关键词:    常用典故 按出处分检 按人物分检
收录约1万典故,36万词汇、3万佛教词条、2万作家信息

典故白帝


《周礼·天官·冢宰·大宰》
「祀五帝。」唐·贾公彦疏:「五帝者,东方青帝灵威……西方白帝白招拒。」


例句

白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。 韩愈 辛卯年雪

典故朝宗


《周礼·春官·大宗伯》
春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇。

《尚书·夏书·禹贡》
「江汉朝宗于海。」旧题汉·孔安国传:「二水经此州而入海,有似于朝,百川以海为宗。宗,尊也。」


例句

愿赴朝宗日,萦回入御沟。 吴丹 赋得玉水记方流

国器旧知收片玉,朝宗转觉集登瀛。 崔轩 和主司王起

江流去朝宗,昼夜兹不舍。 张九龄 忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋因赋诗焉

独叹湘江水,朝宗向北流。 张九龄 饯王司马入计同用州字

引派昆山峻,朝宗海路长。 张良器 河出荣光

朝宗延驾海,师役罢梁溠。 柳宗元 同刘二十八院长叙旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵因其韵增至八十通赠二君子

日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。 熊孺登 蜀江水

朝宗本心切,愿向急流倾。 王贞白 御沟水

捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。 章碣 浙西送梅晦侍御入关

茶煮朝宗水,船停调角州。 薛能 送人自苏州之长沙县官

典故邓通死饥

相关人物邓通


《汉书》卷九十三《佞幸传·邓通传》
文帝时间如通家游戏,然通无他伎能,不能有所荐达,独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通,曰:「当贫饿死。」上曰:「能富通者在我,何说贫?」于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。邓氏钱布天下,其富如此。及文帝崩,景帝立,邓通免,家居。居无何,人有告通盗出徼外铸钱,下吏验问,颇有,遂竟案,尽没入之,通家尚负责数钜万。长公主赐邓通,吏辄随没入之,一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱,寄死人家。

《周礼》卷二十八《夏官司马》
环人掌致师


例句

苏武却生返,邓通终死饥。 杜牧 杜秋娘诗

邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。 许碏 题南岳招仙观壁上

典故风师


《风俗通义校注》卷十〈祀典·风伯〉~364~
《楚辞》说:「后飞廉使奔属。」飞廉,风伯也。谨按《周礼》:「以槱燎祀风师。」风师者,箕星也,箕主簸扬,能致风气。

《周礼·春官·大宗伯》
以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。汉·郑玄注引郑司农曰:「雨师,毕也。风师,箕也。」


例句

只见风师长占路,不知青帝已行春。 罗隐 自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城

典故凫氏


《周礼·考工记·辀人》
「攻金之工,筑氏执下齐,冶氏执上齐,凫氏为声。」唐·贾公彦疏:「凫氏为钟。此言声者,钟类非一,故言声以包之。」《周礼·考工记·凫氏》:「凫氏为钟,两奕谓之铣。」


例句

近杂鸡人唱,新传凫氏文。 戴叔伦 晓闻长乐钟声

典故簋簠


《礼记·乐记》
簠簋俎豆,制度文章,礼之器也。

《周礼·地官·舍人》
「凡祭祀,共簠、簋、实之陈之。」东汉·郑玄注:「方曰簠,圆曰簋,盛黍稷稻粱器。」


例句

怛威赧德,踧踖蹈舞,掉弃兵革,槐习簋簠。 韩愈 元和圣德诗

典故槐棘


《周礼·秋官·朝士》
「朝士,掌建邦外朝之法,左九棘,孤卿大夫位焉。群士在其后,右九棘,公、侯、伯、子、男位焉。群吏在其后。面三槐,三公位焉。州长众庶在其后。」东汉·郑玄注:「树棘以为位者,取其赤心而外刺,象以赤心三刺也。槐之言怀也,怀来人于此,欲与之谋。」


例句

左右抗槐棘,纵横罗雁羔。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵

典故嘉石


《周礼·地官·司救》
凡民之有邪恶者,三让三罚,而士加明刑,耻诸嘉石。役诸司空。


例句

幪巾示廉耻,嘉石务详平。 虞世南 赋得慎罚

典故交龙


《周礼·春官·司常》
「司常掌九旗之物名,各有属以待国事。日月为常,交龙为旂,通帛为?。杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旟,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌,及国之大阅。……王建大常,诸侯建旂。」


例句

金泥舞虎精神暗,银缕交龙气色寒。 鲍溶 赠远

典故六梦


《周礼·春官·占梦》
占梦掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气,以日月星辰占六梦之吉凶。一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。季冬聘王梦,献吉梦于王,王拜而受之,乃舍萌于四方,以赠恶梦,遂令始难欧疫。


例句

言因六梦接,庆叶九龄传。 殷寅 玄元皇帝应见贺圣祚无疆

典故龙节


《周礼·地官·掌节》
凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆金也,以英荡辅之。


例句

却缘龙节为萦绊,好是狂时不得狂。 高骈 平流园席上

典故龙门


《周礼·春官·大司乐》
阴竹之管,龙门之琴瑟。

《昭明文选》卷三十四汉·枚叔(乘)《七发》
龙门之桐,高百尺而无枝……使琴挚斫斩以为琴。


例句

久擅龙门质,孤竦峄阳名。 杨师道 咏琴(一作杨希道诗)

典故论道


《尚书·周书·周官》
立太师、太傅、太保,兹惟,三公,论道经邦,燮理阴阳。

《周礼·冬官考工记》
坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。


例句

王也论道阻江湖,李也丞疑旷前后。 杜甫 可叹

冀公柱石姿,论道邦国活。 杜甫 鹿头山

典故庭燎


《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·庭燎〉~375~
「夜如何其?夜未艾,庭燎之光。」汉·毛氏传:「庭燎,大烛。」东汉·郑玄笺:「于庭设大烛,使诸侯早来朝。」

《周礼》卷三十六〈司烜氏〉~550~
凡邦之大事,共坟烛庭燎。


例句

早衣对庭燎,躬化勤意诚。 李适 重阳日赐宴曲江亭赋六韵诗用清字

典故五门


《周礼·天官·阍人》
「阍人掌守王宫之中门之禁。丧服凶器不入宫。潜服贼器不入宫。奇服怪民不入宫。凡内人公器宾客无帅。则几其出入。以时启闭。凡外内命夫命妇出入。则为之辟。掌扫门庭。大祭祀丧纪之事。设门燎。跸宫门庙门。凡宾客亦如之。」东汉·郑玄注:「郑司农云:『王有五门,外曰皋门,二曰雉门,三曰库门,四曰应门,五曰路门,路门一曰毕门。』玄谓雉门,三门也。」


例句

故园烟草色,仍近五门青。 李商隐 细雨

《漢語大詞典》:五门(五門)  拼音:wǔ mén
(1).古代宫廷设有五门,自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中门之禁” 汉 郑玄 注:“ 郑司农 云‘王有五门,外曰皋门,二曰雉门,三曰库门,四曰应门,五曰路门。路门一曰毕门。’ 玄 谓雉门,三门也。” 孙诒让 正义:“《玉海·宫室》《三礼义宗》云:‘天子宫门有五,法五行,曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按, 崔 以五门雉门在库门内,则依 后郑 説。” 崔 ,《三礼义宗》著者 崔灵恩 。
(2).泛指宫城之门。 唐 白居易 《胶漆契》诗:“正逢下朝归,轩骑五门西。”
(3).借指京城。 唐 李商隐 《细雨》诗:“故园烟草色,仍近五门青。”
(4).佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”,《五门禅精要用法》:“坐禪之要法有五门。一者安般,二不浄,三慈心,四观缘,五念佛。”
《漢語大詞典》:交龙(交龍)  拼音:jiāo lóng
(1).两龙蟠结的图案。《周礼·春官·司常》:“日月为常,交龙为旂。”《释名·释兵》:“交龙为旂:旂,倚也。画作两龙相依倚也。通以赤色为之,无文采,诸侯所建也。”
(2).即蛟龙。《汉书·高帝纪上》:“父 太公 往视,则见交龙於上。已而有娠,遂产 高祖 。”《史记·高祖本纪》作“蛟龙”。 北魏 郦道元 《水经注·渭水》:“交龙扶舆而机不发。”
《漢語大詞典》:六梦(六夢)  拼音:liù mèng
古代把梦分为六类,根据日月星辰以占其吉凶。《周礼·春官·占梦》:“以日月星辰占六梦之吉凶:一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。” 清 曹寅 《广陵同人多和不寐诗再迭前韵》:“六梦纷紜倦考讎,灯窗自视息休休。”
分類:星辰
《漢語大詞典》:凫氏(鳧氏)  拼音:fú shì
《周礼》官名。职掌作锺之事。《周礼·考工记·凫氏》:“鳧氏为钟。” 唐 王勃 《七夕赋》:“鳧氏鸣秋,鸡人唱晓。” 前蜀 韦庄 《〈又玄集〉序》:“击鳧氏之鐘,霜清日观;淬雷公之剑,影动星津。”
分類:职掌
《漢語大詞典》:嘉石  拼音:jiā shí
(1).有纹理的石头。上古惩戒罪过较轻者时,于外朝门左立嘉石,命罪人坐在石上示众,并使其思善改过。 唐 虞世南 《赋得慎罚》诗:“幪巾示廉耻,嘉石务详平。” 清 钱谦益 《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎》:“尔乃思舍嘉石而趋战塲,释爰书而谭兵法,慷慨上书,輒求自试,事虽未行,可谓有其志焉。”
(2).美石。 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》:“戊寅詔书:应时敢请允敕大吏、郎巽等,与义民修缮故祠。遂采嘉石,造立观闕。”
分類:惩戒罪过
《漢語大詞典》:庭燎  拼音:tíng liáo
古代庭中照明的火炬。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其,夜未央,庭燎之光。”《周礼·秋官·司烜氏》:“凡邦之大事,共坟烛庭燎。” 郑玄 注:“坟,大也。树於门外曰大烛,於门内曰庭燎,皆所以照众为明。” 明 宋濂 《孔子庙堂议》:“古者朝覲会同与凡郊庙祭饗之事皆设庭燎,司烜共之,火师监之,其数则天子百,公五十,餘三十,以为不若是则不严且敬也。”《红楼梦》第十八回:“﹝ 贾妃 ﹞于是进入行宫,只见庭燎绕空,香屑布地,火树琪花,金窗玉槛。”
分類:照明火炬
《漢語大詞典》:朝宗  拼音:cháo zōng
(1).古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰覲,冬见曰遇。” 唐 李舟 《为崔大夫请入奏表》:“将临元会之期,倍切朝宗之恋。” 宋 陆游 《福建到任谢表》:“咸造在廷,甫遂朝宗之愿。” 明 李攀龙 《上朱大司空》诗:“转餉十年军国壮,朝宗万里帝图雄。”
(2).指下属进见长官。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》:“太傅 河南 褚裒 ,简穆有器识,时为 豫章 太守,出朝宗 亮 ( 庾亮 )。”
(3).比喻小水流注大水。《书·禹贡》:“ 江 汉 朝宗于海。” 孔颖达 疏:“朝宗是人事之名,水无性识,非有此义。以海水大而 江 汉 小,以小就大,似诸侯归於天子,假人事而言之也。” 唐 张九龄 《饯王司马入计同用洲字》诗:“独嘆 湘江 水,朝宗向北流。” 清 李渔 《奈何天·崖略》:“造物从来不好色,磨灭佳人,使尽罡风力。万泪朝宗 江 海溢,天公只当潮和汐。” 黄药眠 《我梦》诗:“我梦作羽薄的白云,飘流光海无踪--但我终是江波一滴,向着大海朝宗!”
《漢語大詞典》:槐棘  拼音:huái jí
(1). 周 代朝廷种三槐、九棘,公卿大夫分坐其下,以定三公九卿之位。后因以“槐棘”喻指三公九卿之位。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“上自槐棘,降逮皁隶,论道经国,莫不任职。” 南朝 梁 任昉 《桓宣城碑》:“将登槐棘,宏振纲网。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗:“奏凯归来大策勋,屡擢崇班到槐棘。”参见“ 三槐九棘 ”。
(2).《礼记·王制》:“正以狱成告于大司寇,大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王,王命三公参听之。”后因以“槐棘”指听讼的处所。《三国志·魏志·高柔传》:“古者刑政有疑,輒议於槐棘之下。自今之后,朝有疑议及刑狱大事,宜数以咨访三公。”《资治通鉴·齐明帝建武四年》:“是故先王之制,虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾,苟有其罪,不直赦也;必议於槐棘之下,可赦则赦,可宥则宥,可刑则刑,可杀则杀。”
《漢語大詞典》:白帝  拼音:bái dì
(1).古神话中五天帝之一,主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝” 唐 贾公彦 疏:“五帝者,东方 青帝 灵威仰 ,南方 赤帝 赤熛怒 ,中央 黄帝 含枢纽 ,西方 白帝 白招拒 ,北方 黑帝 汁光纪 。”《史记·封禅书》:“ 文公 梦黄蛇自天下属地,其口止于 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ,用三牲郊祭 白帝 焉。”《晋书·天文志上》:“西方 白帝 , 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峡石歌》:“或疑 白帝 前, 黄帝 后, 灕堆 倒决 玉垒 倾;风喣日暴几千载,旋涡聚沫之所成。”
(2).“白帝子”的略语。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗:“ 赤精 斩 白帝 ,叱咤入 关中 。”参见“ 白帝子 ”。
(3).古城名。故址在今 四川省 奉节县 东 瞿塘峡 口。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》:“ 江 水又东逕 鱼復县 故城南,故 鱼国 也…… 公孙述 名之为 白帝 ,取其王色。” 唐 李白 《早发白帝城》诗:“朝辞 白帝 彩云间,千里 江陵 一日还。” 清 《蟂矶孙夫人庙》诗:“悲衔 白帝 生睽隔,恨切 苍梧 死别离。”
(4). 东汉 公孙述 曾改 鱼复县 为 白帝 ,后因以为 述 的代称。 清 顾炎武 《大汉行》:“ 隗王 白帝 何为平, 扶风 马生 真丈夫。”
《漢語大詞典》:簋簠  拼音:guǐ fǔ
(1).簋与簠。盛黍稷的祭器。《新唐书·礼乐志二》:“至於坛埳、神位、尊爵、玉币、籩豆、簋簠、牲牢、册祝之数皆略依古。” 宋 李纲 《建炎行》:“空餘宗庙存,无復荐簋簠。”
(2).借指礼仪。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“掉弃兵革,私习簋簠。”
《漢語大詞典》:论道(論道)  拼音:lùn dào
(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》:“或坐而论道。” 郑玄 注:“论道,谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》:“ 汤 禹 儼而祗敬兮, 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》:“以为王者之职,在於论道,而不在於任事。”
(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》:“故,知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》:“上客能论道,吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“皆絶似村嫗谩駡口吻,毫无士君子从容论道之风。”
《漢語大詞典》:风师(風師)  拼音:fēng shī
传说中的风神。《魏书·李谐传》:“扇 风师 之猛气,张天罼之层网。” 唐 罗隐 《自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城》诗:“只见 风师 长占路,不知 青帝 已行春。”《元典章·礼部三·祭礼》:“立春后丑日祭 风师 於东北郊。”参见“ 风伯 ”。
分類:风神
《漢語大詞典》:龙节(龍節)  拼音:lóng jié
(1).龙形符节。《周礼·地官·掌节》:“凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节。” 郑玄 注:“泽多龙,以金为节,铸象焉。”
(2).泛指奉王命出使者所持之节。 唐 王维 《平戎辞》:“卷旆生风喜气新,早持龙节静边尘。” 宋 苏轼 《表忠砚碑》:“金券玉册,虎符龙节。” 明 宋濂 《浙东行省右丞李公武功记》:“倬彼 李公 ,实涖东 浙 。虎符煌煌,侑以龙节。导宣皇灵,德柔威刷。” 清 朱彝尊 《送少詹王先生代祀南海》诗:“先生储端乍迁秩,诞持龙节临百蛮。”
(3).竹节。亦借指竹。 袁枚 《随园诗话》卷十三引 吴维鹗 《题盆中飞白竹》诗:“细细分龙节,轻轻洗玉肌,生来凤尾贵,不怕雀头痴。”
《漢語大詞典》:龙门(龍門)  拼音:lóng mén
(1).即 禹门口 。在 山西省 河津县 西北和 陕西省 韩城市 东北。 黄河 至此,两岸峭壁对峙,形如门阙,故名。《书·禹贡》:“导 河 积石 ,至于 龙门 。”《艺文类聚》卷九六引 辛氏 《三秦记》:“ 河津 一名 龙门 ,大鱼集 龙门 下数千,不得上,上者为龙,不上者□,故云曝鳃 龙门 。”
(2).喻声望高的人的府第。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 李元礼 风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍。”
(3).指众望所归者。 清 张明弼 《冒姬董小宛传》:“ 虞山 钱牧斋 先生维时不惟一代龙门,实风流教主也。”
(4).科举试场的正门。 唐 周墀 《贺王仆射放榜》诗:“欲到龙门看风雨,关防不许暂离营。”《红楼梦》第一一九回:“我们两个人一起去交了卷子,一同出来,在龙门口一挤,回头就不见了。”《二十年目睹之怪现状》第四三回:“我被关了一个多月,闷得慌了,开了龙门就跑的。”
(5).借指科举会试。会试中式为登龙门。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗:“桂树曾争折,龙门几共登。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·刘改之教授》:“﹝ 刘过 ﹞ 淳熙 甲午预秋荐,将赴省试。临岐眷恋不忍行,在道赋《水仙子》一词……二更后,一美女忽来前,执拍板曰:‘愿唱一曲劝酒。’即歌曰:‘别酒未斟心先醉,忽听 阳关 辞故里。扬鞭勒马到皇都,三题尽,当际会。稳跳龙门三级水,天意令吾先送喜。’” 明 杨柔胜 《玉环记·约友赴选》:“才吞八斗气轩昂,一跃龙门姓字香。”
(6).山名。在 河南省 洛阳市 南。《汉书·沟洫志》:“昔 大禹 治水,山陵当路者毁之,故凿 龙门 ,辟 伊闕 。” 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“王公卿士送及 龙门 ,入 叶县 ,次 王乔 之祠。” 王琦 注:“《文章正宗》:‘ 龙门 在 河南 县。’《地志》曰:‘ 闕塞山 ,一名 伊闕 ,而俗名 龙门 。’” 清 吴伟业 《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗:“置酒 龙门 夜,论文虎观秋。” 程穆衡 笺:“《闻见録》: 谢希深 、 欧阳永叔 官 洛阳 时,同游 嵩山 ,自 潁阳 归,暮抵 龙门 。”
(7).山名。在 四川省 广元市 东北,又名 葱岭山 ,产好钟乳。 葱岭 有石穴,高数十丈,其状如门,俗称为 龙门 。 唐 杜甫 《龙门阁》诗:“ 清江 下 龙门 ,絶壁无尺土。” 钱谦益 笺注:“《元和郡国志》: 龙门山 ,在 利州 绵谷县 东北八十二里,出好钟乳。《寰宇记》亦名 葱岭山 。《梁州记》云: 葱岭 有石穴,高数十丈,其状如门,俗号为 龙门 。”
(8). 司马迁 出生于 龙门 ,故以“龙门”指代 司马迁 。 北周 庾信 《哀江南赋》:“ 信 生世等於 龙门 ,辞亲同於 河 洛 。” 倪璠 注:“ 迁 生 龙门 ;太史公留滞 周南 ,病且卒,而子 迁 适反,见父子於 河 洛 之间。” 五代 齐己 《寄金陵幕中李郎中》诗:“ 龙门 支派富才能,年少飞翔便大鹏。” 明 徐渭 《读〈问棘堂集〉拟寄汤君》诗:“无限 龙门 蚕室泪,难偕书札报 任卿 。” 梁启超 《新中国未来记》第二回:“我若将这书做成 龙门 《史记》、 涑水 《通鑑》一般,岂不令看小説报的人懨懨欲睡,不能终卷吗?”
(9).古 楚国 都城 郢都 门名。《楚辞·九章·哀郢》:“过 夏首 而西浮兮,顾 龙门 而不见。” 王逸 注:“ 龙门 , 楚 东门也。言己从西浮而东行,过 夏水 之口,望 楚 东门,蔽而不见,自伤日以远也。” 洪兴祖 补注:“《水经》云:‘ 龙门 ,即 郢城 之东门。’又 伍端休 《江陵记》云:‘南关三门,其一名 龙门 ,一名 修门 。’”
(10).泛指都门、国门。 唐 王勃 《秋夜长》诗:“鹤关音信断,龙门道路长。” 元 傅若金 《正月十七日丽正门观迎接口号》:“龙门仗簇青云起,鹤禁香通紫气来。”绍剧《龙虎斗》:“[ 赵匡胤 :]孤, 大宋 乾德。自从 陈桥 兵变,登基以来,南征北讨,无不驯服,仅存 河东 、 西凉 未降,谅必不敢蠢动。今当大朝日期,内侍传旨,大开龙门。”
(11).堤坝合龙前的缺口。 宋 沈括 《梦溪笔谈·官政一》:“ 庆历 中, 河 决北都 商胡 ,久之未塞,三司度支副使 郭申锡 亲往董作。凡塞 河 决,垂合,中閒一埽,谓之‘合龙门’,功全在此。”