时有妓转转者,韩之所眷也,每当酒席,或频目之。韩曰:「昔爱晋文公分季隗于赵衰,孙伯符辍小乔于公瑾,盖以色可奉名人。但虑倡姬不如贤者之顾,愿垂一咏,俾得奉之。」或援笔,文不停缀,作转转之赋,其文甚美。咸钦其敏妙,遂传于远近。或从容问以「雪儿」、「银笔」之事,韩曰:「昔梁元帝为湘东王时好学著书,常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品,或以金银雕饰,或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之,德行清粹者用银笔书之,文章赡丽者以斑竹书之,故湘东之誉振于江表。雪儿者,李密之爱姬,能歌舞,每见宾僚文章有奇丽入意者,即付雪儿协音律以歌之。」

典故银笔


《北梦琐言》卷二〈逸文〉
或从容问韩(定辞)以「雪儿」、「银笔」之事,韩曰:「昔梁元帝为湘东王时,好学著书,常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品,或以金银雕饰,或用斑竹为管。忠孝两全者用金管书之,德行清粹者用银笔书之,文章赡丽者以班竹书之。故湘东之誉,振于江表。」

典故玉笋班


《太平广记》卷一百八十一〈贡举四·李宗闵〉~347~
李宗闵知贡举,门生多清秀俊茂,唐伸、薛庠、袁都辈,时谓之玉笋班。

《新唐书》卷一百七十四〈李宗闵列传〉~5235~
俄复为中书舍人,典贡举,所取多知名士,若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之「玉笋」。

《北梦琐言》卷五〈沈蒋人物〉
沈询侍郎,精粹端美,神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:「玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处?侍从皆骑白凤凰。」即风姿可知也。蒋凝侍郎亦有人物,每到朝士家,人以为祥瑞,号「水月观音」,前代潘安仁、卫叔宝何以加此?唐末朝士中有人物者,时号「玉笋班」。原注:沈询子仁伟,官至丞郎,人物酷似先德,所谓世济其美。又外郎班者棨不杂,亦号「玉笋班」也。

《漢語大詞典》:玉笋班(玉筍班)  拼音:yù sǔn bān
亦作“ 玉笋班 ”。 指英才济济的朝班。 唐 郑谷 《九日偶怀寄左省张起居》诗:“浑无酒泛金英菊,漫道官趋玉笋班。” 宋 张元干 《奉送晁伯南归金溪》诗:“文元勛业金甌字,昭德风流玉笋班。” 金 元好问 《王子端内翰山水同屏山赋》诗之二:“眼明今日题诗处,却见明昌玉笋班。” 明 刘基 《送金华何生还乡觐亲》诗:“故家文物依然在,似汝须归玉笋班。”参见“ 玉笋 ”。
分類:英才朝班
《漢語大詞典》:碧纱笼(碧紗籠)  拼音:bì shā lóng
(1). 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》:“ 王播 少孤贫,尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ,随僧斋飡。诸僧厌怠, 播 至,已饭矣。后二纪, 播 自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰:‘……上堂已了各西东,慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。’” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷六:“世传 魏野 尝从 莱公 ( 寇準 )游 陕府 僧舍,各有留题。后復同游,见 莱公 之诗,已用碧纱笼护,而 野 诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓,颇慧黠,即以袂就拂之。 野 徐曰:‘若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。’ 莱公 大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。 宋 杨万里 《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗:“若爱殿前苍玉佩,断无身后碧纱笼。” 明 李东阳 《次韵寄题镜川先生后乐园》之一:“多少旧题诗句在,碧纱笼底认青苔。”亦省作“ 碧纱 ”。 宋 孙觌 《再至》诗:“悬知不是 唐 王播 ,惭愧高僧护碧纱。”
(2).绿纱灯罩。 五代 齐己 《灯》诗:“红烬自凝清夜朵,赤心长谢碧纱笼。”
分類:灯罩
《漢語大詞典》:踏雪寻梅(踏雪尋梅)  拼音:tà xuě xún méi
宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七:“或曰:‘相国(指 郑綮 )近有新诗否?’对曰:‘诗思在 灞桥 风雪中驴子上,此处何以得之?’盖言平生苦心也。” 明 程羽文 《诗本事·诗思》:“ 孟浩然 诗思在 灞桥 风雪中驴子背上。”后因以“踏雪寻梅”形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。 元 费唐臣 《贬黄州》第二折:“为不学乘桴浮海 鴟夷子 ,生扭做踏雪寻梅 孟浩然 。”《金瓶梅词话》第二十回:“知你许久不曾进里边看 桂姐 ,今日趁着天气落雪,只当 孟浩然 踏雪寻梅,咱望他望去。” 周作人 《知堂回想录·县考的杂碎》:“‘风兜’是一种呢制的风帽,普通多用红色呢,下连肩背,前面包住两颊下巴,仿佛古人踏雪寻梅的高士所戴的那样。”
《漢語大詞典》:钟非饭(鐘非飯)  拼音:zhōng fēi fàn
谓寺钟鸣时斋饭已毕。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》:“ 王播 少孤贫,尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ,随僧斋飡。诸僧厌怠, 播 至,已饭矣。后二纪, 播 自重位出镇是邦,因访旧游。向之题,已皆碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰:‘……上堂已了各西东,慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。’” 宋 苏轼 《石塔寺》诗:“虽知灯是火,不悟鐘非饭。”
分類:斋饭
《漢語大詞典》:银笔(銀筆)  拼音:yín bǐ
笔管饰银的笔。 宋 张淏 《云谷杂记·韩定辞》:“盛德好将银笔述,丽词堪与 雪儿 歌。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·韩定辞》:“ 彧 从容问 韩 以‘雪儿’‘银管’之事。 韩 曰:‘昔 梁元帝 为 湘东王 时,好学著书,常纪忠臣义士及文章之美者。笔有三品,或以金银琱饰,或以斑竹为管。忠孝全者用金管书之,德行清粹者用银笔书之,文章赡丽者以斑竹书之。’”
分類:笔管
《漢語大詞典》:铸铁(鑄鐵)  拼音:zhù tiě
(1).把铁矿石冶炼成铁。《汉书·五行志上》:“ 成帝 河平 二年正月, 沛郡 铁官铸铁,铁不下,隆隆如雷声,又如鼓音。”《北史·杨津传》:“掘地至泉,广作地道,潜兵涌出,置炉铸铁,持以灌贼。贼遂相告曰:‘不畏利槊坚城,唯畏 杨公 铁星。’” 清 陈维嵩 《满江红·舟次丹阳感怀》词:“铸铁竟成千古错,读书翻受群儿耻。”
(2).用生铁重新熔炼而成的铁碳合金。也叫生铁或铣铁。
《漢語大詞典》:铸错(鑄錯)  拼音:zhù cuò
见“ 铸成大错 ”。
《漢語大詞典》:铸成大错(鑄成大錯)  拼音:zhù chéng dà cuò
《资治通鉴·唐昭宗天祐三年》:“ 全忠 留 魏 半岁, 罗绍威 供亿,所杀牛羊豕近七十万,资粮称是,所赂遗又近百万;比去,蓄积为之一空。 绍威 虽去其逼,而 魏 兵自是衰弱。 绍威 悔之,谓人曰:‘合六洲四十三县铁,不能为此错也!’” 胡三省 注:“错,鑢也,铸为之;又释错为误。 罗 以杀牙兵之误,取铸错为喻。”后指造成重大的而又无可挽回的错误。 姚雪垠 《李自成》第一卷第十五章:“倘若我晚回一步,岂不铸成大错!”亦省作“ 铸错 ”。 宋 方岳 《旧传有客谒一士夫题其刺》:“铸错空糜六州铁,补鞋不似两钱锥。” 明 张煌言 《岛居》之三:“计疎凭铸错,道废漫书空。” 清 陈炽 《税则》:“太阿倒持,授人以柄,九州之铁,铸错竟成,非惟 中国 所未闻,抑亦西人所不及料也。”
《漢語大詞典》:雪儿(雪兒)  拼音:xuě ér
(1). 唐 李密 爱姬。能歌舞。 密 每见宾僚文章有奇丽入意者,即付 雪儿 叶音律歌之。事见《太平广记》卷二百引 宋 孙光宪 《北梦琐言·韩守辞》。 清 孙枝蔚 《对酒》诗:“鶯歌 雪儿 曲,榆坠 沉郎 钱。”后亦以“雪儿”泛指歌女。 宋 苏轼 《浣溪沙·有感》词:“有客能为《神女赋》,凭君送与 雪儿 书。”
(2).雪。《水浒传》第十回:“广莫严风刮地,这雪儿下的正好。”
《漢語大詞典》:饭后钟(飯後鐘)  拼音:fàn hòu zhōng
相传 唐 王播 少年孤贫,客居 扬州 惠明寺 木兰院 ,随僧斋食。日久,众僧厌恶,故意斋后才敲钟。 王播 闻声就食,扑空,因题下“上堂已了各西东,惭愧闍黎饭后鐘”两句诗。见 五代 王定保 《唐摭言》卷下。一说为 唐 段之昌 事。见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄,遭受冷遇的典故。 宋 苏轼 《石塔寺》诗:“乃知饭后鐘,闍黎盖具眼。” 清 赵翼 《遣兴》诗之三:“一生只见甖中粟,举世争趋饭后鐘。”
《漢語大詞典》:骑驴索句(騎驢索句)  拼音:qí lǘ suǒ jù
宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七载:“ 唐 相国 郑綮 虽有诗名,本无廊庙之望……或曰:‘相国近有新诗否?’对曰:‘诗思在 灞桥 雪中驴子上,此处何以得之?’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。 宋 范成大 《北门覆舟山道中》诗:“骑驴索句当年事,岁暮骚人不自聊。”
分類:苦吟
《漢語大詞典》:骑驴风雪中(騎驢風雪中)  拼音:qí lǘ fēng xuě zhōng
同“ 骑驴索句 ”。 宋 刘克庄 《菩萨蛮·戏林推》词:“笑杀 灞桥 翁,骑驴风雪中。”